„Wezwanie do działania” Jimmy Carter: Podręcznik męskiego feminizmu
Tekst: Stepan Serdyukov
„Rozumiem” wezwanie do działania, ale kobiety, religia, przemoc i władza - jak są ze sobą powiązane? ”- komik Stephen Colbert zapytał Jimmy'ego Cartera, pod śmiechem publiczności, na antenie jego programu„ The Colbert Report ”. Nazywa się „Wezwanie do działania: kobiety, religia, przemoc i władza”. Jest to już dwudziesta ósma książka Cartera, który od 1981 roku opublikował między innymi zbiór wierszy, refleksje na temat zalet starości, obowiązkową powieść o wojnie domowej. i traktat religijny o nazwie „Żywa wiara”.
Połączenie „wezwania do działania” sprawia, że myślisz o agresywnym feminizmie, a jeśli nie o nim jako całości, to przynajmniej o surowym nitie z plakatu „Możemy to zrobić!”. Oczywiście w książce Jimmy'ego Cartera nie ma nic radykalnego - nie jest to rewolucyjna non-fiction, a już na pewno nie śmiała proklamacja nowej doktryny. „Wezwanie do działania ...” to prosta i zrozumiała opowieść o tym, jak trudno jest kobietom żyć, nawet we współczesnym świecie. Główna idea książki brzmi: dopóki problem równości płci nie zostanie potraktowany osobno i poważnie, nie można wyleczyć innych chorób społecznych, ponieważ wszystkie katastrofy humanitarne i wszelkie niesprawiedliwości instytucjonalne w historii ludzkości zawsze biją kobiety najbardziej.
Wojny, ludobójstwa, handel ludźmi, kwestie kapłaństwa i święcenia; morderstwa za nieopłacalny posag, nierówności w wynagrodzeniach i ochrona prawa - „Wezwanie do działania ...” nie pozostawia nic do uwagi. Po wydaniu tej książki Jimmy Carter został pierwszym amerykańskim prezydentem, który podchodził do problemu równości kobiet w sposób kompleksowy i mówił najpełniej. W ciągu ostatnich trzydziestu lat wszyscy przywódcy amerykańscy w jakiś sposób zwrócili na nią uwagę, będąc u władzy - nie mogli sobie pozwolić na ignorowanie tego, szczególnie w sprawach wewnętrznych kraju - ale tylko Carter w końcu wezwał do obejrzenia go w skali globalnej. W pewnym momencie opuścił Biały Dom w hańbie: w wyborach w 1980 r. Głosowało na niego 10 razy mniej wyborców niż Ronald Reagan. Triumfujący konserwatyści zrobili wiele, aby zapewnić, że Jimmy Carter zapamiętał Amerykanów jako sztylet i szmatę, których nawet króliki się nie bały. Ale obrał sobie drogę - założył Carter Center, fundację humanitarną, która w ciągu dwudziestu lat niemal wykorzeniła robaka wormto w Afryce i nauczyła wielu drobnych rolników, by wydajniej uprawiali ziemię.
Jimmy Carter zapamiętał Amerykanów jako rohlę i szmatę, których nawet króliki się nie bały. Ale on wziął jego
Carter Center ma programy związane z polityką. Jednak większość przykładów dyskryminacji kobiet, opisanych w książce, pochodzi właśnie z doświadczeń Centrum Cartera na rzecz zwalczania chorób i wprowadzenia nowoczesnego rolnictwa. Weźmy historię walki z rishta: mieszkańcy wiosek, w których nie było odwiertów, cierpieli na tego pasożyta i musieli pobierać wodę z rzek pełnych larw. Aby nikt inny nie był chory, wystarczy zrobić dwie rzeczy: wykopać studnię i wytłumaczyć wieśniakom, że nie można pić wody rzecznej za nic.
Ze studnią wszystko jest proste: Fundacja Cartera znalazła darczyńców - i wszystko zostało zorganizowane. Inną rzeczą jest zaszczepianie ludziom dobrych nawyków higienicznych. Tutaj pomagały kobiety: niosą wodę, gotują na tej wodzie, myją domy i dzieci tą wodą. Carters może całkowicie na nich polegać. Kobiece ochotniczki organizowały demonstracje dla swoich kolegów z wioski, opowiadały im, czym jest risht, i malują obrazy z podstawowymi środkami ostrożności. Według Cartera, niektórzy słuchacze często widzieli obraz mężczyzny po raz pierwszy, a on zareagował na zdjęcie kobiety po kolana w rzece: „Lepiej będę miał rishtę, niż zostanę bez nóg!” (Jeśli nadal nie wiesz z Wikipedii, jak wygląda osoba dotknięta takim robakiem, ale oglądałeś Upstream Color, to już masz całkiem dobry pomysł na tę chorobę.)
