Synchroniczna śmierć: Jakie jest zjawisko parowanego samobójstwa

Dmitry Kurkin

W połowie sierpnia w rosyjskim mieście Zheleznodorozhny 18-letniego Romana Shingarkina i jego dziewczynę Aleksandra Sołowjowa znaleziono martwych - nastolatki popełniły samobójstwo, łącząc się w kajdanki i pozostawiając identyczne notatki samobójcze na swoich stronach VKontakte: „Oboje przyszliśmy do tego i postanowiliśmy odejść. Razem” . Od czasu sensacyjnego samobójstwa pskowskich uczniów, po raz pierwszy podwójny samobójstwo otrzymał podobną reklamę: Roman Shingarkin był między innymi synem byłego deputowanego Dumy Państwowej i uczestnikiem wieców Aleksieja Nawalnego. Podwójne i zbiorowe samobójstwa są regularną linią w światowych kronikach kryminalnych, jakie jest ich zjawisko iw jakim stopniu są społeczne?

Podwójne samobójstwa w ogólnym strumieniu samobójstw są stosunkowo rzadkie (badania sugerują udział na poziomie 0,6–4%), a ponadto nie zawsze można je jednoznacznie zidentyfikować: nawet patologom sądowym trudno czasem stwierdzić, czy obaj umarli z własnej woli, czy też byłoby lepiej powiedzieć o przypadku morderstwa i samobójstwa. Podobnie jak w przypadku depresji, która nie zależy ani od wieku, ani od płci, ani poziomu dochodów, podwójne samobójstwa niekoniecznie pasują do planów fabularnych dotyczących nieszczęśliwych kochanków i upolowanych kolegów z klasy. Tak więc w lipcu 2018 r. Znaleziono matkę i córkę martwą w Australii, która nie mogła zaakceptować utraty ich syna i brata, a także problemów finansowych.

Zaskakująco, aż do początku XXI wieku, sparowane samobójstwa uznawano głównie za wiele starszych par. I tylko wraz z rozwojem Internetu i wzrostem liczby samobójstw koordynowanych w sieci statystyki zaczęły się zmieniać. „Dla młodych ludzi bardzo ważne jest, aby być w trendzie”, mówi psycholog kliniczny Ilya Smirnov. „Jasny wzór zachowań innych może powiedzieć nastolatkowi, co robić. W pewnym momencie przypadki przyjmowania pacjentów z takimi samymi cięciami na dłoniach były bardzo częste. .

Pitirim Sorokin wspomina również o „ligach samobójców” - w rzeczywistości prototypach współczesnych „grup śmierci”: jego praca „Samobójstwo jako zjawisko społeczne” została opublikowana w 1913 r., Ale pomimo recepty pozostaje zaskakująco dokładna i sprawiedliwa do dnia dzisiejszego. Zajmuje się zbiorowymi porozumieniami samobójczymi i fenomenem naśladowczych samobójstw, w tym masowych samobójstw, tak zwanego efektu Werthera (nazwanego na cześć fali samobójczej, która przetoczyła się przez Europę pod koniec XVIII wieku po powieści Goethego Cierpienie młodego Werthera); Rosja miała podobny efekt „Biedna Liza” Karamzin).

Odnotowując teorie samobójstwa (uważano, że może to być spowodowane „specjalną chorobą psychiczną”, dziedzicznością, uzależnieniem od alkoholu, a nawet sezonowymi spadkami temperatury), Sorokin wskazuje, że odsetek samobójstw wzrasta wraz ze wzrostem społeczeństwa. Im większe staje się społeczeństwo, tym bardziej rozpada się na mniejsze fragmenty - i im więcej ludzi wpada w szczeliny między tymi fragmentami, czuje się niepotrzebnie i niezabudowane. Rozumowanie Sorokina jest kolejnym dowodem na to, że już półtora wieku temu samobójstwo było platformą dla dziwnej, ale niezaprzeczalnej socjalizacji, a jeszcze wcześniej miał wysublimowaną romantyczną aurę w kulturze.

Nie zawsze jest możliwe ustalenie, czy para „mistrzów” i „niewolników” była możliwa - nawet jeśli notatka o samobójstwie stwierdza, że ​​samobójstwo było decyzją uzgodnioną

Jednym z produktów tej socjalizacji były podwójne i zbiorowe samobójstwa, zarówno znane osoby, jak i anonimowe, dla których przeciwnie, ważne jest, aby partner paktu samobójczego nie był osobą ze swojego środowiska. W każdym przypadku próba samobójstwa opuszcza strefę osobistej odpowiedzialności. Nie jest przypadkiem, że w praktyce prawnej pakty samobójcze zaczynają się coraz częściej utożsamiać z doprowadzeniem do samobójstwa, biorąc pod uwagę, że w parze (grupie) samobójców często występuje wiodący lub wiodący. Tak więc w styczniu tego roku w Wielkiej Brytanii kobieta, która porzuciła część umowy o samobójstwie, otrzymała cztery lata więzienia. Jednocześnie nie zawsze jest możliwe ustalenie, czy para „mistrzów” i „niewolników” była możliwa - nawet jeśli notatka o samobójstwie stwierdza, że ​​samobójstwo było decyzją uzgodnioną.

