Nasz przypadek: Jak pojawili się strażacy, policjanci i księża
Są jeszcze zawody które są dostępne tylko dla mężczyzn - w ostatnim stuleciu było ich znacznie więcej. Kobiety musiały udowodnić swoją siłę, wytrzymałość i odwagę, to znaczy wykazać, że mają prawo pracować na równi z mężczyznami. Mówimy o kilku kobietach, które jako pierwsze zasłużyły sobie na to prawo.
Pierwsi strażacy
Do początku XX wieku gaszenie ognia uznawano wyłącznie za męską okupację, dla której konieczne jest posiadanie nie tylko wytrzymałości, ale także siły. W większości krajów europejskich kobiety zaczęły przyjmować straż pożarną stosunkowo niedawno. Na przykład w Austrii pierwsza brygada kobiet powstała w 1912 r., Aw zaawansowanej Norwegii nie udokumentowano ani jednej sprawy, w której kobieta zgasiłaby ogień do lat 80. XX wieku. Ale teraz kobiety w jednostkach straży pożarnej.
Pierwszą kobietą strażakiem była Afroamerykańska niewolnica Molly Williams. Należała do nowojorskiego kupca Benjamina Aymara, właściciela firmy rodzinnej Aymar & Co. Aymar pracował również jako wolontariusz w straży pożarnej Ochotniczej Straży Pożarnej Oceanus Engine Co. 11. Teraz wydaje nam się niesamowitym pragnieniem, aby udani mężczyźni poszli do pracy, za co nawet nie otrzymają zapłaty (poza tym praca była, szczerze mówiąc, niełatwa), ale w tym czasie w USA było to powszechne: kiedy masz coś do stracenia i jakiekolwiek Twój magazyn razem z towarami może spalić się na popiół w ciągu kilku minut, twoja motywacja jest oczywista. Nie wiadomo dokładnie, dlaczego Aimar zabrał ze sobą niewolnika do pracy - może był przywiązany do niej i chciał, żeby się rozproszyła, a może przeciwnie, pomyślał, że w domu jest za mało pracy.
Molly szybko nauczyła się obsługiwać maszyny i mówili, że jest „tak samo dobrym strażakiem jak inni faceci”. W 1818 roku Molly miała okazję to udowodnić. Pewnej zimy Williams była na swoim zwykłym miejscu ze swoim panem. Dni były zimne, a cały zespół ogarnął potworny chłód, więc Molly miała dość zmartwień. Zamieć przed kredowym oknem, ale ogień nie wybiera czasu - dzwonek alarmowy przerwał ciszę. Molly była jedyną osobą, która była w stanie odpowiedzieć na wezwanie, a ona wykonała swój obowiązek - w perkalowej sukni i fartuchu, ponieważ nie miała żadnych innych ubrań. Po debiucie Molly została uroczyście przyjęta do szeregów straży pożarnej (nieoficjalnie) i zaczęto ją nazywać „wolontariuszem numer 11.”
Wiele imion wymazało historię, ale jednostki zostały zachowane. Na przykład Lilly Hitchcock Coit, patronka i talizman Ochotniczej Straży Pożarnej Nicerkoker nr 5 - Knickerbocker Engine Co. Nie 5 - był zafascynowany działem ognia od mojej młodości. Według jednej wersji, w 1858 r., Kiedy miała piętnaście lat, usłyszała alarm pożarowy i rzuciła się na pomoc brygadzie. Od tego czasu Lilly towarzyszy strażakom wszędzie: na telefonach, na paradach i na bankietach. Lilly była bardzo ekscentryczna: nosiła spodnie, krótką fryzurę i wędzone silne męskie cygara.
