Romans lub turystyka seksualna: jak kobiety kupują seks w podróży

Turystyka seksualna staje się coraz bardziej popularna WŚRÓD KOBIET: według statystyk co roku około 600 tysięcy kobiet podróżuje po świecie tylko ze względu na seks. Rozumiemy, czym różni się turystyka seksualna kobiet od męskiej turystyki seksualnej i dlaczego nadal nie wydano ostatecznego werdyktu.

Powieść lub usługi seksualne

Karta turystyki seksualnej dla kobiet nie różni się tak bardzo od mężczyzn. Obejmuje obszary z przybrzeżnych krajów europejskich, takich jak Grecja i Cypr oraz Karaiby (zwłaszcza Jamajka i Republika Dominikańska), na Bliski Wschód (na przykład Egipt, Tunezja i Turcja) i Afrykę (zwykle Kenia, Gambia i Senegal). W każdym razie turyści z krajów o wyższym standardzie życia przyjeżdżają do regionów, w których różnica dochodów jest na ich korzyść.

Pomimo zbiegu okoliczności geograficznych, turystyka seksualna kobiet działa inaczej niż mężczyzna. Historycznie kobiety nie korzystały z usług świadczących usługi seksualne, nie odwiedzały domów publicznych i generalnie nie miały dostępu do bezpośredniego zakupu seksu, napisała Erin Sanders-McDona w swojej książce Kobiety i branża turystyki seksualnej. Niektórzy badacze zajmujący się problematyką płci, tacy jak Jacqueline Sanchez-Taylor, nazywają nawet turystykę seksualną kobietami „turystyką romantyczną”, co oznacza, że ​​z reguły kobiety te „kupują prezenty i kolacje swoim partnerom (lub partnerom) i cieszą się„ romansem ”, ale nie „korzystaj z usług seksualnych”. ” Zamiast płatności godzinowych stosuje się tutaj bardziej zaawansowany system wymiany, który ma na celu zmniejszenie związku między kupowaniem a sprzedażą.

W 2001 r. Sanchez-Taylor przeprowadził wywiady z 240 kobietami, które spędzały wakacje na wybrzeżu Karaibów i stwierdził, że jedna trzecia z nich uprawiała seks z co najmniej jednym lokalnym mężczyzną. Jednocześnie 60% z nich stwierdziło, że przekazało pieniądze swoim kochankom lub podarunkom. Co ciekawe, tylko dwie kobiety określiły swoje połączenie jako „czysto fizyczne”, podczas gdy wszystkie inne opisały nawet seks jednodniowy jako „romans wakacyjny”, a 16% respondentów uznało taki związek za „prawdziwą miłość”.

„Źródło opieki”

Większość turystów seksualnych to zamożne kobiety w średnim wieku, podczas gdy ich „chłopacy z chłopaków” to zazwyczaj młodzi mężczyźni - równowaga sił niemal dubluje sytuację w męskiej turystyce seksualnej. To prawda, że ​​kobiety mogą być bardziej zainteresowane znalezieniem emocjonalnej bliskości, ponieważ doświadczają wielu ograniczeń ze względu na wymagania socjalizacji płci.

Newstatesman opowiada historię prawie 60-letniej Barbary, która przyjechała na Jamajkę, przeżywa trudny rozwód i spotkała tam jednego z „chłopców na plaży” (tak często określanych jako mężczyźni zaangażowani w turystykę seksualną). Była pewna, że ​​są związani nie romantycznym związkiem romantycznym, dopóki jej partner nie powiedział jej „Bez pieniędzy - bez seksu” po tym, jak odmówiła mu pieniędzy na narkotyki.

Wielu turystów seksualnych woli postrzegać siebie nie jako instancję władzy, ale jako „źródło opieki” - „pomagają” młodemu obcokrajowcowi w lepszym życiu

„Dzisiaj wiele osób podróżuje, aby mieć pewność, że są kobiece. Kobiety odrzucone przez zachodnich mężczyzn czują się kochane, przytulane i znów seksowne” - wyjaśnia Sanchez-Taylor w swojej książce Turystyka, podróże i seks. Ponadto badacz zauważa, że ​​na wakacjach kobiety mają możliwość spokojnego nawiązania związku, za który zostaną skazane w domu. Na przykład za skontaktowanie się z przedstawicielem mniejszości narodowej lub mężczyzną młodszym od niego.

Wielu turystów rozumie, że ten związek ma wyraźne konsekwencje finansowe. Dun, stały gość w karaibskich kurortach, opowiada o swoim związku z Jamajczykiem: „Derrek odwrócił głowę, kiedy się poznaliśmy, ale nie jestem całkowicie głupi. Wiedziałem, że moje pieniądze mnie interesują, bo żyje w biedzie. Dostaję z tego dużo zabawy i wspaniałe ciało do seksu w każdej chwili. ” Dun i Derek rozmawiali na odległość - raz w miesiącu wysłała mu 20 funtów za jedzenie, a kiedy wróciła do ośrodka, kupiła mu ubrania i zapłaciła za całą rozrywkę. Ale ponieważ treść młodego człowieka jest cenzurowaną praktyką, wielu turystów seksualnych woli postrzegać siebie nie jako autorytet, ale jako „źródło opieki” - „pomagają” młodemu obcokrajowcowi w lepszym życiu.

