Jak żartować w dobie poprawności politycznej: 15 poważnych odpowiedzi

Kiedyś uważano nas za dowcipów jedna z najcenniejszych właściwości. Ale wokół żartów ujawniają się główne kontrowersje ostatnich lat. Czy dobry humor ma granice, czy wątpliwy żart może być zabawny, gdzie żart zamienia się w upokorzenie, co robić z czarnym humorem iw ogóle, czy można żartować z politycznie poprawnej osoby? Zapytaliśmy o bardzo różnych, ale dość dowcipnych ludzi.

Wywiad: Alice Taiga

Ilustracje: Anya Oreshina

Tatiana Nikonowa

Olga Strakhovskaya

Mikhail Idov

Andrey Parshikov

Anna Narińskaja

Maria Semendyaeva

Maya Chesnokova

Syuyumbike Davlet-Kildeeva

Stanisław Zelvensky

Ilya Dyer

George Birger

Siergiej Błochin

Margarita Zhuravleva

Nastya Krasilnikova

Elena Vanina

Tatiana Nikonowa

pedagog, twórca bloga Pamiętnik Sama Jonesa

Myślę, że złe dowcipy to nie żarty, są po prostu ostre, ale złośliwe, owinięte w żartobliwy kształt. Z tego powodu nie zmieniają się w humor, ale są oznaką tchórzostwa. Zamiast uczciwie mówić wszystko, co się gotuje, rzucasz trujący spryt, stawiając sprawcę w jeszcze bardziej bezbronnej pozycji, ponieważ jeśli się nie śmieje, możesz go winić bez poczucia humoru. Ostatecznie różnica jest prosta: dobry żart otwiera luki w strukturze rzeczywistości, a zły próbuje skrzywdzić, chowając się za śmiechem. Nie sądzę, że są rzeczy, nad którymi nie można żartować, w tym na czarno, pytanie jest bardziej prawdopodobne w konkretnej sytuacji. Słyszałem najbardziej potworny dowcip, kiedy robiliśmy projekt dla Ministerstwa Kultury, ale wszyscy tam byli i wszyscy dobrze rozumieli kontekst. Powiedzmy, że mogę opowiadać dowcip o rozmowie między dwoma embrionami przed aborcją, ale powstrzymam się od opowiadania w zatłoczonym miejscu lub jeśli wiem, że rozmówca próbuje mieć dzieci. Czym jestem, nie znajdę innego żartu na ten temat? Nędzny ode mnie joker. Ale nie uważam złego humoru za czarny. Śmiech własności - aby rozładować napięcie. Kiedy się śmiejesz, w pewnym sensie neutralizujesz to, co się dzieje. Wydaje mi się, że czarny humor czasami odgrywa rolę swoistej magii domowej: rżną, zmniejszają przerażenie możliwej przerażającej sytuacji. Miałem amerykańskiego chłopaka, powiedział mi kiedyś, że Rosjanie ciągle pod płaszczykiem żartów powtarzają wszystko, czego się boją. Jakby to był nasz sposób radzenia sobie ze strachem i lękiem.

Dlatego nie uważam, że poprawność polityczna pogarsza humor, a raczej oburzenie przeciwko temu pokazuje to, czego się boimy. Kiedyś myślałem, że czeka nas rozrzedzony świat, w którym nie można pluć, żeby nikogo nie obrazić, ale teraz dla mnie „dowcipne i niepoprawne politycznie” żarty po prostu przestały wydawać się śmieszne, ponieważ nie dotykają niczego niepokojącego w duszy. Kiedyś miałem audycję radiową, przeciwnik powiedział żart: „Jaka jest różnica między feministką a zapaśnikiem sumo? Mój zapaśnik ma ogoloną nogę”. To nie jest humor, nie odwaga, nie ujawnianie rzeczywistości. To płaska i nudna próba zranienia.