Później zaczęły pojawiać się pierwsze kobiece straż pożarna w instytucjach edukacyjnych i fabrykach - jedną z pierwszych była brygada żeńska Girton College w Wielkiej Brytanii, założona w 1878 roku. Ale prawdziwie kobiety zaczęły przenikać do zawodu dopiero w czasie II wojny światowej, a Sandra Forsye stała się pierwszą kobietą oficjalnie zatrudnioną przez straż pożarną w Stanach Zjednoczonych dopiero w 1973 roku.
Pierwsza policjantka
W kategoriach współczesnych pierwsze kobiety powołane do służby w policji były częściej strażnikami lub opiekunami. Prawie dwieście lat temu pracownicy w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych wydawali się utrzymywać porządek na oddziałach dla kobiet i dzieci w więzieniach, domach pracy i szpitalach psychiatrycznych. Ale nie można tego nazwać pełnoprawną służbą policyjną.
Po raz pierwszy kobieta otrzymała autorytet detektywa dopiero pod koniec XIX wieku - warto zauważyć, że poszła do służby policyjnej nie z dobrego życia. Mary Connolly urodziła się w 1853 roku w Kanadzie, w rodzinie imigrantów, którzy uciekli przez ocean z powodu wielkiego głodu w Irlandii. W wieku dwudziestu sześciu lat poślubiła ślusarza Thomasa Owensa i wkrótce przenieśli się do Chicago. Ale kilka lat później Thomas zmarł na dur brzuszny, a Mary została z pięciorgiem dzieci w ramionach - wcześniej była gospodynią domową przez całe życie i nigdy nie pracowała poza domem.
W tym czasie władze miasta Chicago podjęły uchwałę zakazującą pracy dzieci poniżej czternastego roku życia. Aby zapewnić zgodność, miasto ustanowiło pozycję inspektorów sanitarnych, którzy mieli monitorować warunki pracy w sklepach i fabrykach. W tym celu postanowiono zatrudnić kobiety lub wdowy po ślubie, ponieważ praca z dziećmi była uważana za ich „naturalne powołanie”. Wśród tych inspektorów była Mary Connolly Owens.
Młoda wdowa entuzjastycznie zabrała się do pracy. Sprawdzała firmy w poszukiwaniu nielegalnie pracujących dzieci (niektóre miały mniej niż siedem lat), zwracała je do domu, pomagała rodzinom w znalezieniu innych środków do życia, a nawet dzieliła się z nimi wynagrodzeniami (w tym czasie jej pensja wynosiła pięćdziesiąt dolarów miesięcznie uważana była za dużą kwotę). Szukała także ojców, którzy opuścili żony i dzieci i przekazali je policji, aby zmusić ich do wspierania rodziny.
Wkrótce jej talent i energia zwróciły uwagę nowego szefa policji miejskiej, mjr Roberta McClory. Postanowił zaangażować Mary Owens w śledztwo w sprawie przestępstw. W 1891 roku otrzymała tytuł detektywa sierżanta z prawem do noszenia odznaki i aresztowania podejrzanych, a wkrótce zyskała szacunek wśród nowych kolegów. Jej bezpośredni szef, kapitan O'Brien, mówił w ten sposób o swoim podwładnym: „Dajcie mi mężczyzn takich jak ta kobieta, a my będziemy mieć najlepsze biuro detektywistyczne na całym świecie”.
„Lubię pracować w policji”, powiedziała Mary Owens w Chicago Daily Tribune w 1906 r. „Daje mi to możliwość pomocy kobietom i dzieciom, które tego potrzebują. Oczywiście, nigdy nie wychodzę złapać złodziei i złodziei. mężczyźni, ale za szesnaście lat [na policji] widziałem więcej ludzkiego żalu niż jakikolwiek męski detektyw. ”
Ale mimo doskonałej pracy Mary Owens, która nosiła gwiazdę sierżanta policji, nadal była cudem. Na początku XX wieku miasto Chicago przyjęło nowe zasady służby publicznej, zgodnie z którymi kobiety były mianowane inspektorami warunków pracy, niezależnie od policji. Wyglądało na to, że od tej chwili policjantki nie są już potrzebne. Ten sam Chicago Daily Tribune napisał, że „Pani Owens bez wątpienia pozostanie jedyną policjantką na świecie”.