Silny i słaby

Taka „iluzja optyczna” często prowadzi do rozczarowania. „Ci faceci często mówią o białych kobietach, jakbyśmy byli starzy i obrzydliwi. Myślałem, że Derrek szanuje mnie i naprawdę kocha, dopóki nie usłyszałem, jak śmieje się ze mnie z innymi facetami” - mówi Dun o kosztach swojego ośrodka. powieść. ” Podczas gdy niektóre kobiety nie rozumieją lub nie chcą zrozumieć, co lokalni młodzi mężczyźni naciskają na nich, ci ostatni doskonale zdają sobie sprawę ze swoich motywów, a między innymi nazywają turystów seksualnych „butelkami mleka”. Clinton z Jamajki mówi: „Jeśli zapraszam gdzieś turystę, a ona chce mi pomóc, na przykład, dać pieniądze i oferuje pobyt w swoim pokoju, to co w tym jest? Oczywiście, uprawiam z nimi seks”.

Obraz białej kobiety w średnim wieku, która została przekształcona w cudzoziemkę „Alfonso”, stał się dość powszechny: mówimy o ośrodku, który pomaga człowiekowi przenieść się do dobrze prosperującego kraju, poślubia go, a następnie pozostaje sam - mężczyzna nagle wychodzi, mówiąc Ten związek był oszustwem. Jest jednak oczywiste, że takie sytuacje są indywidualne, występują w dowolnej konfiguracji płci i można je oceniać bardziej z punktu widzenia etyki lub naruszenia prawa.

Sanchez-Taylor ogólnie apeluje o niestosowanie się do stereotypów i nie uznawanie kobiet za ofiary, nawet jeśli mają silną pozycję. W przypadku męskiej turystyki seksualnej zazwyczaj omawia się uciskaną rolę pracowników seksualnych lub niemoralność samej praktyki (to znaczy aktywną rolę mężczyzn). Kobiety w kobiecej turystyce seksualnej są postrzegane jako obiekty bierne, wyjaśnia badacz: miejscowi mężczyźni używają ich do zdobywania pieniędzy lub możliwości opuszczenia ojczyzny.

Związek według potrzeby

Pojawienie się turystyki seksualnej kobiet jest zwykle związane z prawie emancypacją. Kobiety stały się tak niezależne i bogate, że mogą płacić za wszelkie usługi, w tym za usługi seksualne. Ale jest minus. „To kwestia przetrwania”, opisuje powody, dla których Moussa z Senegalu świadczy usługi seksualne w ośrodkach. „Gdyby te kobiety nie były, byłoby to dla mnie bardzo trudne”.

Oprócz nierówności ekonomicznych, które popychają ludzi z biednych krajów do branży seksualnej, naukowcy wspominają również o dziedzictwie kolonializmu - nie przypadkiem Gambia i Kenia pozostają faworytami bogatych turystów seksualnych. Deborah Pruitt i Susanne Lafont piszą, że niektórzy mężczyźni na Jamajce uprawiają dredy, ponieważ bogatych turystów przyciąga wizerunek Rastafarianina. Co możemy powiedzieć o stereotypach seksualnych o podłożu rasowym, które nadal są wspierane zarówno przez kobiety, jak i mężczyzn, celowo dążących do seksu lub związków w rozwijających się krajach afrykańskich.

Turystyka seksualna kobiet jest nadal szarej strefy z punktu widzenia prawa: na przykład w 2010 r. 28 miejscowych chłopów zostało zatrzymanych w Indonezji za oferowanie turystom seksu. Ponadto istnieje niewypowiedziane przekonanie, że „chłopcy plażowi nie są wystarczająco męscy”.

Wielu badaczy uważa, że ​​próby odróżnienia turystyki romantycznej od turystyki seksualnej po prostu pozwalają kobietom nie uważać się za klientów usług seksualnych, a mężczyznom nie przypisywać sobie piętnowanej pracy seksualnej.

Wielu badaczy, takich jak Armin Günther, uważa, że ​​próby rozróżnienia między turystyką romantyczną a turystyką seksualną na podstawie płci są bardzo wątpliwe: po prostu pozwalają kobietom nie uważać się za klientów usług seksualnych, a mężczyźni nie kojarzą się ze stygmatyzowaną pracą seksualną. Jednocześnie „chłopaki z ośrodka”, według Joan Phillips, mają wszystkie cechy osoby świadczącej usługi seksualne. Często nie mają innej pracy, a większość czasu spędzają na plaży w poszukiwaniu bogatych klientów.

Sanchez-Taylor z kolei sugeruje używanie terminu „romantyczna turystyka” bez względu na płeć - na przykład mężczyźni, którzy zamiast godzinnego płacenia w burdelu wybierają „dziewczynę z ośrodka”, nie płacą jej bezpośrednio za seks, ale dają prezenty i pomagają finansowo. Jednocześnie oczywiste jest, że wiele dziewcząt i chłopców z „ośrodka” wchodzi w relacje seksualne nie z przyjemności, ale z potrzeby.

Innymi słowy, argumenty, które umożliwiają rozważenie wykorzystania turystyki przez kobiety, brzmią tak przekonująco, jak w przypadku mężczyzn. Jednak wielu naukowców, w tym Julia O'Connell Davidson, podkreśla, że ​​niebezpieczeństwo pracy seksualnej jest znacznie niższe dla mężczyzn: po nawiązaniu kontaktów handlowych z kobietami znacznie rzadziej spotykają się z przemocą.

Zdjęcia: Ulrich Seidl Film Produktion, Haut et Court