Tylko nad moim martwym ciałem: Po co przygotowywać się na śmierć z góry

„WYGODNIE PRZYJDĘ NA SOFĘ Z KUBKIEM HERBATY i chcę, żebyś również czuł się komfortowo - ponieważ teraz omówimy twoje nieuniknioneCAP I DECOMPOSITION! ”- Tak Kaitlin Douty, właścicielka progresywnego domu pogrzebowego, pisarka i założycielka Zakonu Dobrej Śmierci, rozpoczyna jeden ze swoich pierwszych filmów. Douti, ideolog ruchu na rzecz pozytywnego nastawienia do śmierci (pozytywność śmierci): na blogu „Ask A Mortician” odpowiada na wszelkiego rodzaju pytania dotyczące umierania, zmarłego i pogrzebu, opowiada dowcipy, rozwiewa mity na temat rytualnego biznesu i prowadzi publiczność do przyznania, że ​​śmierć jest jest to tak samo część życia jak chodzenie na studia lub mycie zębów. Z jedną różnicą: nie można chodzić parami, nie można myć zębów, ale nikomu nie można uniknąć śmierci.

Mimo to we współczesnej kulturze nie ma zwyczaju mówić o śmierci: temat jest uważany za „ponury”, a zainteresowanie nim jest „niezdrowe”. Śmierć jest pokazywana codziennie w telewizji, co sprawia, że ​​wydaje się ona bardziej odległa i nierealna. W rezultacie, w przypadku śmierci bliskiej osoby, tracimy życie, zgadzamy się na wszystkie procedury pogrzebowe, uważając je za nieuniknione zło, nie umiemy doświadczać smutku, a my wolimy nie myśleć o naszej własnej śmierci. Chociaż we wszystkich innych sferach życia, świadomość stała się normą, łatwo przenosimy opiekę nad własnym ciałem za innymi na innych - jest to tylko jedna z konsekwencji milczenia, z którym walczy ruch pozytywności śmierci.

Wszyscy umieramy - i nie martw się

Zwolennicy i zwolennicy pozytywnego nastawienia do śmierci wcale nie uważają, że wejście do innego świata jest głównym wydarzeniem w życiu i nie czczą śmierci, jako zwolennicy znanego kultu meksykańskiego. Twierdzą jedynie, że system tabu i konwencji wokół tego tematu jest szkodliwy dla społeczeństwa i trzeba coś z tym zrobić.

Strach przed śmiercią karmi kult młodości i wieku, nierealistyczne standardy piękna i wielomilionowy przemysł kosmetologii i chirurgii plastycznej, a także zachęca do infantylizmu: zakaz myślenia o własnej śmiertelności pozwala na bezterminowe odkładanie poważnych decyzji i nieprzyjemnych rozmów, prostrastowanie się i zagładę małych codziennych spraw. Z punktu widzenia fizjologii strach przed śmiercią jest normalny - sprawia, że ​​dbamy o własne bezpieczeństwo, pamiętamy o spaniu i jedzeniu, o szybkiej reakcji w przypadku zagrożenia. Ważne jest jednak rozróżnienie między racjonalnym lękiem przed śmiercią, ochroną nas przed prawdziwymi zagrożeniami i lękiem przed samą ideą śmierci: zrozumienie, że nie jesteś wieczny, jest ważną częścią dorastania, motywuje nas do angażowania się w kreatywność, posiadania dzieci i robienia czegoś pożytecznego dla społeczeństwa.

„Pozytywne nastawienie do śmierci nie oznacza, że ​​powinieneś radośnie reagować na śmierć matki” - wyjaśnia Douchi. „Oznacza to, że normalne jest zainteresowanie tematem śmierci. Normalne jest zaplanowanie własnego pogrzebu, przemyślenie alternatywnych sposobów pochówku lub kremacji. To nie„ ponure „I nie wstydzę się”.