Ale to założenie zostało obalone dopiero cztery lata później, kiedy Lola Green Baldwin została przyjęta do stanu Portland w stanie Oregon. Jej obowiązki obejmowały ochronę kobiet przed angażowaniem się w pracę seksualną. A w przededniu pierwszej wojny światowej ponad trzydzieści kobiet służyło w amerykańskiej policji.
W Starym Świecie policjantki pojawiły się dopiero na początku XX wieku. Pierwszą z nich była Henrietta Arendt, córka szefa społeczności żydowskiej w Królewcu, która otrzymała wykształcenie jako pielęgniarka w Berlinie. W 1903 r. Weszła na posterunek policji w Stuttgarcie, gdzie miała być obecna podczas przesłuchań i brać udział w badaniach lekarskich, więźniów i innych kobiet z grupy „pokusy nadużycia”.
Więc Henrietta Arendt zaczęła badać sposoby angażowania kobiet i dzieci w pracę seksualną i przestępczość. Później opublikowała o tym książkę i zaczęła wygłaszać wykłady, ale kierownictwo nie podobało się tej działalności: w 1908 r. Henrietta Arendt została oskarżona o brak lojalności, „wątpliwej sprawności moralnej”, a nawet w zakazanym związku z policyjnym kolegą, zmuszając go do rezygnacji. Przeniosła się do Szwajcarii, gdzie pracowała z sierotami i rozpoczęła kampanię przeciwko handlowi międzynarodowemu.
W Wielkiej Brytanii kobiety zabrano na policję dopiero w czasie pierwszej wojny światowej: w celu zastąpienia mężczyzn powołanych na front, w kraju rekrutowano około czterech tysięcy kobiet do patrolowania ulic, parków i stacji kolejowych. Pierwszą policjantką z prawem aresztowania była Edith Smith - w 1915 roku. Ale była także zaangażowana głównie w to, co nazwalibyśmy pracą społeczną: próbą zmniejszenia liczby pracowników seksualnych w mieście Grantham, gdzie znajdowała się baza wojskowa. Jej los był trudny: Edith Smith pracowała siedem dni w tygodniu na emeryturze, przez kilka lat była pielęgniarką, aw 1924 r. Popełniła samobójstwo.
Pierwsze kobiety kapłanki
Przed początkiem naszej ery w prawie wszystkich kultach religijnych Europy byli zarówno kapłani, jak i kapłanki. Ale wraz z przyjęciem chrześcijaństwa wszystko się zmieniło. „Wasze żony w kościołach milczą, ponieważ nie wolno im mówić, lecz być podporządkowane, jak mówi prawo. Jeśli chcą się czegoś nauczyć, niech proszą swoich mężów w domu, bo to jest nieprzyzwoite dla kobiety mówić w kościele” - na te słowa Apostoł Paweł z Pierwszego Listu do Koryntian ustanawia zakaz święceń (święceń) kobiet zarówno w kościołach katolickich, jak i we wszystkich Kościołach prawosławnych do dnia dzisiejszego.
Niemniej jednak we wczesnej historii kościoła zdarzały się przypadki święceń kapłańskich kobiet. „Przedstawiam wam Teby, naszą siostrę, diakonisie Kościoła w Kenhrei” - pisze ten sam apostoł Paweł w Liście do Rzymian. Dopiero pod koniec piątego wieku papież Gelasius I zabronił tej praktyki, gdy kobiety uczyły się liturgii w niektórych świątyniach w południowych Włoszech.
