Czym jest miłość: uczucie lub konstrukt społeczno-kulturowy?
Czym jest miłość - Pytanie, które wydaje się istnieć od stworzenia świata i na które nie znaleziono jednoznacznej odpowiedzi. Miliony stron poświęcone są temu fundamentalnemu problemowi: pojęcie miłości znajduje się zarówno w sztuce, jak iw tekstach filozoficznych, traktatach religijnych i badaniach naukowych. Zapytaliśmy ekspertów z kilku dziedzin - kulturoznawstwa, antropologii filozoficznej, religioznawstwa i psychologii - aby stwierdzić, kiedy ta koncepcja pojawiła się po raz pierwszy, jak i pod wpływem jakich czynników się zmieniła, i co i dlaczego rozumiemy teraz przez miłość.
Miłość jest słowem, przez które opisujemy złożone emocje i praktykę korelowania z tą emocją. Główny bohater powieści „Dziewięćdziesiąt dziewięć” pisarza Jamesa Heinsa przetłumaczonego na język rosyjski jest zaawansowanym współczesnym antropologiem, który lękliwie unika używania tego słowa w odniesieniu do własnych uczuć: „Przejawem burżuazyjnych intryg jest oczywiście próba zredukowania złożonej ideologii do podobnego epitetu”. Niemniej jednak w codziennym życiu nie tylko ograniczamy różnorodność uczuć i ich przejawy do jednego słowa, ale także okresowo organizujemy osobliwe „wojny naturalizacji” - kwestionuje to, czym jest prawdziwa miłość. Gary Chapman, konsultant baptystów na temat małżeństwa i związków, napisał swoją popularną książkę na temat różnych możliwych interpretacji nawet w jednym przedziale czasu w latach dziewięćdziesiątych. Identyfikuje pięć możliwych sposobów rozumienia miłości, a dokładniej jej praktyki (przyjemne słowa, specjalne rozrywki, dary, akcenty i akty służby). Ale to nie wystarczy, więc Chapman komplikuje obraz, dodając różnicę między miłością a miłością.
W rzeczywistości, szczególne uczucie w stosunku do innej osoby, najwyraźniej, istniało i istnieje we wszystkich społeczeństwach, ale różnorodność praktyk z tym związanych pozwala nam mówić o różnych zrozumieniach miłości. Na przykład w starożytności teksty, które do nas dotarły, pokazują kilka różnych poglądów: seksualną zmysłowość Owidiusza w Nauce miłości, przyjaźń miłosną Achillesa i Patroklosa w Iliadzie Homera, kosmiczne przyciąganie do reprodukcji i nieśmiertelności w Piracie Platona ... Prawda, We wszystkich przypadkach mówimy o męskiej zmysłowości, ponieważ kobieta nie była postrzegana jako pełnoprawny mężczyzna i nie miała prawa do obywatelstwa.
Bliski współczesnej miłości romantycznej towarzyszy filozof Denis de Rougemont i socjolog Norbert Elias, który łączy się z dworską miłością gloryfikowaną przez trubadurów w XII-wiecznej chrześcijańskiej Europie. Główną cechą w tym przypadku była odległość geograficzna lub społeczna między kochającym lub kochającym i ukochanym lub kochankiem (odpowiednie teksty zostały również napisane przez kobiety). Idea wyjątkowości dworskiej miłości ignoruje obecność podobnych wierszy w starożytnym Egipcie, w Chinach, od IX do VI wieku pne. Oe., W Japonii, w okresie Heian, w islamskiej poezji miłosnej średniowiecznej Andaluzji. Niemniej subtelności kontekstu społecznego wypełniają miłość konkretną treścią.
Dzisiejszy występ, odziedziczony po średniowiecznej miłości dworskiej (de Rougemont i Elias) lub romantycznej miłości końca XVII wieku (według socjologa Anthony'ego Giddensa), wciąż zawiera koncepcję lojalności seksualnej i pokonywania przeszkód dla szczęśliwych kochanków. Pociąga to za sobą wiele problemów - na przykład miłość okazuje się trudna do manifestowania i utrzymywania w długotrwałych związkach, ponieważ większość źródeł (książki, filmy, artykuły w czasopismach) poświęcona jest doświadczeniom towarzyszącym ludziom przed rozpoczęciem trwałych związków, a zwłaszcza konkubinatem. Przykłady praktyki miłości są ustalane przez kontekst społeczny i dominujące idee, a owocna praca w tym kierunku polegałaby na zwiększeniu różnorodności pomysłów dotyczących tego, jak odnosić się do tego uczucia.
