Dokumentalistka Katya Fedulova o współczesnym portrecie rosyjskich kobiet

KIEDY KATE FEDULOVA BYŁ OSIEMNY, matka umieściła ją na promie „Anna Karenina”, kursując między Petersburgiem a miastem Kilonia, i wysłała do życia w Niemczech - z dala od niebezpiecznej Rosji lat 90-tych. Siedemnaście lat później Fedulova nakręcił film dokumentalny na ten temat, który zaczyna się od opowieści, że gwałt był przyczyną radykalnego kroku. W biały dzień, tuż przy Newskim Prospekcie, Katya i jej przyjaciółka zostały wepchnięte do samochodu, a następnie tam nieprzytomne. W filmie „Wiara. Nadzieja. Miłość”, który został niedawno zaprezentowany w konkursie festiwalowym Artdocfest, reżyser Katya Fedulova wraca do Rosji, aby zrozumieć, jak by to było, gdyby pozostało, jakie są współczesne Rosjanie, czego chcą i walczą

W centrum uwagi znajdują się trzy bohaterki: ortodoksyjna feministka Natalya, Olga i Anastasia, zastępca i wojownik przeciwko korupcji, zwycięzca konkursu piękności, który poszedł walczyć w Donbasie. Każdy ma swoje cele i wytyczne w życiu, każdy broni własnego pomysłu. „Wiara. Nadzieja. Miłość” zaczyna się od babci Katyi Fedulovej, opowiadającej o wojnie: kiedy oddział był otoczony, ona, będąc dowódcą, wydała rozkaz wszystkim, aby trzymali jednego patrona, ponieważ musieli „umrzeć, ale nie poddać się”. Dialog korespondencyjny, w którym Katya wchodzi ze swoją zmarłą babcią, przenika historię trzech aktywistów i przekształca ją w obszerny obraz życia kilku pokoleń kobiet w Rosji. Rozmawialiśmy z dokumentem o jej życiu między tymi dwoma krajami i tym, jak widzi swoich współczesnych z Rosji.

O znajdowaniu bohaterek do filmu

Kiedy zacząłem tworzyć film, nie miałem motywu emancypacji, miałem zamiar zrobić trzy kobiece portrety. Ale ważne było dla mnie, aby pokazać patriotyzm, wiarę prawosławną i walkę o demokrację, chciałem zobaczyć silne kobiety w tych trendach.

W Rosji rolę kobiet uznano za bardzo znaczącą nawet w socjalizmie. Słowem, wyemancypowana kobieta radziecka była na tym samym poziomie prawnym co mężczyzna, ale w rzeczywistości mężczyzna wrócił z pracy, wziął gazetę, włączył telewizję, kobieta, wracając do domu, pracowała.

Wszystko inne, kobieta nigdy nie była w wielkiej polityce. Pojawił się pomysł, że kobieta jest w stanie coś zmienić na lepsze, ale dopóki nie widzę żadnych realnych możliwości, za każdą kobietą stoi człowiek. Oczywiście nie wątpię, że istnieją niezależne kobiety, ale jeśli mówimy o jakimś poważnym poziomie politycznym, to nic nie jest możliwe bez wpływowego zaplecza. Nie widziałem czegoś takiego, gdy szukałem moich bohaterek.

W końcu miałem wiele innych opcji, z których wszystkie były kobietami, które przemawiały na otwartej platformie politycznej. I naprawdę chciałem znaleźć kogoś, kto byłby bliski moim poglądom iz wielką radością udał się do Kurska, aby spotkać się z Olgą, której apel do Putina zrobił na mnie ogromne wrażenie. Ale nawet tutaj spotkałem ilustracyjny przykład tego, jak wszystko jest zorganizowane w przestrzeni politycznej. Wszystko, co robi, zależy od Konstantina, biznesmena, który ją finansuje, ich wspólnej gazety i, odpowiednio, do pewnego stopnia korzysta z politycznej pozycji Olgi.

Olga ukrywa prawdę, ale uważa się za wojownika za demokrację - i nadal w nią wierzę. Widzicie, są prawdziwe wyniki jej działań: są skorumpowani urzędnicy, których usunęła ze swoich stanowisk. Ponadto film nie zawierał ważnej historii z lokalną elektrownią jądrową, która wciąż jest w okropnym stanie. Wyciek substancji radioaktywnych - napisała o tym wszystkim w swojej gazecie. Ale w jakim stopniu jest gotowa oddać wszystko tej walce - dobrobyt materialny, jej własne bezpieczeństwo i bezpieczeństwo dzieci to inna sprawa.

Anastazja, miłośniczka Stalina, zapewnia sobie, ale kiedy kobieta znajduje się w wojnie w Donbasie - tak w każdej wojnie - nadal podlega rozkazom mężczyzn, podejmują tam decyzje. Anastazja pracowała jako korespondentka wojenna, a jej powiedziano, jak strzelać, co jest możliwe, co jest niemożliwe. Natalya postrzega siebie jako feministkę i wzywa kobiety do przejęcia kontroli nad własnym losem, podczas gdy ona sama jest trzymana przez swojego byłego męża. Przypomina typowego karierowicza, który na podstawie osobistych doświadczeń, być może trochę upiększonych, buduje kampanię ideologiczną.

O ortodoksyjnym feminizmie i walce z aborcją

Jeśli chodzi o aborcję, naprawdę istnieje problem. W tym sensie, że w naszym kraju ze Związku Radzieckiego poszło tak daleko, że nie wyjaśniono nam, czym jest antykoncepcja, i tak się stało w rosyjskich prowincjach, że sama aborcja jest jedynym środkiem antykoncepcyjnym. Zgadzam się, że trzeba z tym walczyć - wiele kobiet po prostu nie zna alternatyw, muszą być wykształcone.