w górę

Olga Strakhovskaya

starszy redaktor The Blueprint

Potrzebne jest tutaj zastrzeżenie: prawie nie widzę seriali komediowych i stand-upów, ponieważ większość humoru wydaje mi się płaska, frontalna lub głośna. Jednocześnie lubię żartować, tak że szkło się trzęsie; Mam nawet profil na Facebooku z cytatem z piosenki Pulp o kruchej męskości „Nauczyłem się pić i nauczyłem się palić, i nauczyłem się pić brudny żart”, i to wszystko jest prawdą. Z drugiej strony podzielam opinię, że język definiuje świadomość, a żarty „o gejach, kobietach i czarnych” są wszelkimi formami tak zwanej mowy nienawiści, czyli wyrazem homofobii, ksenofobii i misgynii. W rezultacie okazuje się, że obszar przecięcia nie jest obraźliwy i śmieszny jest bardzo wąski, jest to strona, wzdłuż której dość trudno jest przejść. Ale wydaje mi się, że nie powinniśmy narzekać, że wolność słowa została nam odebrana. Tak, pomysłowe dowcipy są trudniejsze, ale tym bardziej interesujące zadanie.

Właściwie najważniejszą rzeczą jest poczuć, gdzie przechodzi ta linia między zabawnym a ofensywnym. Misha Idov ostatnio bardzo dobrze o tym powiedział (w zasadzie chodzi tylko o oglądanie jego „Komika”): śmiech silnych nad słabymi nigdy nie jest zabawny. Właśnie dlatego dla mnie prawie najlepsze dowcipy na świecie to „5-mowa mowa Sarah Silverman” i szkic Rowan'a Atkinsona o gramofonie z Not the Nine O'Clock News. Ale z żartów z Comedy Radio zaczyna płynąć krew z uszu. Kolejnym niezawodnym (i prawie bezpiecznym) ruchem jest autoironia. Uważam, że żarty, które same się obróciły, nie są toksyczne dla innych - wręcz przeciwnie, tworzą poczucie wspólnoty, w tym wspólne fakap, nad którym można się śmiać, a nie w przerażeniu i samotności wstydzić się ich w kątach. I to jest prawie efekt terapeutyczny: śmiać się z siebie jest najbardziej uzasadnionym sposobem wypuszczania demonów i przekonania się, że nie są one tak straszne. Oprócz takich żartów zawsze możesz zrozumieć, gdzie to boli: jeśli jest zbyt wiele żartów na dany temat, powinieneś o tym pomyśleć. Dobro (oczywiście złe) w tym sensie jest przykładem - Louis C. Kay ze swoim motywem przewodnim na temat masturbacji; jak wszyscy byliśmy pokazani w „Leaving Neverland” - jeśli chcesz coś ukryć, umieść to w najbardziej widocznym miejscu.

w górę

Mikhail Idov

reżyser i scenarzysta

Faktem jest, że każdy żart składa się z trzech elementów: samego żartu; ten, który to mówi; i ten, przed którym jej powiedziano. Jeśli uznamy żart za coś odrębnego od narratora i publiczności, nie ma tu żadnych ograniczeń. Możesz żartować o wszystkim. Pytanie brzmi, kto i komu. Wolność słowa dla mnie jest absolutna i nie obejmuje wyłącznie osobistych zagrożeń i (podręcznikowy przykład prawny) woła: „Ogień!” w zatłoczonym teatrze. Ale dobry humor trafia z dołu, a ten wektor jest precyzyjnie ustalany przez ludzi po obu stronach żartu.

Po wypowiedzeniu publicznie prawie każdego żartu z repertuaru mojego ukochanego Chrisa Rocka lub Dave'a Chapelle, pójdę do szpitala; z drugiej strony żartuję ze mnie o chciwych w *** s (jeśli nie jesteś Żydem) - i już pójdziesz do szpitala. Zgadzam się, to jest głupia sytuacja, więc niewolnictwo i Holokaust także nie były szczególnie błyskotliwymi pomysłami; W międzyczasie, cóż, tak, żarty kobiet o głupich mężczyznach są o wiele zabawniejsze niż dowcipy mężczyzn o głupich kobietach, taki jest kłopot.