Aby podać definicję miłości, musisz najpierw zgodzić się, że kiedy mówimy słowo „miłość”, wszyscy rozumiemy to mniej więcej jednakowo, nawet jeśli zdecydowaliśmy, że mówimy o tak zwanej miłości romantycznej, a nie na przykład o miłości do prawdy lub ojczyzna. Problemy zaczynają się już tutaj, ponieważ nie mówimy o fenomenie, co do którego istnieje pewien akceptowalny konsensus na poziomie „wszyscy obserwujemy to samo, teraz zrozumiemy, co to jest i jak to działa”. Nie, wszyscy obserwujemy różne rzeczy, wszyscy nazywają swoją własną miłość i konieczne jest, jak mówią, uzgodnienie warunków. Wtedy pytanie „miłość jest zjawiskiem społeczno-kulturowym, biologicznym lub innym?” obraca się na lewą stronę. Zwykle jeden badacz może powiedzieć: „Mamy tu zjawisko, jest ono rdzeniem społeczno-kulturowego i zgódźmy się nazwać to miłością”. Inny mówi: „Tutaj mamy fenomen, jest to w zasadzie zjawisko biologiczne i zgódźmy się nazwać to miłością”.
Załóżmy, że doszliśmy do wniosku, że interesuje nas społeczno-kulturowy składnik romantycznej miłości. Ostatnio bardzo popularną pozycją wśród antropologów (chodzi o antropologię społeczną i kulturową) było to, że miłość romantyczna jest konstruktem społeczno-kulturowym, wymyślonym przez Europejczyków gdzieś w średniowieczu, i rozprzestrzenionym stosunkowo niedawno w skali globalnej. To znaczy, wszystkie te ahs, westchnienia, idealizacja ukochanej i tak dalej zostały wymyślone przez autorów średniowiecznych powieści. Wydaje się, że jest to dość wrażliwy punkt widzenia, jeśli podasz przykłady historii miłosnych z literatury innych kultur, ale po pierwsze, postrzegamy tę literaturę przez pryzmat naszych idei, a po drugie, jako zwolennicy tego obiektu pozycji, opisanego w pomnikach literackich, dotyczy tylko miejscowych elity i fakt, że antropolodzy obserwują ich lokalnie, nie ma z tym nic wspólnego. I ogólnie, miłość można uznać za zbędną koncepcję, która powiela inne używane do opisu relacji między jednostkami w społeczeństwie. Ale odkąd pojawiła się miłość, nawet jeśli została wymyślona przez europejskich powieściopisarzy (lub, co jest uzasadnione, aby kontynuować, starożytni Grecy), a współcześni są zaniepokojeni, nadal musisz się z tym uporać.
Niedawno na jednym z festiwali pokazano film „Bezsenność w Nowym Jorku” o tym, jak ludzie przeżywają i przeżywają przerwę w związkach miłosnych. Głównym mówcą w tym filmie jest antropolog Helen Fisher, zajmuje się fenomenem miłości i dochodzi do wniosku, że miłość romantyczna jest uzależnieniem, podobnie jak narkotyk. Ogólnie rzecz biorąc, wiele krytycznych (i uczciwych) słów jest wypowiadanych i pisanych o miłości romantycznej, zwłaszcza przy założeniu skupienia się na jednym obiekcie. Ale jeśli przyjmiemy, że osoba jest istotą obdarzoną nie tylko samoświadomością, ale także zdolnością do odbudowy (antropologia filozoficzna w tym sensie pozwala na dużo większą swobodę niż społeczna), w tym na poziomie społeczno-kulturowym, możliwe jest porzucenie „złego” kochaj i wymyśl nowy - lepiej. To jest na przykład sformułowanie koncepcji harmonijnych stosunków i oświadczenie, że odtąd takie stosunki należy uznać za prawdziwą miłość. W zasadzie robią to regularnie, ale wydaje się, że bez większego praktycznego sukcesu. Ogólnie rzecz biorąc, wracając do opinii o czysto europejskim charakterze pojęcia „miłość”, warto zauważyć, że bez względu na to, jak zmieniają się idee miłości, za każdym razem, gdy wydaje się, że pojawiło się coś nowego, należy otworzyć dialog „Pirat” Plato i upewnić się, że - już o tym powiedziano.
Najstarszym przykładem miłości w religii jest miłość człowieka i Boga. Isztar i Gilgamesz w Mezopotamii, Selenie i Endymionie w Grecji, Sigurd i Brunnhilda wśród Skandynawów - te historie o różnych stopniach tragedii są znane wielu. Później, gdy pogaństwo pozostało w przeszłości, miłość w jego romantycznym, a nawet erotycznym aspekcie nadal była używana do opisu relacji osoby z bóstwem. Na całym świecie mistycy, chrześcijanie i muzułmanie posługiwali się obrazami i językiem, aby opisać miłość, aby wyrazić swój związek z Bogiem.
