Kobieca mizoginia: Co sprawia, że ​​gardzimy naszą płcią

Czy jest to dzisiaj konieczne w atmosferze dyskusji o feminizmie i równości, aby udowodnić, że kobiety nie są gorsze od mężczyzn? O dziwo, tak. Przekonanie, że płeć żeńska „zawodzi” w stosunku do mężczyzny, stosunek do kobiet jako stworzeń w większości głupich, słabych lub niebezpiecznych - wszystko to jest mizoginią, czyli innymi słowy, mizoginią. Rozlana w społeczeństwie przez niewidzialną warstwę, czasem w sympatycznej protekcjonalnej formie, jest zapisana w powszechnej mądrości („kurczak nie jest ptakiem, kobieta nie jest mężczyzną”), a nawet w pismach filozoficznych. Schopenhauer zasugerował, że kobiety powinny być uważane za „rodzaj pośredniego etapu między dzieckiem a mężczyzną”, podczas gdy Otto Weininger zradykalizował tezę i oświadczył, że „kobieta jest niczym”. W rezultacie istnieją książki o tytułach „Koniec feminizmu: czym jest kobieta różna od mężczyzny” i nie należy ich traktować jako szczególnego przypadku obskurantyzmu.

Uzasadnianie gwałtu na kobietach i żartów na temat „piskląt” to tylko część tego, co mizoginia robi ze społeczeństwem

W umysłach ludzi skłonnych do mizoginii zasłużył na to mężczyzna za kierownicą drogiego samochodu, a kobieta „wciągnęła” i, siedząc za kierownicą, natychmiast stała się przyczyną śmiertelnego niebezpieczeństwa na drodze. Z kolei umysł, zdecydowanie i umiejętność logicznego myślenia, jak w przypadku mężczyzn domyślnie i prawo urodzenia. Takie stereotypy umożliwiają dzielenie ludzi na wyższy stopień i gorszą ocenę, przenikając wszystkie dziedziny życia i budując złożoną sieć hierarchii, której podstawą jest to, że kobiety są pod wieloma względami gorsze od mężczyzn. Ta patriarchalna teza, którą wielu uważa za aksjomat, określa konfigurację stosunków władzy w społeczeństwie, tworzy platformę dla dyskryminujących postaw opartych na płci i tworzy pole nierównych szans.

Jednak nie myśl, że mizoginia jest specyficzna tylko dla mężczyzn. Istnieje pojęcie wewnętrznej błędnej diagnozy, kiedy kobiety popierają stereotypy „wszystkie kobiety są sukami”, „kobiety nie są w stanie logicznie myśleć” lub „same się o to pytają”, zgadzając się, że „nie można się tu kłócić” i „tak jest”. Feminizm poruszył problem wewnętrznego misgyny i jego szkodliwości, i to on zasugerował i zaczął stosować praktykę jego rozpoznawania i eliminowania. Dzięki śledzeniu przykładów i mizoginicznych markerów fraz wśród kobiet feministyczna optyka pozwala zrozumieć, w jaki sposób stajemy się podmiotami samodyskryminacji, jakie to prowadzi konsekwencje i jak sobie z tym radzić.

Taki negatywny stosunek do własnej płci wydaje się być paradoksalny, ale ze względu na to, że jest wszędzie, kobieca mizoginia nie szokuje nikogo. Ponadto negatywna ocena „słabszej płci” wykazywana przez „ich własny lud” powoduje większe zaufanie i wygląda na niepodważalną rzeczywistość, z którą zgadzają się nawet same kobiety. Mizoginia wypływa z odbiorcy w głosie Iriny Allegrovej („wszyscy jesteśmy kobietami - suki”), ze stron kobiecych publikacji („łatwiej mi komunikować się z mężczyznami”), a nawet z ust znanych działaczy („miliony dziewcząt pragnących słabości i uległości”). Jeśli pomnożysz takie sygnały przez liczbę razy, które zabrzmią każdego dnia, staje się jasne, że problemu nie należy lekceważyć.

Podkreślona pogarda, a nawet nienawiść do własnej płci, nie bierze się od zera ani od dobrego życia. Zaczynamy stosować wymuszone wewnętrzne praktyki mizoginiczne, często nieświadomie, licząc na „dywidendy” w formie aprobaty społecznej. Przede wszystkim daje poczucie przynależności do męskiego, bardziej uprzywilejowanego społeczeństwa, do wzrostu własnego statusu w porównaniu z innymi kobietami i ostatecznie do bardziej wygodnej pozycji w warunkach patriarchatu. Milczące postawy, że zachowanie „jak kobieta” jest złe, a „jak człowiek” są, przeciwnie, dobre, co prowadzi do tego, że kobiety pragną zdystansować się od „piskląt” i generalnie ze swojej płci, potępiając „kobiece” cechy, a także do przyjęcia wzorców zachowań mężczyzn. Z pewnością wielu z nas pamięta, jak woleliśmy zachowywać się „w sposób chłopięcy”, aw skrajnych przypadkach wybrać tylko męski krąg przyjaciół, odtwarzając patriarchalną logikę i potwierdzając, że „nie ma o czym rozmawiać z kobietami”.