Jednocześnie publiczność jest równie ważna jak narrator. Weź nowy materiał Louisa C. Kay, z żartem o uczniach, którzy przeżyli strzelanie w Parkland („Czy nie zaangażowałeś się nawet w to, co było w tobie interesujące?”). Nie słyszy na ten temat (uwierzcie mi, nawet strzelanie do szkoły może być zabawne - jeśli jesteś uczniem, ile żartował na temat „wysadzenia szkoły / zabijania nauczyciela”). I nawet skompromitowana postać narratora. I, co dziwne, był to wybór słuchacza: CK rozmawiał z konserwatywną publicznością na Long Island, dla której „trudny” żart o aktywistach-dzieciach wcale nie był trudny - był jak balsam dla duszy, ponieważ drwił już przez nich znienawidzony „upstarts”. W tym momencie komik, który zrobił karierę na niewygodnej prawdzie, starał się, aby jego nowa publiczność czuła się komfortowo - specjalnie ją ssał. Więc nie ma żartu poza kontekstem. Kopanie słabych w towarzystwie i rozbawienie silnych to najgorszy możliwy kontekst.

w górę

Andrey Parshikov

krytyk sztuki i kurator Fundacji V-A-C

Twardy i zły żart może również odnieść sukces. Uwielbiam słowo „złośliwy” - taki żart nie może się udać. Jeśli początkowo nie chcesz się śmiać, ale szkodzić, jeśli podstawą twojego żartu nie jest jej samowystarczalność, ale coś innego, jeśli dowcip jest instrumentalizowany, to nie może się udać. Humor jest jak sztuka. Jeśli jest używany jako środek przeciwko komuś, jest zawsze widoczny i zawsze jest oznaką bezsilności tego, który żartuje, a na pewno publiczność takiego żartu jest zawsze oszukiwana.

Czarny humor to najlepszy humor. Wszystkie czarne są ogólnie najlepsze. Ale jest pogwałceniem etyki. Na przykład jestem przekonany, że żartowanie przeciwko mniejszościom, jeśli nie należysz do nich, jest złym smakiem. Osobiście nigdy nie będę żartował z Holokaustu. I generalnie myślę, że potrzeba podążania za słowami sprawia, że ​​humor jest trudniejszy i bardziej interesujący.

Śmieszne dowcipy mogą boleć? Wszystko jest bardzo indywidualne, należy rozważyć konkretne przypadki. Na przykład był to zabawny mem „Staliśmy się lepiej ubrani”. Ogólnie rzecz biorąc, dość często fragmenty fraz stają się zabawnymi memami. Ten żart narodził się z wywiadu z dziewczyną, która powiedziała, że ​​życie w Rosji w ciągu ostatnich dziesięciu lat stało się lepsze (co zresztą jest moim zdaniem absolutnie prawdziwe). I to jej błąd dotyczący „lepszego” okazał się fatalny. Mem został stworzony i napompowany, aby zachęcić do generalizacji: ludzie, którzy lubią mieszkać w dzisiejszej Rosji ponad dziesięć lat temu w Rosji, nie są zbyt odlegli i nie są w stanie mówić kompetentnie. Z kontekstu żart może być zabawny. Ale jeśli znasz kontekst, rozumiesz, że w rzeczywistości jest to raczej obraźliwe. Istnieją sytuacje, w których korzystne jest użycie tego memu, ale w żadnym wypadku nie należy pamiętać o jego kontekście. Złapałem się na tym.

w górę

Anna Narińskaja

krytyk literacki i kurator

Główną linią dla mnie nie jest „sukces” i „porażka” (mogą istnieć różne opinie, różne rzeczy są śmieszne dla ludzi), ale między żartami i publicznością. To jedno, jeśli ktoś mówi „ha ha, wszystkie kobiety są głupcami” w swojej kuchni lub w małej piwnicy, gdzie zebrało się dwadzieścia osób, inną rzeczą jest to, że nadaje w telewizji federalnej lub na promowanym kanale YouTube. W pierwszym przypadku jest on po prostu nieprzyjemną osobą, z którą nie chcę się zajmować, w drugiej - szkodnikiem, który jest odpowiedzialny za sposób myślenia ludzi, z którymi walczy, które muszą zostać ujawnione.

Ogólnie rzecz biorąc, dowcip kończy się tam, gdzie przylega do siły. Bardzo łatwo jest nam teraz żartować o mniejszościach i ogólnie śmiać się z tych, którzy są już tak źli, ponieważ nie będziecie mieli do tego nic. Jeśli mówimy o „złym” humorze - musi on być co najmniej tak samo niebezpieczny dla kogoś, kto wypowiada te wszystkie dowcipy. A sposób, w jaki to się obecnie dzieje, jest pięknie opisany w brodatej anegdocie z mojego dzieciństwa. Amerykanin mówi do osoby radzieckiej: „Mamy wolność, mogę udać się na Plac Waszyngtona i krzyczeć„ Reagan jest głupcem ”, na co radziecki odpowiada:„ Mamy dokładnie taką samą wolność, mogę też iść na plac Moskiewski i krzyczeć „Reagan - głupiec „”. Kiedy mniejszości w naszym kraju będą chronione i silne, tak bardzo, że będą mogły walczyć, w tym legalnie, to może coś ironicznego w nich będzie dla mnie śmieszne. Do tego czasu - zdecydowanie nie.

