„Piękno, obdarzone przez Boga”: jak się mają muzułmańskie salony piękności
Ramadan rozpoczął się w maju - Święty miesiąc muzułmanów, któremu towarzyszy post postu. Ale to nie jedyny czas, kiedy islam nakłada ograniczenia na styl życia swoich wyznawców: łączenie wiary i życia nie jest łatwe prawie przez cały rok. Pojawiły się jednak specjalne miejsca publiczne, w których muzułmanie mogą otrzymywać pełnoprawne usługi, które nie kolidują z kanonem. Olga Malysheva stała się gościem w salonie piękności dla muzułmańskich kobiet i opowiedziała, w jaki sposób organizowane są takie miejsca.
Kolorowanie zamiast wyrywania
Muzułmańskie salony piękności w świeckich miastach od dawna nie należą do rzadkości: są otwierane w Europie i Stanach Zjednoczonych, aw Rosji można je znaleźć w Moskwie, Petersburgu, Kazaniu - w dużych miastach, gdzie wysoki odsetek ludności to muzułmanie. W „zwykłych” placówkach, otwartych dla wszystkich, trudno jest przeprowadzić procedury szariatu: hale męskie i żeńskie często nie są zamknięte od siebie, przycięte włosy nie są zakopywane w ziemi, a kompozycje kosmetyczne mogą nie spełniać wymagań religijnych. Muzułmańskie salony świadczą usługi tylko dla kobiet, a wśród mistrzów nie spotykać mężczyzn - daje to klientom możliwość opieki nad sobą bez martwienia się o odsłonięte ciało: dopuszczalne jest przebywanie w społeczeństwie kobiet bez odzieży religijnej.
Definicja „muzułmanina” w cechach salonu nie oznacza ograniczenia dla żeńskiej publiczności, ale charakter usług i procedur. Normy religijne zmuszają muzułmańskich mistrzów, by nie szkodzili dobru klientów, więc niektóre z „dekoracyjnych” opcji, które znajdują się w zwykłym obszarze usług kosmetycznych, po prostu nie mieszczą się w tym zakresie. Na przykład, szarpanie brwi, ponieważ radykalna zmiana ich kształtu nie jest pożądana - zamiast tego oferują barwienie henną do pożądanego kształtu i rozjaśnianie „niepotrzebnych” włosów. W salonie nie ma zabiegów kosmetycznych, w których stosuje się produkty oparte na składnikach syntetycznych. Kosmetyczki pracują tylko na naturalnych preparatach - dotyczy to masek i zastrzyków. Używają substancji, które stymulują syntezę własnych substancji w ludzkim ciele i nie tworzą długotrwałych „sztucznych” zmian - takich jak retinol, peptydy i kwasy.
Nawet w muzułmańskim salonie piękności nie wykonuj przedłużeń - bez paznokci, bez włosów, nie wszystko. Wyjaśnienie jest proste: muzułmanie kąpią się pięć razy dziennie. Różne rodzaje kleju i osprzętu do włosów i paznokci nie przepuszczają wody i muszą koniecznie dotrzeć do całej powierzchni części ciała muzułmańskiej kobiety. Jest jeszcze inne wytłumaczenie: wielu muzułmanów nadal uważa, że jasne wizerunki kobiet są nie do przyjęcia - są pewni, że kobieta powinna pokazać swoje piękno tylko mężowi. Muzułmańskie kobiety, które w to wierzą, nie nadają się do jasnych manicure i odpornych powłok, które nie przepuszczają wody. Zamiast tego paznokcie są traktowane specjalnym polerowaniem.
Reszta oferty usług salonowych jest dość szeroka. Wiele rodzajów masażu (miód, oleje, z bankami), zabiegi spa: sauna na podczerwień, okłady na ciało, szorowanie. Procedury dla skóry są dość nowoczesne: to mezoterapia, oczyszczanie i peelingi, zarówno mechaniczne, jak i sprzętowe. Do depilacji oferują shugaring, który trafił do europejskich salonów ze Wschodu, kolejną tradycyjną procedurę - kratowanie, czyli usuwanie włosów z twarzy (poza obszarem brwi) za pomocą jedwabnej nici. Są manicure i pedicure, zabiegi pielęgnacji włosów, prostowanie keratyny, laminowanie rzęs i notoryczne brwi.
Krwawienie Sunny
W salonach muzułmańskich praktykuj leczenie zgodnie z Sunną - muzułmańską świętą tradycją, regulującą styl życia wierzących. I chociaż medycyna w ogóle nie zaprzecza osiągnięciom medycyny opartej na dowodach - to wszystko, co przynosi korzyść osobie niekonwencjonalnej, jest nadal bardzo popularne.