Ogólnie rzecz biorąc, bez aktywnej pomocy kobiet inicjatywa Cartera nie poszedłaby daleko - tym bardziej smutna, mówi, ich podporządkowana pozycja, w której niewiele się zmieniło, chociaż wszyscy widzieli, że bez nich nigdzie nie ma tak ważnej sprawy. Kolejna zabawna historia z „Wezwania do działania ...” wydarzyła się w Zimbabwe, gdzie Carter udał się, aby przedstawić nagrodę dla jednego szczególnie udanego rolnika. We wsi spotkał małą delegację prowadzoną przez samego rolnika - nerwowego mężczyznę w zakurzonym garniturze, noszonego przy okazji. Carter, jego żona Rosalyn i jego asystenci rzucili uroczystą kolację. Nadal jednak chciał spojrzeć na gospodarstwo, które nagrodziło. Kiedy Carter powiedział to farmerowi, stał się jeszcze bardziej nerwowy, ale jak mógł odmówić? Poszliśmy na pola. Carter, sam z rodziny farmerów, zaczął zadawać właścicielowi pytania dotyczące rolnictwa - nie mógł połączyć dwóch słów i tylko skinął głową żonie. Patrząc w dół, odpowiedziała na wszelkie trudne pytania. Od razu stało się jasne, kto rzeczywiście zasłużył na nagrodę: obowiązki męża w tym domu zostały zredukowane do opieki nad bydłem i, oczywiście, do formalnej dominacji małżonka.
Carter dużo mówi o kobietach walczących o równość w różnych krajach i działa bardzo sprytnie, podkreślając tych, którzy nie dostosowują się do zachodnich pomysłów na feministki. Tak jest na przykład Zayna Anwar, wieloletni przywódca malezyjskich sióstr w ruchu islamu („Persaudaraan Wanita Islam”). Jej zasady dotyczące praw człowieka opierają się na jej interpretacji Koranu, gdzie według Anwara pierwotnie założono ideę równości płci - po prostu okazała się ona zniekształcona przez lata w społeczeństwach patriarchalnych, takich jak malajski czy indonezyjski. „Dla nas odrzucenie naszej wiary i zostanie feministką nie jest wyborem. Chcemy być feministkami i muzułmanami” - mówi Zayna Anwar.
W swoich rozważaniach na temat Koranu Jimmy Carter zdaje się także podążać za tym pomysłem: w każdym razie przyznaje, że kobiety mają już więcej praw w tej świętej księdze niż w Starym Testamencie (gdzie, jak powiedzieliby w piosence „Bird Em” , kamienne kamienie nierządnicy - kliknij orzechy). Wiele czasu poświęca chrześcijańskim interpretacjom prawdziwego miejsca kobiet w kościele, przypominając nie tylko łaskawość Jezusa wobec kobiety przyjmowanej w cudzołóstwie i Samarytanki, która miała pięciu mężczyzn, ale także instytut diakonisów, który istniał we wczesnych czasach chrześcijańskich, o których mowa w Orędziu Apostoł Piotr do Rzymian. Sam Carter jest baptystą (konwencja południowa), a jego żona okresowo pełni funkcję diakona w kościele w jego ojczyźnie, w mieście Plains.
W emancypacji kobiet i ich dobrostanie mężczyźni również powinni być aktywnie zaangażowani.
Inną kluczową ideą „wezwania do działania ...” jest to, że mężczyźni powinni aktywnie uczestniczyć w wyzwoleniu kobiet i ich dobrostanie. Ze względu na ich bierną aprobatę lub brak działania kobiety często wpadają w błędne koło ignorancji (wielu, których ojcowie nie dbają o edukację dziewcząt), ubóstwa i dyskryminacji. Na końcu książki Carter opowiada bardzo inspirującą historię o Macu Giulio Quatayne Masinie, przywódcy 89 wiosek w Ntcheu, dzielnicy Malawii. W 1996 r. Nakazał wszystkim kobietom znalezienie „tajnej matki”, z którą można się konsultować w czasie ciąży, i nakazał ukarać te rodziny, w których ciężarne matki nie zapraszają położnych do porodu. Z jego inicjatywy dziewczęta zaczęły uczyć się rzemiosła położniczego, dzięki czemu dla wszystkich było wystarczająco dużo specjalistów. Śmiertelność matek zaczęła spadać, w wyniku czego w ciągu ostatnich trzech lat żadna kobieta nie zmarła podczas porodu na terytorium rządzonym przez Quataine (gdzie mieszka około pół miliona ludzi) - i to w kraju uważanym za bardzo ubogi w Afryce. Carter wierzy, że nawet w trzecim świecie takich entuzjastów jest wystarczająco dużo, więc nie ma powodu, aby mężczyźni w bardziej rozwiniętych krajach nie mieli odwagi odrzucić ostatnich (choć dla nich korzystnych) pozostałości paternalizmu.
Zdjęcia: Getty Images / Fotobank, Geoff Holtzman za pośrednictwem Flickr.com