w górę

Maria Semendyaeva

historyk sztuki

Udany żart powinien być dla wszystkich niedorzeczny, w tym przedmiot żartu, a jeśli wszyscy się śmieją, z kim żartowali, to jest okrucieństwo. Lepiej żartować z tego, co zostało już przeżyte i odzwierciedlone, ale o to, co dzieje się teraz, a jednocześnie powoduje silne doświadczenia - tylko bardzo ostrożnie, koncentrując się na informacji zwrotnej. Dlatego, nawiasem mówiąc, lepiej żartować z niebezpiecznych żartów osobiście, aby natychmiast zobaczyć reakcję, a jeśli coś się wydarzy, przepraszam od razu.

Humor był badany przez różnych filozofów, ale wszyscy zgadzają się, że śmiech jest odbiciem kultury. Współczesna kultura opiera się na szacunku dla życia emocjonalnego. Myślę, że zawsze istniały ograniczenia, teraz głównym ograniczeniem nie jest popełnienie błędu w kontekście.

Osobiście nigdy nie żartuję na temat narodowości, cech kulturowych, przekonań (z wyjątkiem nienawidzącego człowieka rodzaju rasizmu), śmierci i chorób. Być może coś innego zapomniało, ale generalnie uważam, że nie można żartować, że byłoby to nieprzyjemne usłyszeć w jego adresie. Cóż, moje ręce są napompowane - i naprawdę nie lubię żartować na temat dżokejów i tego, co próbuję zrobić.

Niedopuszczalne jest żartowanie z ludzi, którzy budują jasny i odmienny wizerunek w sieciach społecznościowych lub w prawdziwym życiu - ogólnie rzecz biorąc, jest to jakiś neolityczny temat: żartuje z tych, którzy są inni. Jeśli chcę nosić jasnożółty kapelusz i farbować oczy pomarańczowym blaskiem - to jest moja sprawa, ale grupa ludzi wokół mnie wydaje mi się, że przynajmniej pragnę mnie ośmieszyć. To samo z wszystkimi aktywistami o wyraźnej pozycji, z korbami. Radziecka edukacja zakładała, że ​​będziemy cichymi depresyjnymi konformistami, więc każdy, kto nie pasuje, zaczyna rozwścieczyć innych. Tutaj musimy pracować nad sobą, a nie szukać przyczyny w środowisku.

Dorastałem w społeczeństwie, w którym normą było żartować ze słabości. Zarówno w domu, jak iw szkole bałam się przyznać do czegoś, co naprawdę mnie niepokoi i dotyka mnie, ponieważ dawałoby innym narzędzie do ośmieszenia. Ja również śmiałem się ze słabości innych, a teraz wstydzę się tego. Myślę, że jest to znane wielu. Teraz próbuję żartować, abym mógł powtórzyć ten żart człowiekowi z twarzy. To dobry filtr.

Lubię czarny humor, ale nie wtedy, gdy jest on skierowany do prawdziwych ludzi, których można zranić. Czasami, aby przetrwać traumatyczne wydarzenia, drwimy z nich: śmiać się razem na czymś przerażającym to gwarantowany sposób na odprężenie i zbliżenie z innymi ludźmi. Ale byłbym z siebie zniesmaczony, gdybym stale zmieniał się w czarny humor. Jest to dość trudne dla psychiki.

w górę

Maya Chesnokova

założyciel Femstepap

Wierzę, że musisz przestrzegać słów w zasadzie, a nie tylko w komedii. Często pozwalamy sobie na zbyt wiele mówienia o emocjach, nie myśląc o konsekwencjach.