Olga Malysheva mówi, że tylko w salonie islamskim zdołała wykonać krwawienie włośniczkowe - hijama (procedura medycyny alternatywnej, w której nacięcie wykonywane jest na skórze, a pojemnik próżniowy umieszczony jest na górze). „Studiowałem pytanie, wydawało mi się, że ta procedura będzie panaceum na wszystkie problemy zdrowotne. Wcześniej spędziłem wiele lat z lekarzami i tabletkami w stałej„ grze promocyjnej ”. Olga była zadowolona z procedury: „Dziewczyna o imieniu Aisha trzymała mnie za Hijamę. Na podstawie moich skarg określiła swoją konieczność. Później dowiedziałam się, że Aisha była lekarzem z wykształcenia, przeszła na islam w świadomym wieku, w ciągu kilku dni zainteresowałem się moim ogólnym stanem. Podobał mi się efekt, zdecydowałem, że na pewno przyjdę ponownie. Powtórzyłem procedurę, wykonałem masaż, po czym kontynuowaliśmy rozmowę z pracownikami salonu na temat herbaty. ”
Jednak przy samym upuszczaniu krwi występują problemy. Baza dowodowa dla hijamów jest bardzo słaba, a badania, które wykazały pewną skuteczność metody w połączeniu z używaniem leków, charakteryzują się niską jakością.
Estetyczne „uzdrowienie”
W salonach pracują specjaliści z kwalifikacjami: wśród kobiet z wykształceniem medycznym i kosmetologicznym jest wiele osób noszących hidżab i wybierają wyspecjalizowane miejsce, w którym religijność i praca nie przeszkadzają sobie nawzajem. Wśród masażystek i kosmetologów z reguły absolwenci szkół medycznych z dodatkowymi kursami na barkach. Dla tych, którzy świadczą usługi estetyczne, to samo tło, co w przypadku kobiet pracujących w salonach społecznych: kursy i szkoły. W każdym razie obecność mistrzowskich dyplomów i certyfikatów jest łatwa do nauczenia. Higiena w takich miejscach to nie tylko kwestia etyki, ale także religii: znowu grzechem jest zwieść zaufanie klienta.
Według opowieści pracowników około 70% klientów to muzułmanie, a reszta pochodzi z innych religii i ateistów. Muzułmańskie kobiety przychodzą do salonu głównie na polecenie dziewczyn i krewnych. Innym kanałem klienta są społeczności w sieciach społecznościowych i pokojach rozmów w komunikatorze. Olga Malysheva mówi, że do tego miejsca przyjeżdżają ludzie, w tym atmosfera: „Dziewczyny przychodzą do muzułmańskich studiów piękności, w tym do komunikacji. na zabiegi medyczne, a potem na estetykę Założycielka salonu Esmira powiedziała mi, że studio początkowo zapewniało tylko zabiegi medyczne, ale potem, na życzenie klientów, dodała estetykę: nazwa salonu, Shafiya, przetłumaczona z arabskiego znaczące „uzdrowienie” Jego pomysł. - zwiększenia piękno przyznany przez Wszechmogącego ".
Olga była szczególnie przekupiona, że w salonie podaje się herbatę z orientalnymi słodyczami, oto „rodzinna atmosfera”, a klienci z dziećmi są normą dla instytucji. Pozostając w salonie w kobiecym towarzystwie, pracownicy chodzą w białych płaszczach medycznych, wychodzą na zewnątrz - schronią się. Klient zauważa: „Dominujące uprzedzenia dotyczące muzułmańskich kobiet nie są uzasadnione. Pracownicy salonu prowadzą życie towarzyskie i nie pozostają w próżni informacyjnej. „
Kwestia płatności za usługi jest również podejmowana zgodnie z kanonem. Udzielanie pożyczek muzułmanom, czyli tworzenie długów, jest uważane za grzech, dlatego w przypadku braku pieniędzy klient nie otrzyma możliwości „późniejszego złożenia”. Olga Malysheva wyjaśnia: „Widziałem, jak znaleziono kilka rozwiązań, które nie pokrywają się z oficjalnym cennikiem usług (to znaczy, że cena może zostać obniżona). „
W przypadku Hijamy ustalona cena formalna jest generalnie tylko dla instrumentu, puszki, a klient sama ustala cenę za usługę. Banki i pistolet próżniowy w zapieczętowanym opakowaniu kosztują około tysiąca rubli i są kupowane podczas pierwszej procedury - klient będzie mógł z nich korzystać w następnych sesjach. Takie podejście pomaga spełnić wymagania procedur dla sunnah i pozwala nie stracić gości.
ZDJĘCIA: Elena Odareeva - stock.adobe.com, Javi Martin - stock.adobe.com, Zurainie - stock.adobe.com, olezzo - stock.adobe.com