Co jest nie tak z biznesem rytualnym

Przemysł pogrzebowy jest postrzegany z podejrzliwością i nie bez powodu. Obsesyjni agenci rytualni, którzy wypompowują pieniądze z żałosnej rodziny, niewygodne ceremonie, liczne formalności i szczegóły prawne związane z zachowaniem osoby na innym świecie, są prawdziwymi wadami działalności pogrzebowej i są związane z kulturą zaprzeczania śmierci. Naukowcy należący do Zakonu Dobrej Śmierci zauważają, że przed pojawieniem się profesjonalistów na początku XX wieku, którzy byli gotowi wziąć na siebie wszystkie troski o ciało i pogrzeb, relacja ludu ze śmiercią była znacznie prostsza: zmarły członek rodziny pozostał w domu aż do pogrzebu, krewni przygotowywali się do pogrzebu, a zwłoki nie powodowały takiego przerażenia, jak we współczesnych mieszczanach.

Głównym powodem strachu, jak to często bywa, jest brak informacji. Doughty zmaga się z tym, opowiadając szczegółowo o tym, co dzieje się z ciałem po śmierci, oraz o kulturach, w których zmarli krewni są traktowani z nie mniejszym ciepłem niż podczas ich życia.

Wielu jest przekonanych, że martwe ciało staje się niebezpieczne i można coś z niego uzyskać - ale tak nie jest: eksperci WHO potwierdzają, że zwłoki nie są bardziej niebezpieczne niż żyjąca osoba i nie ma powodu, by pchać się do pogrzebu ze względów bezpieczeństwa. Większość patogenów w trupie umiera w ciągu kilku godzin, a bardzo niebezpieczne choroby, które mogą być przenoszone z martwych na żywe, są bardzo rzadkie: jednym z nich jest Ebola, której objawów nie można pominąć.

Balsamowanie jest kwestią wielu pytań - w rzeczywistości jest to kosmetyczna procedura zachowania ciała: cała krew jest wypompowywana, zastępując ją roztworem formaldehydu - i jeśli płyny ustrojowe wydzielane przez organizm zwykle nie są niebezpieczne, to formaldehyd i inne substancje używane przez balsamistów są toksyczne i powodują poważne uszkodzenia. środowisko (a także najprawdopodobniej rakotwórcze).

Weź śmierć w swoje ręce

Zdrowy stosunek do śmierci zakłada, że ​​nie będziesz postępować zgodnie z zasadą „po mnie nawet powódź” i spędzisz niewielką część swojego życia, planując ją opuścić. Zwolennikom pozytywności w śmierci zaleca się zacząć od początku: możesz sobie wyobrazić, co jest dla ciebie „dobrą śmiercią” i jakie działania możesz podjąć, aby osiągnąć taki rezultat. „To tylko kwestia wartości. Czy chcesz umrzeć bez bólu, w domu, aby twoje finanse były w porządku, a twoje prochy rozproszyły się w lesie? Nie stanie się to samo przez się. Aby spełnić te pragnienia, konieczne jest zaplanowanie i otwarcie rozmowy” - podkreśla Douchi .

W ustawodawstwie rosyjskim istnieje pojęcie „woli osoby o przyzwoitym stosunku do ciała po śmierci” - to uciążliwe sformułowanie oznacza tylko życzenie zapisane na papierze lub wyrażone w obecności świadków. Ma moc prawną, to znaczy, możesz powiedzieć swoim znajomym, co zrobić z twoim ciałem w przypadku twojej śmierci, i zgodnie z prawem będą musieli pochować cię w ten sposób, chyba że istnieją bardzo dobre powody, aby postąpić inaczej.