Wierzę, że możesz żartować ze wszystkiego, najważniejsze jest, aby upewnić się, że jesteś poprawnie zrozumiany. Dla mnie istnieje granica między złym dowcipem a dobrym. Jeśli cały żart składa się ze stereotypów, to jest to zły żart, nie ma nowej ciekawej myśli, to nie jest śmieszne. Nigdy nie zbuduję żartu, w którym zarówno konfiguracja, jak i puentówka po prostu rozpraszają stereotypowe zachowanie kobiet i mężczyzn. Na przykład, nie oglądam Billa Burra, jego komedia nie jest dla mnie zabawna, ponieważ opiera się na stereotypach, ale pochodzi z tego, co on i jego publiczność lubią, więc czemu nie żartować?

Jeśli nie podobał ci się żart, obraziła cię i zraniła, możesz podzielić się tym z ludźmi, którzy cię wspierają. Ale zakaz żartów na jakiś temat jest niemożliwy. Jestem feministką - a kiedy słyszę dowcipy, które wyśmiewają feministki, przewracam oczami lub zakrywam twarz rękoma. Wstydzę się komika, który nawet nie rozumie znaczenia terminu „feminizm”. Ale jednocześnie nie chcę, żeby ten komiks miał prawo żartować.

w górę

Syuyumbike Davlet-Kildeeva

Specjalista ds. PR, bloger, piosenkarz

Udany żart to taki żart, po którym naprawdę śmiałeś się bez wstydu dla jego autora. Zło to żart, który może kogoś obrazić, kogoś zranić. Wierzę, że śmiech dziesięciu nie jest wart łez jednej osoby.

Możesz żartować w zasadzie o wszystkim, ale nie zawsze i nie wszędzie. Kiedy pracowałem w Muzeum Żydowskim, żartowaliśmy o Holokauście między sobą, ponieważ, na przykład, codziennie czytając dzienniki lub opisy obozów koncentracyjnych, żartowanie jest jedynym sposobem, by nie szaleć za tym, co czytasz. W tym przypadku nie będę tak żartował publicznie. Lub lubię czarny humor, jak żart „Panie, dlaczego pochowałeś swoją żonę? - Umarła, panie”, śmieje mnie, ale na przykład nie powiem mu osoby, która naprawdę miała żonę.

Najprostszym sposobem jest wyśmiewanie się z niepełnosprawności fizycznej innych osób, jak na przykład dzieci i niezbyt mili dorośli: szczerze mówiąc, nie ma tu zbyt wiele pracy umysłowej, ale wszyscy się śmieją. Kiedyś grałem w KVN, a kiedy mój przyjaciel ze sceny żartował z mojej wagi: była to gra wewnętrzna i wszyscy rozumieli, że chodzi o mnie. Przed tym wydarzeniem myślałem, że możesz śmiać się z ludzi i na siebie, a ci, którzy są obrażeni, po prostu nie mają autoironii. Po tym incydencie myślę, że lepiej żartować, żeby nikogo nie obrazić. A jeśli naprawdę chcesz żartować źle (a jest to czasami bardzo silne pragnienie), lepiej zadzwonić do przyjaciela i śmiać się z nim z poczuciem winy, niż pisać taki żart na Facebooku.

w górę

Stanisław Zelvensky

krytyk filmowy

Moim zdaniem możesz żartować, co oznacza, że ​​potrzebujesz absolutnie wszystkiego. Fakt, że żarty na niektóre delikatne tematy mogą okazać się obrzydliwe, niewłaściwe, po prostu nieprzyzwoite - normalne: tak zwany humor jest dziewięćdziesiąt dziewięć procent straszny, niezależnie od tematu. To nie może być powodem cenzury ani autocenzury.

Nie oglądam stand-upów, telewizyjnych czy internetowych humorystów, ale w komediach, w głównym nurcie, gdzie każdy żart, z grubsza rzecz biorąc, mówi rada dyrektorów, aw segmencie indie, gdzie ludzie biją ręce - teraz ciężkie czasy Naprawdę nie wierzę w żarty, które bolą: w bezbronnych gejach, blondynach, rabinach lub krasnoludach, którzy nie lubią żartów i cierpią z powodu moralnego cierpienia z powodu tweetów. Raczej obserwuję ludzi, którzy są dla nich profesjonalnie obrażeni (dokładnie tak, jak „uczucia wierzących” na drugim biegunie). Ale nawet prawdziwie obraźliwe i oburzające dowcipy powinny, moim zdaniem, cieszyć się całkowitą odpornością, o ile nie zamieniają się w oczywistą mowę nienawiści (wszystkie wątpliwości są interpretowane na korzyść winnych).