Minęło ponad tysiąc lat, a reformacja protestancka, odrzucając wiele zasad katolicyzmu, zakwestionowała i zakazała kapłaństwa kobiet. Niektóre denominacje natychmiast pozwalały kobietom głosić. Na przykład George Fox, założyciel ruchu kwakrów, wierzył, że „Wewnętrzne Światło” (część boskiej natury, która jest wrodzona człowiekowi) świeci zarówno u mężczyzn, jak iu kobiet. Jedną z podstawowych zasad dogmatu Kwakera stała się równość wszystkich ludzi przed Bogiem, niezależnie od płci i innych znaków.
Inny protestancki ruch w Stanach Zjednoczonych - metodyści - zaczął wyświęcać kobiety pod koniec XIX wieku. Anna Howard Shaw została pierwszą kobietą pastorką Zjednoczonego Kościoła Metodystycznego. Dorastała na farmie w Michigan, gdzie musiała pracować od najmłodszych lat i opiekować się młodszymi dziećmi zamiast chorą matką, podczas gdy jej ojciec spędzał czas na debacie w tawernie pobliskiego miasta.
Od dzieciństwa Anna jest zainteresowana wiedzą i otrzymała wykształcenie nauczyciela szkolnego. Następnie ukończyła Szkołę Teologiczną na Uniwersytecie Bostońskim, gdzie była jedyną kobietą. Wielu nie podobało się, że była obecna na wykładach, ponadto uniwersytet odmówił udzielenia jej wsparcia finansowego: jej koledzy z klasy dostali darmowe miejsce w hostelu, podczas gdy Anna musiała wynająć pokój w mieście.
Niemniej jednak w 1880 r. Anna została wyświęcona na kapłana w kościele metodystycznym. Aby zarobić na życie, ukończyła także wydział medyczny, gdzie podczas studiów spotkała się z sufrażystkami. Później Shaw stał się aktywnym uczestnikiem ruchu wyborczego i do 1915 r. Kierowała Narodowym Stowarzyszeniem Walki o Prawo do Głosowania na Kobiety. Zmarła w wieku siedemdziesięciu dwóch lat, zaledwie kilka miesięcy przed Kongresem, który ratyfikował Dziewiętnastą poprawkę do Konstytucji, która dała kobietom prawo do głosowania w wyborach.
Jeśli chodzi o Europę, w większości wyznań protestanckich do XX wieku kobiety pozostały na uboczu. Punkt zwrotny nastąpił po pierwszej wojnie światowej, kiedy z powodu masowej śmierci mężczyzn na froncie kobiety zastąpiły je w fabrykach, sklepach i kościołach. W latach 20. XX wieku pierwsi studenci pojawili się na wydziałach teologicznych na wiodących uniwersytetach europejskich. Kilka lat później stali się także pierwszymi pastorami.
We Francji w 1930 roku Bertha Burch została pastorem Reformowanego Kościoła Alzacji i Lotaryngii. W innych regionach kraju pastorki pojawiły się dopiero pod koniec lat trzydziestych. Początkowo było to dla nich bardzo trudne: często parafianie nie znosili mianowania kobiet, nazywali je „brzydkimi”, oskarżonymi o odwagę i agresywność. Ale stopniowo kobiety-pastorzy stawali się coraz bardziej. Wielu z nich przeszło do historii: na przykład Marie-Helene Offe podczas niemieckiej okupacji Francji uczestniczyła w ruchu oporu.
Od lat 40. XX wieku pastorki pojawiają się w Danii, Szwecji, Norwegii i wielu innych krajach. Ale w Wielkiej Brytanii opór wobec kapłaństwa kobiet pozostał szczególnie długi. Dopiero w 1994 r. W kościele anglikańskim wyświęcono Angelę Berners-Wilson, która jest teraz kapelanem Uniwersytetu w Bath. „Ojciec mojego męża, podobnie jak mój ojciec, był księdzem, a moja teściowa jest lekarzem”, mówi. „Dlatego mój mąż nigdy nie spodziewał się, że zostanę gospodynią domową. w niedziele nie ma weekendu, rozumie, jaką odpowiedzialną pracę mam i ile wymaga pracy i dyscypliny. ”