W praktyce hinduskich bhaktów, ludzi, którzy poświęcili swoje życie jednemu bóstwu, najczęściej Cherry w przebraniu Kryszny, poszło to nawet dalej: wierzący postrzegali siebie jako rzeczywistych partnerów bóstwa w grach miłosnych w czasie jego pobytu na ziemi. Echa takich pojęć można znaleźć w judaizmie, gdzie cały Izrael jest postrzegany jako „oblubienica Boga” iw innych tradycjach. Czy to oznacza, że treść wszystkich religii jest miłością? Oczywiście, że nie. Ale ważne jest, aby zauważyć, że to miłość jest tak często spotykana w wielu różnych religiach jako najbardziej udany sposób wyrażania emocji, jakich doświadcza mistyk w odniesieniu do przedmiotu jego kultu. Jak to przejawia się w praktyce? Na pierwszy rzut oka niewiele: tego rodzaju objawienie było udziałem oświeconych mistyków, a nie zwykłych wierzących. Ale stały się możliwe dzięki najważniejszej zmianie w naszej kulturze, która jest związana z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa: zwrot z zewnętrznego na wewnętrzny, z działań i rzeczywistości materialnej na myśli, uczucia i intencje.
Chrześcijaństwo dało zachodniej cywilizacji pogląd, że to, co dzieje się w umyśle człowieka, może być ważniejsze niż to, co dzieje się wokół niego. Czysto psychologiczne, idealne procesy nagle stały się zdolne do zmiany świata materialnego. Podobne idee rozprzestrzeniły się w innych częściach świata, chociaż dla nas, podobnie jak dla ludzi kultury zachodniej, historia chrześcijaństwa jest jaśniejsza i ważniejsza. Takie pomysły pozwoliły sufim, bhaktom i pustelnikom „spotkać się” z Bogiem. Brunhilda mogła pojawić się przed Siegfriedem na polu bitwy w ciele, ale Jezus, Allah lub Kryszna mogą pojawić się tylko przed ludzkim umysłem, co jednak nie umniejsza znaczenia takiego spotkania. I to jest właśnie czysto religijne przekonanie, że uczucia mają swoją wewnętrzną siłę i wartość i są główną rzeczą, którą religia dała miłości, jak ją znamy. Właśnie dlatego idea, że miłość jest „prawdziwa” i „szczera”, wygrywa wszystko, usprawiedliwia wszelkie ofiary i jest w stanie złamać wszelkie prawa, historie, o których się spotykamy w rycerskich powieściach i hollywoodzkich filmach.
Wiem prawdopodobnie około dwudziestu teorii o „miłości”. Być może więcej - palący temat. Z perspektywy czasu te teorie mogą wyjaśniać, dlaczego związek powstał lub dlaczego nie zadziałał. Ale aby szukać partnera, żadna z tych teorii nie pomaga. Dlaczego akurat tu uruchomiono iskrę? Dlaczego wybuchło tutaj, ale nie w dziesięciu innych miejscach? To jest magia. Wybór przedmiotu w miłości zawsze dzieje się nieświadomie. Oczywiście możesz wtedy śmiało powiedzieć: „Wybrałem ją, ponieważ była najpiękniejsza na imprezie”, ale prawda jest taka, że ona sama wybiera to „ja”, którego prawie lub nie znamy. Rozwiązuje, dostarcza pożądanych hormonów i z reguły można na nim polegać. A świadomość pozostaje jakoś wyjaśnić ten wybór: „sympatyczny”, „ma dobrą pracę”, „kocha zwierzęta” i tak dalej.
Miłość działa na dwóch rodzajach paliwa: hormonach i projekcjach. Zazwyczaj mamy jakąś wewnętrzną fabułę, w której partner odgrywa ważną rolę, a spisek ten powstaje w dzieciństwie, a czasami kilka pokoleń przed nami. Wierzyć, że po prostu „szukamy osoby, która wygląda jak ojciec”, jest śmiesznym złudzeniem. Czasami dla taty, czasem dla mamy, czasem dla części mamy, a czasem dla jakiejś podzielonej, nierozpoznanej części nas samych. Bracia i siostry też nie muszą być dyskontowani. Kiedy spotykamy właściwą osobę, która jest świetna dla naszej wewnętrznej sceny, projekcje odwijają się natychmiast, jak reakcje chemiczne.
Ktoś ze średniowiecznych myślicieli powiedział, że „miłość nie wymaga przeszłości”. Niestety te historie nie zawsze dotyczą szczęśliwej rodziny i cichej starości w parze. Chociaż na poziomie świadomości zdjęcia są prawie zawsze takie same. A na głębszym poziomie może to być zdrada, zdrada lub samotne macierzyństwo, a także ofiary i męki (kiedy trzeba za kogoś cierpieć i jak najwięcej), a za jakąś obrazę dawno temu zapłacić dla których również będzie miał partnera. Co oczywiście nie jest snem ani duchem. Bardzo często zakochany jest zaangażowany w regresje - od dawna zauważono, że kochankowie zachowują się i reagują jak małe dzieci. Niestety, jeśli w dzieciństwie zostaliśmy odrzuceni, nie usłyszeli, nie zauważyli, gdybyśmy byli samotni i przerażający, to objawi się to w związkach miłosnych. Wymagane. Ale dobrą wiadomością jest to, że wszystkie „scenariusze rodzicielskie” i nasze wewnętrzne zabawy nie są zdaniem. Dwoje dorosłych jest w stanie przepisać prawie każdą historię w taki sposób, że obejmuje radość, seksualność i cichą starość w parze.
zdjęcia: Shutterstock