„Kobiety” i „mężczyźni” są abstrakcyjnymi grupami wymyślonymi i obdarzonymi przez nas określonymi znaczeniami.

Takie uprzedzenia wobec własnej płci prowadzą również do tradycyjnego podziału zawodów i interesów opartych na płci: „mądry mężczyzna” (sport, nauka, polityka) i „głupia kobieta” (dzianie, gotowanie, moda). Nawet do Wonderzine regularnie słyszy się oskarżenia, że ​​wydanie dla współczesnych i postępowych kobiet nie jest konieczne do pisania o ubraniach, przepisach na żywność i kosmetykach. Jak wspominał absolwent Wydziału Historii i Filologii Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Humanitarnego: „w naszej firmie intelektualnej uznawano za przyzwoite nosić dżinsy, trampki i duże plecaki, a ja przez całe moje życie uniwersyteckie uważałem wszystkie eleganckie dziewczyny za głupców, za najwyższy szyk codziennego zachowania dziewczęta uznawano za zdolne do picia wódki bez zapivki i bez przekąski: kiedy jeden młody mężczyzna zauważył, że „piję wódkę jak mężczyzna”, moje szczęście nie było ograniczone. Teraz oczywiście pamiętajcie, że to śmieszne. W rezultacie „dziewczęca rozmowa”, „dziewczęce myśli” i „dziewczęce zainteresowania” charakteryzują ludzi jako pustych, pozbawionych znaczenia i nieistotnych - a te poglądy są często dzielone przez same kobiety.

Innym wyzwalaczem kobiecej mizoginii jest wewnętrzna hierarchia w środowisku żeńskim. Role kobiet są ograniczone przez różne ramy: narodowość, zgodność cielesna z kanonem, wiek, zdolności reprodukcyjne, seksualność i tak dalej. Na ich podstawie formuje się pewien jednolity „ideał” kobiety. Cała różnorodność osobowości, postaci, hobby i umiejętności jest zredukowana do jednej pozycji „Kobieta”, z ustalonym zestawem recept i możliwości. To z kolei wymuszało hierarchizację kobiet w zależności od stopnia zgodności z wzorcem i konkurowało ze sobą o prawo do bycia najlepszymi z nich i nie cieszenia się ich wyjątkowością. Ten sam efekt ciągłej „kobiecej konkurencji” daje także publiczna radykalizacja „serpentyn”, „wroga” esencja kobiet, podsycająca nieufność wobec innych kobiet, a także kwestionująca możliwość pełnoprawnej kobiecej przyjaźni i wzajemnego wsparcia.

Wewnętrzna mizoginia jest również skoncentrowana tam, gdzie sama pozycja jest „winna” - gdzie poszukiwane i odnajdywane są przyczyny bicia lub gwałcenia kobiet. W komentarzach do sensacyjnej tragedii Tatiany Andreevy można zobaczyć inny aspekt wewnętrznej mizoginii w przypadku gwałtu: ideę, że samoobrona nie jest jak kobieta. Niesamowita „normalizacja” kobiet sugeruje, że aktywna pozycja obrony jest niemożliwa, a nawet karna, karalna. Mylnym przesłaniem interpretacji tej historii jest to, że „normalna kobieta”: a) nie będzie w motelu; b) nie będzie w sytuacji skłonności do tego, czego nie chce (seks pod przymusem); c) rozumieć niebezpieczeństwo sytuacji z wyprzedzeniem i zasadniczo nie wpadnie w taką sytuację. Jeśli kobieta wpadła w sytuację, oznacza to, że coś jest z nią nie tak.

Mizoginia jest przedstawiana jako pytanie, pomysłowe i niepoważne w świecie, w którym występują „ważniejsze problemy”

Jednocześnie mizoginię często przedstawia się jako pytanie wymyślone, niepoważne i niepolityczne w świecie, w którym występują „ważniejsze problemy”. Samo pojęcie mizoginii, podobnie jak feminizmu, ma negatywne konotacje - w rezultacie, zamiast podkreślać problematyczne obszary istnienia kobiet, te pojęcia same w sobie wymagają uzasadnień i wyjaśnień na etapie wchodzenia w publiczne dyskursy. Dobrym przykładem jest niedawna gorąca debata na temat użycia słowa „jałówka”. Stanowisko feministek, które nalegają na lekceważące implikacje tego słowa i jego związek z ostrzejszymi formami dyskryminacji kobiet, było przez wielu postrzegane jako „kobiecy nonsens”, nie mający nic wspólnego z rozwiązywaniem „poważnych” problemów.