W każdym razie jasne jest, że walka z humorem jest bezcelowa. Jakiś żart - powiedzmy seksistowski - może zostać wyparty z przyzwoitego społeczeństwa. Oznacza to tylko, że będzie się rozwijał dalej. Albo w końcu wymiera - i dzięki Bogu. Но кажется, пока таких прецедентов в истории человечества не было, так что рассчитывать на это не стоит. И понятно, что всегда есть контекст и какие-то нюансы: на панихиду обычно не зовут клоуна, в Израиле, вероятно, болезненно воспринимают шутки про Холокост, а, допустим, у нас в Петербурге не принято шутить про блокаду.Ale im silniejsza jest pokusa, by coś zakazać, a nawet potępiać, tym bardziej gwałtownie musimy się temu oprzeć, ponieważ tam, gdzie są żarty, nawet te najgorsze, są tam ludzkie i odwrotnie.

w górę ↑

Ilya Dyer

kierownik projektów międzynarodowych „Yandex”

Nie jestem wcale ekspertem od humoru i nie wiem, dlaczego mnie o to pytają, ale warto o tym pomyśleć, więc spróbuję. Jestem pewien, że jedynym kryterium żartu jest to, czy jest zabawne, czy nie. Śmieszny żart, niepoprawny politycznie, homofobiczny może być śmieszny. Ale każdy żart ma kontekst i to on decyduje o tym, czy to zabawny żart, czy nie, agresywny czy nie, wulgarny czy nie. I tu zaczynają się problemy: w przestrzeni, w której większość żartów żartuje, każdy ma inny kontekst, co oznacza, że ​​jest nieobecny.

Myślę, że to nie żarty się zmieniły, ale przestrzeń informacyjna, w której żartują. A ta przestrzeń ma zerowy kontekst. W kontekście zerowym każda osoba może być podejrzana o wszystkie grzechy, publiczność nic o nim nie wie. A jeśli nie wiemy nic na temat kontekstu, to cały fundament kulturowy żartu zostaje zniszczony. Dlatego możesz żartować albo całkowicie nieszkodliwie (gdy podstawa nie jest bardzo ważna), albo jest to mem (czyli publicznie dostępny). To jest przerażające w przestrzeni publicznej - uważasz się za dobrego człowieka, możesz sobie żartować, ale z pewnością będą ci, którzy nic o tobie nie wiedzą. Poza tym język naprawdę nas niepokoi: przestrzeń jest nowa, zjawiska są nowe, a słowa, aby to nazwać, są stare. Powiedz słowo „prześladowanie”, co oznacza wszystko, a więc nic. Nowe słowa są pobierane domyślnie i bez odpowiedniej refleksji - spróbuj, powiedzmy, zdemontować, gdzie jest cyberbulling, a gdzie nie.

W związku z tym przestrzeń dla dowcipów dotyczy osobistej komunikacji i komunikacji w firmach, w których wszyscy rozumieją tę podstawę - czyli tam, gdzie jest to bezpieczne. Powiedzmy, że mogę żartować na temat gejów, feminizmu i wszystkich bolesnych i ważnych tematów w mojej rodzimej grupie ludzi, ale nie zrobię tego na Facebooku. Dlaczego Ponieważ wśród przyjaciół nie muszę udowadniać, że nie jestem homofobem, że jestem za prawami kobiet i tak dalej. To, nawiasem mówiąc, wcale nie jest nowe. Ta sama zasada dotyczy dowcipów o Żydach. Mogę żartować im wszystkim, czego chcę, ale będę ostrożny z żydowskimi dowcipami opowiadanymi przez nie-Żydów.

Piszę to i myślę, że moja zasada dotycząca firmy nie działa. Niech żarty o Murzynach będą żartowane przez czarnych, o kobietach - kobietach i gejach - gejach. Ironiczne żarty są najlepsze na świecie. (A może dodałem ten dodatek, nie do końca rozumiem, jak działa fala publicznego potępienia i konieczne jest zorganizowanie tych poduszek powietrznych opartych na tekście - bardzo trudno jest mówić w przestrzeni bez kontekstu).

