Prawo do bycia mężczyzną: ku pamięci Ludmiły Alekseevy
Dmitry Kurkin
Co Ludmiła Alekseeva, współzałożyciel Moskiewskiej Grupy Helsińskiej, zmarł między dwoma Dniami Konstytucji, ZSRR (5 grudnia) i Rosjaninem (12 grudnia), oczywiście nie więcej niż przypadkiem, ale aby to uznać za symbolikę wcale nie jest trudne. Z wymogiem „poszanowania własnej konstytucji” w 1965 r. Rozpoczęła się jej działalność w zakresie praw człowieka. Tak, a zdjęcia, w których ona, ubrana w garnitur Śnieżnej Dziewicy, na Placu Triumfalnym zatrzymuje policyjne oddziały prewencyjne, zostały wykonane na wiecu w obronie 31. artykułu, gwarantując wolność zgromadzeń. Te zdjęcia stały się już sławne, ale jakoś zapomnieli, że Aleksiej, który został wypuszczony tego wieczoru, nie poszedł najpierw na Nowy Rok, ale stanął w obronie innych więźniów. Konstytucja dla niej zawsze nie była deklaracją intencji, a nie formalnym porozumieniem, którego można szczególnie ignorować, ale kamieniem węgielnym, bez którego nie można zbudować społeczeństwa obywatelskiego. Podstawa, bez której nie jest to możliwe.
Autor ponad stu prac na temat praw człowieka, w tym historii niezgody w ZSRR, pierwszej i zdaniem wielu komentatorów najbardziej kompletnej kroniki radzieckiej dysydencji. Nawet w czasach, kiedy niemożliwe było oddzielenie się od siebie. Z powodu tego pryncypialnego stanowiska często, zwłaszcza w ostatnich latach, uważany jest za zbyt naiwny, a nawet wygodny dla oficjalnej liczby rządowej. Pomimo swojego poprzednika, na przykład, politolog polityczny Kremla Władysław Surkow, zastępca szefa administracji Wiaczesław Wołodin, stanowczo poprowadził ramię działaczy na rzecz praw człowieka i zorganizował spotkania z prezydentem (w końcu zaskoczyła kolegów apelem do byłego senatora Igora Izmestiewa, który uznał je za najbardziej skuteczne w proponowanych okolicznościach). Sam prezydent pogratulował Ludmiście Aleksiejewowi jej rocznicy, a teraz zamierza przyjść na jej pogrzeb.
Polityczna pozycja Ludmiły Aleksiejewej zawsze była nienagannie niezależna, a krytyka systemu została wysłuchana w każdym z jej publicznych wystąpień i wywiadów. Trudno jednak wyobrazić sobie innego działacza społecznego, który gościłby zarówno prezydenta (na jej dziewięćdziesiąte urodziny), jak i uczestników „Biznesu Marshów”, którzy sprzeciwiali się temu samemu prezydentowi - ale dla Aleksieje nie było w tym sprzeczności.
Nie dzieląc ludzi na przyjaciół i wrogów, uznając prawo do ludzkiej godności także dla tych drugich, przyzwyczaiła się już w 1944 r., Kiedy procesję więźniów Wehrmachtu prowadzono ulicami Moskwy. „[Oni] poruszali się z trudem - chromi, boso, ranni, z zaschniętą krwią na brudnych bandażach. Może jeden z nich zastrzelił mojego ojca, a drugi torturował Tanyę. Teraz wyglądali na nieszczęśliwych - nieszczęśliwi, upokorzeni, pokonani. Istnieje wiele powodów, by nienawidzić faszystów, ale nie czułem nienawiści do tych ludzi ”- wspomina Alekseeva. Następnie, z powodu niezdolności do dzielenia zbiorowego gniewu ze współobywatelami, pragnienie „powiesienia ich wszystkich”, jak ujął to jeden ze świadków procesji, uważała się za słabą. Nie zdając sobie sprawy, że w tej ludzkości istniała siła, która pomogłaby jej walczyć o prawa ludzi przez ponad pół wieku, niezależnie od tego, po której stronie barykady się okazały.
Sama Aleksiejewa była w stanie zachować godność, będąc pod najsilniejszym naciskiem władz (zwolnienie z pracy w 1968 r. Będzie tylko pierwszym znakiem przesłuchań, poszukiwań i godzin rozmów z urzędnikami bezpieczeństwa państwa) lub stanie w obliczu jawnie kanibalistycznych prowokacji. W 2010 roku uczestnicy ruchu Nashi w Seliger symbolicznie przebili jej portret na palu, zareagowała spokojnie: „Osoby publiczne nie powinny reagować boleśnie, jeśli zostaną obrażone”. Uporczywym obrońcom praw człowieka często odmawia się poczucia humoru, ale historia kostiumu noworocznego dowodzi czegoś przeciwnego: „Przedstawiłem swoją własną fizjonomię i Śnieżną Pannę. Śnieżna Dziewica jest dziewczyną lub młodą dziewczyną, ale nie starą kobietą” - skomentowała Alekseeva.
„Moja babcia powiedziała mi:„ Powinieneś traktować ludzi tak, jak chcesz, żeby ludzie cię traktowali, nawet najgorsza osoba nigdy nie robi tego, czego nie chcesz, żeby ktoś ci zrobił ”- powiedział działacz na rzecz praw człowieka i wprowadził tę zasadę przez swoje życie, długie, trudne, ekscytujące, zainspirowało więcej niż jedno pokolenie tych, którzy „opowiadają się za naszą i waszą wolnością”.
Zdjęcia: Wikimedia Commons (1, 2)