„Gdzie jest dla mnie twój szacunek?”: Jak film z 19-letnią Zerą wysadził kirgiskie sieci społecznościowe

NIEODRĘCZNY REZONANS PUBLICZNY W KIRGII spowodowało nagranie piosenki „Kyz” („Girl”), nagranej przez Zere Asylbek. Niektórzy nazywają to kamieniem milowym w walce kirgiskich kobiet o ich prawa, inni krytykują je jako „niemoralne” i wzywają wykonawcę „do nie hańbienia republiki”. Ataki na Zerę nie ograniczają się do zawstydzania: dziś znane są przynajmniej dwa zagrożenia przemocą fizyczną. Jeden z jego autorów powiedział, że „odciąłby głowę” dziewczynie, gdyby nie usunęła klipu.

W swojej piosence Asylbek domaga się szacunku dla kobiet i nalega na jego prawo do wyboru przyszłości dla siebie. Jednak większość krytyków oburzyła nie tyle tekst, co fakt, że w klipie Zera pojawia się w fioletowym staniku. Ten poziom ekspozycji w Kirgistanie nadal nie jest uznawany za społecznie akceptowalny: w ubiegłym roku córka ówczesnego prezydenta kraju, artystka Aliya Shagiyeva, która zabrała głos w obronie publicznego karmienia piersią, musiała zostać usunięta z Facebooka - dosłownie prześladowała ją w swojej ojczyźnie.

Jak to się stało, że klip, w którym według zachodnich standardów nie ma absolutnie nic szokującego i który zdobył ponad dziesięć tysięcy wyświetleń w ciągu tygodnia, spowodował taki efekt i że reakcja na wideo mówi o sytuacji kobiet we współczesnym Kirgistanie?

Zere Asylbek ma dziewiętnaście lat, uczy angielskiego i pracuje dla organizacji studenckiej non-profit AIESEC. „Kyz” to jej pierwszy i jak dotąd jedyny utwór (dziewczyna kupiła jej muzykę w magazynie audio). Utwór pojawił się w sieci dwa miesiące temu, a wtedy bardzo niewielu ludzi zwróciło na to uwagę: większość komentarzy pod filmem na YouTube pojawiła się w ciągu ostatnich kilku dni po ukazaniu się wideo. Wideo mogło również pozostać niezauważone, gdyby nie zostało opublikowane przez liberalną edycję Kloop, założoną przez młodych kirgiskich dziennikarzy i mającą na celu „objęcie najpilniejszych tematów, w tym polityki, praw człowieka i korupcji”. Po tym wideo szybko trafiło do sieci społecznościowych.

W długim wywiadzie z kirgiskim oddziałem Radio Liberty Zere powiedział, że gwałtowna reakcja na wideo nie była dla niej zaskoczeniem. Według niej młodzi Kirgiscy spotykają się z regularną agresją ze strony konserwatywnych rodaków: „Ludzie starszego pokolenia - głównie starsi, nie będę streszczał - potępiają młodych ludzi, którzy w jakiś sposób wyrażają się zewnętrznymi rzeczami. [Ostatnio] jechałem w trolejbusie i zauważyłem, jak jeden starszy mężczyzna powiedział do chłopca w krótkich spodenkach (miał prawdopodobnie piętnaście lat): „Dlaczego nie nosisz [spodni] pod kolanami? O co w tym wszystkim chodzi? spójrz na eaktsiyu [chłopiec] i rozumiem, że było mu wstyd. On po prostu postanowił odejść i nie mów nic ".

Słowo „kyz” w piosence Zere nie brzmi ani razu, ale dla wykonawcy ważne było wskazanie, w czyim imieniu ogłoszono deklarację niepodległości. W hierarchii wstydu (z tego powodu Kirgizi mają wspólne wyrażenie „uyat el emne deyt” - „wstyd tego, co ludzie powiedzą”), a publiczne potępienie młodej dziewczyny ma miejsce na dole. „My, Kirgizi, mamy przysłowie„ Kyzga kyrk үydn tyuu ”, co oznacza, że„ dziewczyna może być wychowywana przez wszystkich ”. I używając tego przysłowie, wszyscy wspinają się na prywatność dziewczyny. powinien traktować swojego psa ”- powiedział Tilek Mamytova, pracownik humanitarny w rozmowie z Wonderzine:„ W ​​kirgiskim społeczeństwie normą stało się pytanie dziewczyny, dlaczego nie jest zamężna lub otwarcie komentuje swoje ciało dla wszystkich. A Zere napisał piosenkę i zrobiłem film z dziewczynami, po prostu szturchnij nazywa się kobieta jako człowieka, a nie lalki, która stara się spełnić wszystkie te standardy w kraju. W związku z tym wideo i spowodował taką burzę. "