Te dwie przestrzenie (stara i rodzima - niepubliczna, nowa i straszna - publiczna) są podobne do sytuacji z cenzurą sowiecką (rozmowa kuchenna vs publiczna), ale nie porównałbym ich poważnie. Po pierwsze, ponieważ poziom wolności w przypadku żartów jest niezmiernie wyższy. Z drugiej strony, ponieważ ta cenzura była dziełem człowieka, a teraz procesy społeczne są w toku. Cenzura musi być zwalczana, ale tutaj konieczne jest przeanalizowanie i zrozumienie struktury praw natury społecznej. Zrozumcie, że nie jest to transformacja starej przestrzeni publicznej, ale pojawienie się zupełnie nowego kawałka rzeczywistości z własnymi zasadami. Sieci społecznościowe - to coś, co nigdy wcześniej się nie zdarzyło. Z jakiegoś powodu wierzymy, że to nowe powinno działać zgodnie ze starymi przepisami. Tak się nie dzieje.

Najgłupszy sposób radzenia sobie z regułami w tej nowej przestrzeni wydaje mi się niekończącą się reprodukcją (głównie w reklamie) żartów na bolesne tematy. Nie rozumiem, dlaczego ludzie cały czas zajmują się działami samobieżnymi. Istnieje wiele innych sposobów żartowania. Myślę jednak, że to wszystko zawsze napotyka ten sam problem: trzeba żartować, ale okazuje się, że to nie jest śmieszne. Ale jeśli jesteś zabawny w bezpiecznym temacie, nikt tego nie zauważy. A jeśli jesteś zabawny z feminizmem, z jakiegoś powodu strzeliłeś sobie w nogę.

Pod koniec ubiegłego roku wszyscy dyskutowali o zasadach Wall Street w erze #MeToo, przerażeni nową cenzurą publiczną. Nie zauważając, jak artykuł kończy się na Bloomberg. I kończy się bardzo prostą zasadą: „Po prostu staraj się nie być dupkiem”. Idealna reguła jest taka sama z dowcipami.

w górę ↑

George Birger

dziennikarz

Wszystko zależy od tego, kim jest żart. Jeśli nie na własną rękę, są z tym problemy. To znaczy, jeśli dla żartu trzeba pokonać leżącego, to jest to zły żart. A jeśli przedmiotem śmieszności jest ktoś, kto jest w pozycji władzy lub uprzywilejowanej większości, to nie straci niczego od niego. Ale najlepsze dowcipy, co do zasady, działają, gdy autor do pewnego stopnia śmieje się z siebie, a nie na koszt kogoś innego.

Kto żartuje i śmieje się z kogo - trochę innych rzeczy. Osobiście nie będę publicznie śmiał się z członków jakiejkolwiek uciskanej mniejszości; przynajmniej ci, których przedstawiciele sam nie jestem. Zły smak może być ironiczny; w społeczeństwie, w którym niektóre stwierdzenia są z góry utożsamiane z nieetycznymi, można na tej podstawie budować dowcipy. Na przykład żart o homofobie może być przedmiotem śmieszności.

Potrzeba jakoś filtrowania była zawsze komikiem. A humor zawsze był bronią tych, którzy mają mniej praw niż inni, a przez humor przekazywali to doświadczenie w taki sposób, że nie wydaje się, by narzekali i jęczeli za dużo. W związku z tym im więcej praw mają ludzie, tym trudniejszy i ciekawszy jest humor.

Problemy z politycznie niepoprawnymi dowcipami nie zaczynają się, gdy są słyszane, ale gdy autor zaczyna się usprawiedliwiać, a jego zwolennicy agresywnie biorą jego stronę. Podsumuj powyższe. Na przykład bardzo podobał mi się ostatni pośpiech Ricky Gervais na Netflix, gdzie jest wiele niepoprawnych politycznie żartów (jak zawsze), ale wszystkie są refleksyjne i jego pierwotną pozycją jest nie wyrządzanie nikomu krzywdy. Czasami niektóre z jego dowcipów wciąż okazują się dość problematyczne - i jest on gotowy do przedyskutowania tego i jest gotów przeprosić, ale nie powstrzymuje się od ich wyrażania.