Wyrażenie woli znacznie ułatwi zadanie twoim bliskim: nie będą musieli zgadywać, jaki sposób pochówku wybrałbyś, i wydawać pieniądze na opcjonalne rytuały, jeśli jesteś całkowicie przeciwny wstążkom, wieńcom i innym dekoracjom. Czasami brak ekspresji może być problemem: na przykład w szeroko dyskutowanej sprawie Jennifer Gable, kobiety transpłciowej, która ku przerażeniu społeczności LGBT została pochowana pod męskim imieniem, z krótką fryzurą, bez makijażu i męskiego garnituru. Stało się tak, ponieważ w przypadku braku testamentu zmarły ojciec miał prawo rozporządzać swoim ciałem jako ojciec konserwatywny, który nie akceptował transgenderowej natury córki.

Świadomy wybór metody pochówku może być sposobem na wyrażenie i kontynuowanie zasad, które przywiązujesz w życiu. W krajach zachodnich zielone pochówki zyskują na popularności: ciała nie są zabalsamowane, ale po prostu chowane w płytkich grobach bez betonowych łuków gdzieś w lesie, aby trup mógł się rozkładać w naturalny sposób. Ludzie, którzy dążą do świadomości i racjonalnej konsumpcji w życiu, są wierni tym zasadom do końca - logiczne jest, że nie chcą szkodzić naturze nawet po śmierci.

Śmierć i feminizm

„Ponieważ feminizm jest po prostu ideą, że mężczyźni i kobiety są równi, okazuje się, że śmierć ma bezpośredni związek z feminizmem: kiedy umierasz, twoje ciało rozkłada się i zamienia się w stos nierozpoznawalnych kości, a to dzieje się z absolutnie wszystkim. Równość w czystej formie „- wyjaśnia Doughty. Jest to teoria komiczna, ale uwaga płci na temat ruchu jest łatwa do zauważenia: większość członków Zakonu Dobrej Śmierci to kobiety, a także dominują na niewielkim rynku niestandardowych usług pogrzebowych, chociaż większość tradycyjnych agencji jest kierowana przez mężczyzn. Uczestnicy Stowarzyszenia Śmierć i Dziewica (Śmierć i Dziewica) mówią, że dla nich praca z tematem śmierci jest aktywizmem: „Dlatego deklarujemy nasze prawa do osobistej przestrzeni, naszego własnego ciała, naszego życia i nas samych”. Zwracają również uwagę, że „dobra śmierć” nie jest dostępna dla wszystkich: każdego roku tysiące kobiet, osób LGBT i mniejszości etnicznych stają się ofiarami przemocy, a osobom transpłciowym grozi los Jennifer Gable. Śmierć i jej dyskusja wiążą się z wieloma problemami, których zwolennicy pozytywności śmierci nie zignorują: jest to kultura przemocy i segregacji społecznej oraz problemy migrantów i stosunek do osób starszych oraz manipulacyjne wypowiedzi polityków.

Biznes rytualny to bardzo zamknięty i konserwatywny obszar, w którym kobiety mają trudności. Historycznie to kobiety były zaangażowane w śmierć: myły i ubierały ciało, działały jako żałobnicy, gotowały jedzenie dla uczczenia pamięci, a czasami udawały się do następnego świata wraz ze swoimi zmarłymi mężami. Oczywiście, wszystko to nie wiązało się z zapłatą - ale kiedy pogrzeb przerodził się w biznes, natychmiast dominowała tam męska dominacja. Dziś coraz więcej dziewcząt, zainspirowanych pozytywnością ze strony śmierci, chce pracować w tej dziedzinie i zmieniać ją na lepsze - ale najpierw muszą stawić czoła oburzeniu krewnych („Czy pracujesz z martwymi ciałami, kto się z tobą ożeni?”, „To wszystko bzdury nastolatków, idź się uczyć do normalnego miejsca ”), a następnie z lekceważącą postawą kolegów, którzy wierzą, że kobieta w domu pogrzebowym może założyć tylko pośmiertny makijaż lub splot wieńce. Zwolennicy zdrowego stosunku do śmierci odpowiadają na to: „Zwycięstwo patriarchatu? Tylko przez moje martwe ciało”.

Okładka: Najważniejsze zdjęcia