Ale Natalya proponuje zakazanie, jak sama mówi, „propagandy antykoncepcyjnej” i pielęgnowanie czystości u dziewcząt. To nic nie znaczy, więc problem będzie się pogarszał. Są świetnymi przyjaciółmi z Milonovem, bardzo się wspierają, rozmawialiśmy też z nim, ale to był taki stereotypowy nonsens, że go nie używaliśmy. Natalia uważa, że ​​często gwałci się tylko tych, którzy są ubrani w niewłaściwy sposób, ale co sama ma na sobie Natalia? W tych samych krótkich spódnicach, ciasnych sukienkach. Dlatego dla mnie jest to stanowisko typowe dla wielu polityków: podwójna moralność.

O Rosji w latach 90. i dziś

Opuściłem Rosję nie dlatego, że jej nie kochałem, ale dlatego, że chciałem ukształtować moje życie i nie widziałem tu takiej okazji. Jedyną rzeczą, jaką dał nam Jelcyn, była wolność: wolność słowa, wolność otwierania przedsiębiorstw i tak dalej. W tym samym czasie było to bardzo przerażające, wszędzie otaczała cię zbrodnia. Oprócz historii, którą opowiadałem w filmie, było wiele innych okazji, na mniejszą skalę. Niebezpieczeństwo czaiło się w młodych dziewczynach na każdym kroku i każdego dnia. Nie było sensu chodzić na policję, ponieważ pracowała ze wszystkimi bandytami i nigdy nie wiedziałeś, kto może cię chronić. W Niemczech udało mi się zdobyć wykształcenie, ożeniłem się, mój mąż jest Niemcem, mieszkam tam od ponad dwudziestu lat. Ale oczywiście podążam za naszym krajem z zainteresowaniem, to jest moja ojczyzna, moja tożsamość.

Jestem bardzo zaniepokojony renesansem stalinizmu. W mojej rodzinie mój pradziadek i prababcia byli stłumieni. Wiem, jak straszne było wszystko, kiedy ludzie bali się mówić to, co myślą, rozmawiać o tym, co widzieli na własne oczy. A teraz wszystkie te pomysły mieszają się z desperacką religijnością. Bardzo się boję, żeby to wszystko obejrzeć.

Niemcy, oczywiście, wywarły wpływ, ale ja byłem raczej uformowany przez społeczeństwo po pierestrojki: „Kino”, „Nautilus Pompilius” - słuchaliśmy tego wszystkiego, odruchowo, komunikowałem się w takich nieformalnych firmach, gdzie nie miało znaczenia, jak wyglądasz, piękny czy brzydki - ważne było, co myślisz i co mówisz. Dlatego w filmie różnię się od moich bohaterek, wygląda na to, że nigdy nie marzyli. Koledzy z ekipy filmowej poprosili mnie, abym włożył przyzwoitą sukienkę w ramie, ale jestem taki w prawdziwym życiu, ten kontrast nie był zamierzony.

O samowystarczalności i równości kobiet

Bardziej interesujące jest mówienie o kobietach niż o mężczyznach. W Niemczech jest też wystarczająco dużo problemów, idea równości nie została jeszcze zrealizowana. Przede wszystkim dotyczy różnicy w wynagrodzeniach na identycznych stanowiskach.

Niemieckie społeczeństwo jako całość jest nadal konserwatywne. Na przykład w moim środowisku: głównie reżyserzy to mężczyźni. O wiele łatwiej jest zdobyć fundusze na film. Uważa się, że mogą udać się w podróż służbową do strzelnicy i nie muszą siedzieć z dziećmi. Uważa się, że są silniejsze, bardziej przenikliwe. W Niemczech nie ma zwyczaju wymawiania go, ale jest on gęsto utkwiony w głowie. Chociaż kanał ZDF, dla którego pracuję, obecnie przeprowadza tę reformę: dawać kwoty kobietom, tak aby połowa projektów była koniecznie autorstwa kobiet reżyserów. Są festiwale, które ustalają kwoty płci.

Z jednej strony oczywiście czuję się jak silna kobieta, która potrafiła połączyć rodzinę i zawód. Ale mam raczej konserwatywnego męża, który sam rozwiązuje wiele problemów. I podoba mi się to. Równość z nami polega na tym, że wybieram się w podróż służbową, ale kiedy pytanie dotyczy pewnych istotnych przejęć, problemów rodzinnych związanych z wychowywaniem dzieci, łatwiej jest mi powiedzieć: chodź, zdecyduj za nas oboje.

Moi rodzice mieli odwrotnie: moja mama zdecydowała, że ​​wszystko dla wszystkich, a tata zawsze pod jej dowództwem. Cierpiałem z tego powodu i może z powodu tych dziecięcych doświadczeń znalazłem mężczyznę o silniejszym charakterze. Ale dotyczy to tylko naszych osobistych relacji. A jeśli chodzi o mój rozwój zawodowy, mogę zrobić wszystko, co chcę, a gdyby tak nie było, z trudem to tolerowałbym.

Ogólnie myślę o zrobieniu filmu dokumentalnego o współczesnym feminizmie. Znajdź cztery bohaterki, które mieszkają samotnie w Ameryce, a drugie w Europie - w Niemczech, a także w Rosji i Chinach. Takie silne kobiety, feministki, opowiadają o tym, jak naprawdę żyją, jak się czują niezależne i jak bardzo ich uczucia reagują na społeczno-polityczne struktury, prawa i życie codzienne w ogóle. I oczywiście, za jaki koszt jest im dany.

Zdjęcia:fotomatrix - stock.adobe.com