Neutralny zespół: czy przepełnienie politycznej poprawności?
Dmitry Kurkin
„Czy są całkowicie szaleni?” To pytanie pojawia się regularnie od komentatorów, jeśli chodzi o „ekscesy” w poprawności politycznej.. Na przykład, kiedy Lena Dunham przemawia na rzecz studentów, którzy domagają się zakazu sprzedaży sushi w stołówce, jako obraźliwego przywłaszczenia japońskiej kultury gastronomicznej. Albo kiedy Gigi Hadid, która spadła na okładkę włoskiego Vogue, jest oskarżona o rasizm z powodu obfitości bronzera na skórze.
To pytanie jest oczywiście w łagodniejszym sformułowaniu: „Czy polityczna poprawność nie zaszła zbyt daleko?” - W ostatnich latach stał się stałym tematem dla publicystów tych publikacji, dla których poprawność polityczna nie jest pustym dźwiękiem, a nie przedmiotem dla ośmieszenia (jak dla stałych bywalców imageboardingu, którzy zamienili skrót SJW w bugaboo i przysięgają słowo). Więc odszedł czy nie?
Tak naprawdę nie ma odpowiedzi na to pytanie, a powodem tego jest sama natura poprawności politycznej - niezwykle niewygodna rzecz zarówno dla jej zdesperowanych zwolenników, jak i tych, którzy również gwałtownie ją odrzucają. Zajmuje się nieodkrytymi traktatami społecznymi i luźnymi prawami, które same w sobie są nie tylko wątpliwe, ale także bezpośrednio ze sobą sprzeczne. Pierwszym z nich jest prawo do obrażania się i zobaczenia buntu w tym, co wczoraj było niezauważone i było znajome. Drugim jest prawo do ignorowania cudzej zniewagi z pełną świadomością możliwych konsekwencji. W rzeczywistości dokładnie tak działa instytucja reputacji, z poprawnością polityczną ściśle ze sobą związaną: nie ma ona mocy ustawodawczej i nie może istnieć (w przeciwnym razie naprawdę zamieni się w sprawiedliwość mafii i „sąd Lyncha”, z którym krytycy ją porównują). Ale to nie znaczy, że nie ma żadnej mocy.
Poprawność polityczna jest rodzajem granicy między tym, co uznaje się za dopuszczalne, a tym, co absolutnie nie do przyjęcia. Ale ma sens i wartość, jeśli i tylko wtedy, gdy jest ruchoma i pozostawia neutralny pas - lub, jeśli wolisz, szarą strefę - dla argumentów i sporów.
Przypadek Hadida i włoskiego Vogue'a pochodzi z tej strefy granicznej. Obfitość bronzera i zapotrzebowanie na bardzo ciemną opaleniznę dla współczesnych Włoch jest zupełnie normalną rzeczą. Od końca lat pięćdziesiątych wyblakła skóra w kraju stopniowo przestała być charakterystyczną cechą rybaków i rolników i stała się atrybutem statusu i bogactwa: ludzie o pewnym bogactwie - takim, który pozwala na regularny relaks w kurortach przez cały rok. Stąd pochodzi moda narodowa i zapotrzebowanie na garbowanie (lub jego imitację), które prawie na pewno były przeznaczone dla tych, którzy kręcili dla Vogue.
Czy to oczywiste dla tych, którzy rzucili się na atak Hadida w sieciach społecznościowych? Opcjonalnie Ale mają swoją własną perspektywę, tę, z której można wyraźnie zobaczyć, jak czarna twarz, pomimo długotrwałej i całkowitej ekspozycji jako nadużycia, jest wykorzystywana jako „modny dodatek” za każdym razem. To, co wydaje się absolutnie absurdalne na tle skandali o przeciwnym znaku: retusz „wybielania”, który wyprzedza modele z afrykańskimi korzeniami.
Ale idea politycznej poprawności jest dziś taka sama jak wiele wieków temu, kiedy nie było żadnego terminu: służyć jako strefa graniczna dla sprzecznych tradycji etnicznych i kulturowych
Skandal styczniowy, w którym podobał się nam założyciel strony internetowej Buro 24/7 Miroslav Duma i projektantka Ulyana Sergeenko, był jeszcze bardziej żywy: dla niektórych był to zabawny cytat z Jay-Zi i Kanye Westa, dla innych pozostaje to absolutnym tabu.
Rasizm oczywiście nie jest jedynym problemem, z którym wiąże się polityczna poprawność. Ale historycznie jest tak, że w jego przykładzie najłatwiej jest wyjaśnić pułapki niejednoznaczności, które czasami nawet wpadają w tych, którzy są przepisani surowymi kodeksami postępowania niemal od urodzenia. Nikt nie wie na pewno, czy księżniczka Kentu, nosząc starą, czarną broszę, obraża swoją przyszłą krewną Megan Markle (przyszła żona księcia Harry'ego ma afrykańskie korzenie). Ale modernizm kolonialny, przypominający czasy wyzysku rasowego, jest dziś postrzegany zupełnie inaczej niż dwa wieki temu. Po pierwsze, jest to niewinny dodatek z kolekcji rodzinnej, z drugiej, piętno historyczne.
Dwie optyki, dwa systemy wartości - iw świecie, w którym wojny sieciowe rozwijają się w ciągu kilku sekund, a informowanie, niestety, trwa znacznie dłużej, nieuchronnie zderzą się. Ale muszą sprawdzać od czasu do czasu, jakie są zasady hostelu. Co nadal może być dopuszczalne (stosowanie opalania), a co zdecydowanie nie (stosowanie opalania pod znakiem „African Queen”). W czasach, gdy dzień nie mija, aby ktoś nie wskazywał palcem i nie wykrzykiwał jednego z magicznych słów („rasizm!”, „Ksenofobia!”, „Przekazanie!”), Łatwo jest przekonać siebie, że polityczna poprawność posunęła się za daleko i zamienił się w parodię. Z pewnością łatwiej jest zrozumieć sytuację i okazać szacunek dla uczuć innych ludzi.
Idea politycznej poprawności jest dziś taka sama jak wiele wieków temu, kiedy nie było żadnego terminu: służyć jako bufor dla sprzecznych tradycji etnicznych i kulturowych oraz obrazów świata. Gdy to nie działa, spór może szybko wymknąć się spod kontroli, a oburzenie może wykraczać daleko poza granice komentarzy w sieciach społecznościowych. Podobnie jak w przypadku słynnej bluzy „Najfajniejsza małpa w dżungli”, której pojawienie się zakończyło się pogromem sklepów H&M w Afryce Południowej i zagrożeniem dla rodziców pięcioletniego chłopca model Liama Mango, który nawet musiał zmienić swoje domy z powodu obaw o bezpieczeństwo.
Poprawność polityczna czasami musi być przesłuchiwana z pasją - dla własnego dobra. Powinno to pozwolić ludziom zgodzić się, zanim zajmą się widłami - i dlatego przede wszystkim nie powinieneś tego odrzucać. Nie jest szczególnie wygodne - każdego ranka sprawdzanie, czy granica przesunęła się z dnia na dzień, czy nie. Ale lepiej jest oszczędzać przestępstwa.