Nic dziwnego, że ojciec Zere, Asylbek Zhoodonbekov, oskarżony przez rodaków o słabe wychowanie córki, również musiał wziąć udział w dyskusji. W długiej wiadomości na Facebooku powiedział mi, że chociaż ani on, ani matka dziewczynki nie wspierają strzelania w bieliźnie, szanuje wybór Zery: „Nie narzucam mojej córce tylko dlatego, że jestem jej ojcem. Jeśli poprosi o pomoc, interweniuję Sam nauczyłem ją podejmowania niezależnych decyzji, jeśli chodzi o studia, pracę, kreatywność. ”

Ten punkt widzenia w Kirgistanie jest daleki od poparcia wszystkich, chociaż a priori nie jest zbyt prawdziwe, by nazwać trzy miliony obywateli Republiki Środkowoazjatyckiej etykietą „uciskanej kobiety Wschodu”. Ruchy na rzecz praw kobiet w tym kraju są aktywne i dobrze zorganizowane, więc temat równości płci pozostaje istotny dla narodowej agendy: w końcu w Kirgistanie pojawiła się jedyna w historii krajów WNP kobieta prezydenta, Roza Otunbajewa.

Jednocześnie wielu twierdzi, że Kirgistan jest nadal krajem o bardzo patriarchalnej mentalności. Przejawia się to również w życiu politycznym (pomimo ustalania kwot płci na poziomie prawa, kobietom w lokalnych partiach często przypisuje się rolę formalnych wykonawców, którzy nie uczestniczą w podejmowaniu decyzji) oraz w gospodarce (możliwości rynku pracy w kraju znacznie spadły do ​​końca 2017 r. z tego powodu bezrobocie kobiet wzrosło do 9%), ale przede wszystkim - w życiu codziennym.

Na poziomie gospodarstwa domowego, zwłaszcza na południu kraju, tradycyjnie bardziej konserwatywnym, Kirgizka nadal uważana jest za suplement mężczyzny. „W Biszkeku kobiety odnoszą sukcesy, są popytowe i silne. Mogą być zarówno kobietami sukcesu w biznesie, jak i kochającymi matkami. Ale w regionach społeczeństwo nadal uważa, że ​​kobieta nie może pełnić innej roli niż opiekun paleniska. W tym pytaniu jesteśmy na poziomie epoki kamienia łupanego. Ale kobiety często nie mogą wydawać pieniędzy samodzielnie, mężowie decydują, którzy przyjaciele są dla nich odpowiedni - mówi bloger Inabat Latipova. ”Siedzę na Twitterze i tam wszyscy mężczyźni są dobrze zrobieni: a zamiast żony będą siedzieć z dzieckiem, a naczynia będą myte. Nie ma takiej praktyki, a jeśli człowiek dotknie prac domowych, natychmiast stanie się popiersiem.

Stąd powszechna praktyka przymusowych wczesnych małżeństw i względnie protekcjonalny stosunek do oficjalnie zakazanego rytuału „porwania narzeczonej”, który czasami ma tragiczne konsekwencje: w maju 2018 r. 20-letni Burulai Turdaaly kyzy został zabity przez ludzi, którzy mieli morderstwo, prokuratura przypisała „zaniedbanie”.

Dzisiejszy Kirgistan znajduje się na rozdrożu: konfrontacja między ludźmi Zachodu i tradycjonalistami, których linia uskoku niekoniecznie jest pokoleniowa (rozmówcy Wonderzine zauważają, że wśród tych, którzy krytykowali ten sam teledysk Zere, wielu młodych ludzi, zarówno mężczyzn, jak i kobiet), dodanych w ostatnich latach szybka islamizacja kraju i dość radykalna. Świecki Kirgistan próbuje ją powstrzymać: w zeszłym roku prezydent Almazbek Atambayev (w listopadzie 2017 r. Zrezygnował) nakazał sfinansować instalację billboardów przedstawiających kobiety w krajowych kirgiskich kostiumach oraz welon i podpis „Biedni ludzie, dokąd idziemy?”. Nie są jednak w stanie konkurować z pieniędzmi z krajów islamskich Bliskiego Wschodu (Arabia Saudyjska, Kuwejt, Katar).

Wideo Zere Asylbek, w którym dziewczęta w kostiumie kąpielowym, narodowe kirgiskie ubrania i hidżab pojawiają się jednocześnie, w pewnym sensie, mały zbiorowy portret kilku Kirgizów, którzy nie mogą zgodzić się co do wspólnej przyszłości - i miejsce kobiety w niej.