w górę ↑

Siergiej Błochin

DJ, specjalista od public relations

Humor jest formą rozumienia rzeczywistości, z definicji nie ma tu zakazanych tematów. Możesz żartować o wszystkim. Ale żart może być aktem agresji, aw takich przypadkach ludzie powinni być chronieni. Ludzie, a nie przekonania, ideały, światopoglądy i inne zjawiska, których nie można obrażać. I oczywiście nie wszyscy ludzie, ale tylko dobrzy (mam listę). Poważnie, zły smak i naruszenie etyki to wyśmiewanie wrażliwych ludzi i grup. Nie wymaga żadnego wysiłku intelektualnego, jest zbyt łatwy i dlatego nieprzyjemny. Poprawność polityczna chroni przede wszystkim takich ludzi i takie grupy, to znaczy zmusza nas do włączenia głowy, zrozumienia tematu, zrozumienia kontekstu. Żartowanie z homoseksualistów w USA jest w porządku, gdzie małżeństwa osób tej samej płci są zalegalizowane dzisiaj, ale powinieneś o tym pomyśleć, zanim zrobisz to w Rosji, gdzie Milonow i Kadyrow są dzisiaj.

Tak więc cenzura, która zabrania żartowania z tego, co nazywa się autorytetem, jest przeciwieństwem poprawności politycznej. Władza, w szerokim tego słowa znaczeniu, musi być ograniczona, a każda satyra o sile ma wszelkie szanse, by stać się istotna. W przeciwieństwie do służalczej satyry, która kwitnie u nas. Świadomość okresu rosyjskiego Putina w warunkach ograniczenia wolności jest zdeformowana, dotyczy to również humoru. Śmiech u potężnych ludzi w tym świecie jest ryzykowny, dlatego częściej są wyśmiewani przez wrażliwych ludzi i grupy, z których można śmiać się bezpiecznie. Wspólny „Comedy Club” pojawia się z niekończącymi się dowcipami na temat kobiet i pracowników migrujących. Poprawność polityczna jest jednym z ostatnich problemów w Rosji.

w górę ↑

Margarita Zhuravleva

dziennikarz i producent

Możesz żartować o wszystkim, a potem tylko o konsekwencje: mogą dać ci coś w twarz, przestać komunikować się i coś innego - tak mówi mój przyjaciel, który dużo żartuje. Zgadzam się z nim. Wydaje mi się, że z żartami te same granice działają jak ze wszystkim w życiu. Nie będę żartował z nieznaną osobą w jakimkolwiek delikatnym temacie - jednak nie jestem też skłonny zapytać go o jego pochodzenie, dochód, orientację seksualną lub stan zdrowia. Jeśli ktoś żartuje o sobie, ma prawo do każdego żartu. Na przykład czasami żartuję o moim ojcu, który zmarł wiele lat temu iz którym nie byłem zaznajomiony. Kilka razy wstrząsnęło to moimi rozmówcami, ale wydawało się, że wszyscy to rozumieją - jestem taki, dzieląc się swoimi uczuciami w ten sposób i widząc moje życie w ten sposób. Jednocześnie granice pozostają: żartuję o moim ojcu, możesz żartować o swoim - nie muszę.

Zły smak, moim zdaniem, nie istnieje. Osoba, która wypowiada niewygodne zdanie na temat czyjejś narodowości (wydaje mu się, że tak żartuje), po prostu informuje świat o swoich poglądach na życie w moim systemie komunikacyjnym - dzięki, teraz wiem o tobie coraz mniej Chcę z tobą porozmawiać.

w górę ↑

Nastya Krasilnikova

dziennikarz, redaktor, autor kanałów telegraficznych „Córka rabusia” i „Twoja matka!”

O czym nie będę żartował i co, jak sądzę, nie można żartować? Uważam niewłaściwe dyskryminujące dowcipy i żarty o czyimś zdrowiu lub chorobie. Ale generalnie wydaje mi się, że między dwoma przyjaciółmi lub w przyjaznej firmie żarty mogą być bardzo różne. Możemy żartować wokół zła, okrutnie i niezbyt ładnie, a nie nienawidzić się za to.

Ale jeśli mówimy o wystąpieniach publicznych - o dowcipach firm i marek, żartach w komunikacji marketingowej - działają inne zasady. Na przykład, gdy Aviasales mówi, że dzieci Angeliny Jolie i Brada Pitta są statystami, sugerującymi ich adoptowane dzieci, jest to niedopuszczalny rasistowski żart w imieniu marki. To poważna szkoda dla reputacji i tego, co oglądasz w tej reklamie, czujesz hiszpański wstyd.

Obejrzyj film: Wykład wprowadzający z Koncepcji Społecznego Bezpieczeństwa (Kwiecień 2024).