Platformy do mizoginii nie są wyjątkowe i nie ograniczają się do bezpośrednich sporów dotyczących „tello”. Jeśli w sferze zawodowej dyrektorzy wybierają pracowników, nie opierając się na cechach zawodowych i osobistych potencjalnego specjalisty, ale na niechęci do pracy w zespole kobiecym - jest to wewnętrzna mizoginia. W środowisku akademickim kobiety mogą blokować rozwój instytucjonalny kobiet poprzez aktywny rozwój mężczyzn w karierze akademickiej, nie ujawniając osiągnięć naukowych kandydatów, ale płci. Fizyczność, praktyki seksualne, relacje z własną reprodukcją - obszary, w których kanoniczne pojęcia „normalności” tworzą system, który wykrywa i piętnuje „nienormalne”. Takie działania i praktyki wspierają ogień wewnętrznego braku jedności i nienawiści wobec kobiet wobec siebie nawzajem, podsycając go nie tylko z zewnątrz, ale także od wewnątrz.

Zobaczyć mizoginię wokół siebie oznacza zrozumieć, że niektóre nieprzyjemne momenty w życiu mogą wiązać się nie z postawą wobec konkretnej kobiety, ale z postawą wobec niej jako części grupy osób określonej płci z zestawem jednolitych cech. „Jesteś głupcem, nie dlatego, że jesteś głupcem, ale dlatego, że jesteś kobietą”. Agresja i pogarda adresowane do grupy mogą i powinny zostać uznane. A potem musisz zdecydować, czy zadawać pytania tylko o tym, co zrobić z konsekwencjami agresji, czy spróbować zmienić własne ramy komfortu i zaprojektować własną pozycję dotyczącą konkretnych osób (a nie ich płci), próbując pokonać granice nieporozumień. Może się zdarzyć, że każdy z nas użyje błędnych formuł w swoim życiu - te kody nie są tak łatwo rozpoznawane, gdy są skierowane na zewnątrz. Wiedza o tym pomaga również uświadomić sobie własne uprzedzenia i uprzedzenia. Przenoszenie ich na powierzchnię, czyniąc je widocznymi, jest krokiem w kierunku wspierania wszystkich kobiet w ich różnorodności i samej siebie.

Aby rodzić, bronić swoich interesów, być aktywistami, być szczęśliwą gospodynią domową, dążyć do wypłacalności zawodowej - jakakolwiek działalność jest na razie dobra, nie jest uważana za jedyną prawdę dla każdej kobiety na świecie. Uzasadnianie gwałtu na kobietach i żartów na temat „piskląt” to tylko część tego, co mizoginia robi ze społeczeństwem. Kiedy mizoginia staje się gęstym i niezwykle realnym tłem dla życia każdej osoby, społeczeństwo jest podzielone zgodnie z retoryką patriarchatu. Antidotum dla nas może być zrozumienie, że „kobiety” i „mężczyźni” są abstrakcyjnymi grupami, które zostały wymyślone i obdarzone przez nas pewnymi znaczeniami. Przecież przede wszystkim jesteśmy ludźmi. Głupota, determinacja, emocjonalność, chęć posiadania dzieci, profesjonalizm - w zasadzie chodzi o osobę. Czym jest ona lub jego płeć, pytanie jest drugorzędne.

Jeśli używasz filtru na mizoginię w życiu codziennym, możesz odkryć, jak niektóre rzeczy są reinterpretowane. Na przykład stereotypowa fraza „jeśli kobieta zostanie pobita, to ona poprosiła o siebie” przestaje być stwierdzeniem „naturalnej” zdolności kobiety do „doprowadzenia” człowieka do przemocy fizycznej. Pytania można już postawić w inny sposób: czy chcemy być członkami społeczności, w której normalne jest bicie / pokonywanie ludzi dowolnej płci; jak powstała idea dopuszczalności fizycznego ataku w stosunkach; Czy warto zignorować fakt, że wsparcie i spójność kobiet przeciwko napaściom jest dochodową strategią na pojawienie się nowych stanowisk dla kobiet, gdzie szara strefa przemocy domowej przynajmniej zaczyna być objęta prawem i tak dalej.

Ogólnie rzecz biorąc, misyginia wewnętrzna może być nazwana skutecznym narzędziem budowania jedności kobiet. Zasłona uprzedzeń, stereotypów, klisz i nienawiści ogarnia patriarchalne społeczeństwo, hierarchizuje kobiety, narzuca jednolitą wersję „normy” w naszych zachowaniach, zapytaniach, oczekiwaniach od siebie i od nas samych. Jednocześnie wewnętrzna mizoginia odsuwa kobiety od siebie tak daleko, jak się da. Uprzedmiotawia nas i dzieli, a także sprawia, że ​​patrzymy na siebie przez pryzmat wiecznej rywalizacji.

Zdjęcia: 1, 2, 3, 4, 5 przez Shutterstock

Obejrzyj film: "Władza kobiet" - dr Aleksandra Cisłak (Może 2024).