Bez względu na to, jak szalone może to brzmieć, samobójcy jednoczą ludzi zgodnie z ich zainteresowaniami i skłonnościami. A te z kolei są często podsycane przez środowisko społeczne, w tym bolesną obsesję na punkcie samobójstwa, a także wszelkie zakazane tematy. Potwierdza to częściowo fakt, że subkultury samobójcze są szczególnie dobrze rozprzestrzenione tam, gdzie wpadają w lokalne cechy szczególne stosunku do samobójstw jako akt osobistej elewacji. Tak jak na przykład w Japonii, gdzie tradycja rytualnych samobójstw jest silna: w środku zera w kraju nastąpił skok zbiorowych samobójstw wśród ludzi, którzy nie byli związani niczym poza datowaniem w tematycznych czatach.

„Dla społeczności młodzieży tendencja do gromadzenia się jest typowa, a subkultury powstające na tej podstawie w dużej mierze determinują styl życia dziecka. Przynależność do grupy nie jest głównym czynnikiem samobójczym, chociaż w historii mojej praktyki był okres, kiedy mieliśmy tylko emo i Gotowie - mówi Ilya Smirnov.

Logiczne jest, że „społeczne symptomy” samobójstwa prowadzą w niektórych krajach do prób regulacji rządowej. Tak więc na początku roku władze południowokoreańskie postanowiły walczyć z samobójstwem jako projekt krajowy. Wskaźnik samobójstw w tym kraju jest jednym z najwyższych na świecie - średnio 25,6 samobójstw na sto tysięcy osób rocznie, a rząd nalegał na wprowadzenie corocznego badania psychologicznego dla osób w wieku od czterdziestu do osiemdziesięciu lat (według lokalnych socjologów, ta grupa wiekowa szczególnie często czuje się niepotrzebnie i społecznie niezabezpieczona) oraz obowiązkowa edukacja personelu wojskowego (inna tradycyjna grupa ryzyka). Mówimy między innymi o odpowiedzialności karnej za zaangażowanie w tak zwane pakty samobójcze: mieszkańcy Korei Południowej często szukają partnerów do wspólnego samobójstwa nawet w „grupach śmierci” lub głęboko tajnych forach tematycznych, ale w banalny sposób poprzez tweetowanie. Gabinet Ministrów proponuje zwrócenie szczególnej uwagi na romans samobójstwa w kulturze popularnej.

Współczesna psychologia nie uważa, że ​​osoba należąca do grupy ryzyka powinna być trzymana w izolacji informacyjnej, a „Anna Karenina” ukryta przed nim.

Kontrola sieci społecznościowych i popkultury w walce z „promocją samobójstw” po skandalicznej publikacji „błękitnych płetw” zaczęła rozmawiać w Rosji. Ale podobnie jak w innych krajach, wszelkie próby usunięcia wszystkich publicznych komunikatów samobójczych z sieci, po pierwsze, przynoszą tylko krótkoterminowy efekt, a po drugie, tworzą poziom hałasu w mediach, co tylko wzbudza zainteresowanie tematem. Administracja VKontakte stanęła przed tym problemem, który po opowieści o wielorybach rzucił się na blokowanie treści samobójczych i odkrył, że gwałtowny wzrost liczby publikacji nastąpił po tym, jak wieloryby były szeroko dyskutowane w mediach i sieciach społecznościowych.

Co rodzi pytania, na które ani nauki społeczne, ani popkultura nie mogą jeszcze odpowiedzieć: jak mówić o problemie samobójstwa, aby nie promować idei samobójstwa - nie mówiąc już o sposobach popełnienia samobójstwa? Jak uniknąć taniej sensacji, która rozprzestrzenia się jak pożar wśród niespokojnej publiczności? Jak zapobiegać samobójstwom grupowym bez niszczenia samej możliwości komunikacji między ludźmi (w końcu zakazy wywołują tylko walkę o same miejsca dialogu)? Jak ostrzec przed niebezpieczeństwem, ale nie stworzyć niezdrowego podniecenia, nieuchronnie pobudza zainteresowanie tematem?

Ten dylemat pozostaje nierozwiązany zarówno w mediach, jak iw popkulturze - przypominając przynajmniej zeszłoroczne wydanie serialu telewizyjnego Thirteen Reasons Why, którego twórcy zostali oskarżeni o efektowne samobójstwo nastolatków (i które w praktyce dały podwójny efekt: z jednej strony, liczba połączeń z numerami interwencyjnymi pomocy psychologicznej, z drugiej - wzrost liczby zapytań o samobójstwo).

Wszelkie szczegóły dotyczące samobójstwa lub próby samobójstwa mogą być psychologicznym wyzwaniem dla osób samobójczych. A przecież współczesna psychologia nie wierzy, że na tej podstawie należy izolować osobę należącą do grupy ryzyka i ukryć przed nią Annę Kareninę. Wszystko to nie neguje znaczenia próby zrozumienia, że ​​w takim czy innym czasie osoba lub grupa ludzi rozstaje się z życiem. I praktyczna pomoc dla konkretnych ludzi, którzy znajdują się „na krawędzi”, a nawet kultywują „przyjazne” public relations.

Zapobieganie samobójstwom to ostatecznie wykwalifikowana pomoc psychologa (ponieważ samobójstwo nie jest „chorobą”, lecz skutkiem choroby). Na dłuższą metę jest to możliwość uzyskania pomocy lub aktualnej informacji, że taka możliwość istnieje, co staje się znacznie skuteczniejszym sposobem zapobiegania samobójstwom niż zakazywanie książek, filmów, mangi i dostępu do Internetu.

Zdjęcia: Unclesam - stock.adobe.com, AlessandraRC - stock.adobe.com