Zrób lub zobacz: Dlaczego ludzie chcą być dobrzy
Spory o to, jakie zachowanie należy uznać za dobre, okresowo pojawiają się w czasie pokoju, ale nieporozumienia stają się szczególnie dotkliwe po wielkich tragediach - można to zobaczyć przewijając taśmę w dowolnej sieci społecznościowej. Nie jest tak, że prawda zawsze rodzi się w takich debatach, ponieważ nawet uniwersalna koncepcja dobra nie została wymyślona przez ludzkość. Nina Mashurova dowiedziała się od ekspertów, dlaczego ludzie nadal chcą być dobrzy, jak zachowanie prospołeczne wpływa na zdrowie i jak odnosi się do sensu życia.
Aby zrozumieć, dlaczego ludzie chcą być dobrzy, myślę, że warto pomyśleć o motywacji społecznej: jak to działa i jak się rozwinęła. Każdy ma zestaw postaw moralnych i ideologicznych, które pomagają w sformułowaniu opinii, w jaki sposób należy zorganizować społeczeństwo i jakie zachowanie należy uznać za właściwe lub złe. Te przekonania mogą opierać się na religii, ale niekoniecznie (ateiści i agnostycy również mają moralny). Ideologia i moralność pomagają ludziom odnaleźć sens w świecie, w którym żyją. Z tych przekonań rysujemy obraz społeczeństwa i naszego miejsca na świecie. Psychologia społeczna pokazuje, że ludzie są silnie zmotywowani i chcą należeć do grupy, czuć, że mogą wnieść „znaczący” wkład w jej życie. Tak więc zachowanie dobrego pomaga wzmocnić relacje i pomaga znaleźć sens lub cel w życiu.
Jeśli zawarty jest cynizm, korzystne jest, aby ludzie byli dobrzy, ponieważ istnieje wiele kar społecznych dla tych, którzy źle się zachowują lub nie dają wystarczająco dużo społeczeństwu. Ludzie, którzy naruszają normy lub oczekiwania moralne (na przykład krzywdzą innych lub zachowują się z nimi nieuczciwie), mogą zostać wykluczeni przez ich rodziny, przyjaciół i inne grupy społeczne. Ostatnie badania z dziedziny psychologii pokazują, że samotność wpływa negatywnie na osobę, więc myślę, że wszyscy mamy motywację, aby dobrze nie tracić naszego statusu społecznego. Ale, co ważne, wszystko dotyczy grup, w których dobre zachowanie jest doceniane i gdzie działania są ogólnie oceniane. Dlatego ludzie mniej chętnie zachowują się dobrze, gdy wiedzą, że nie zostali złapani lub że coś można zrobić anonimowo. Jednocześnie, jeśli ludzie jednoczą się w grupach, w których ceni się złe zachowanie, ta miara złego zachowania z czasem staje się coraz trudniejsza: „klipy” takiego kręgu społecznego są wzmocnione.
Być może faktem jest, że pragnienie bycia dobrym służy celom ewolucyjnym, a także głodowi i pożądaniu. Z naszego indywidualnego doświadczenia możemy wywnioskować, że jemy, aby zaspokoić głód i uprawiać seks, aby zaspokoić nasze pożądanie seksualne, ale z ewolucyjnego punktu widzenia potrzeby te czynią nas bardziej zrównoważonymi i zwiększają szanse zdrowego potomstwa. Ewolucja ssaków (i ludzi) sugeruje, że jednostki, które doświadczają większego głodu, pozostawiają więcej potomstwa.
Jeśli pragnienie bycia dobrym jest wrodzonym mechanizmem, to, prawdopodobnie, tym ważniejsze jest, aby człowiek był dobry. Ale z punktu widzenia Darwina, bardziej samolubne jednostki otrzymują więcej zasobów i rozwijają bardziej udane potomstwo. To od dawna tajemnica biologii ewolucyjnej, jak wytłumaczyć dobro, czyli bezinteresowne zachowanie? Jedna teoria sięga do samego nauczania darwinowskiego, idei, że dobór naturalny może zachodzić na kilku poziomach. Jeśli w ewolucji człowieka istniała trudna rywalizacja między plemionami, a plemiona składały się głównie z bezinteresownych uczestników (lojalnych wobec siebie i gotowych do walki na frontach), to dobre zachowanie można uznać za bardziej korzystne na poziomie grupy.
Muszę zaznaczyć dwie rzeczy. Po pierwsze, egoistyczni ludzie w przeważnie bezinteresownych plemionach byli samotnikami i karani. Z punktu widzenia wyboru wielopoziomowego wyłoniła się równowaga między wyborem wewnątrzgrupowym (nacisk na bezinteresowność) a wyborem międzygrupowym (nacisk na egoizm). Z psychologicznego punktu widzenia ludzie rozwinęli umiejętność odróżniania kłamców i egoistów oraz poczucie sprawiedliwości, które każe im karać kłamców dla dobra całej grupy.
Po drugie: bardzo egoistyczne lub bardzo dobre zachowanie w grupach może być wynikiem silnej konkurencji między grupami. Powiedziałbym, że ludzie chcą być dobrzy w stosunku do tych, których zaliczają do swojej grupy - to znaczy, do których mogą doświadczać empatii. Oczywiście wszyscy należymy do kilku grup o różnym poziomie podobieństwa między uczestnikami. Niektóre grupy są bardzo szerokie i mogą obejmować nie tylko wszystkich ludzi (a zatem bronić swoich praw), ale także zwierzęta. Inne są mniej obszerne, przykładem jest rodzina, sekta, wyznawcy określonej denominacji. Postacie najnowszych wiadomości, zamachowcy-samobójcy, mogą mieć cel, aby być dobrymi w grupie, z którą się łączą, ale niestety ich zachowanie wobec innych grup, które uważają za obcych, jest niezwykle okrutne.
To znaczy, wierzę, że w pragnieniu bycia dobrym istnieje ciemna strona, zwłaszcza jeśli chodzi o grupy przeciwne (to pragnienie może być częścią ludzkiej natury). Z drugiej strony nie sposób nie zauważyć postępu, jaki poczyniliśmy w dziedzinie praw człowieka i naszej zdolności współodczuwania z innymi.
Jest wiele powodów, dla których ludzie chcą być dobrzy. Jesteśmy zwierzętami społecznymi. Od urodzenia jesteśmy częścią jednego lub drugiego związku. Mogliśmy ewoluować z pragnieniem lub potrzebą pomagania innym i dzielenia się nimi, ponieważ takie prospołeczne zachowanie pomaga budować komunikację i wzmacnia więź między członkami grupy, a grupa jest naszym środkiem przetrwania. To pragnienie niesienia pomocy innym może obejmować empatię, czyli zdolność czuć się tak samo jak ci bliscy. Inna teoria powstawania tego pragnienia wiąże się z instynktem rodzicielskim, który jest niezbędny, aby dzieci mogły przeżyć. Gdy tylko system relacji między rodzicem a dzieckiem został skorygowany, mógł on rozprzestrzenić się na inne relacje.
Oczywiście życie jest bardziej skomplikowane. Nie pomagamy każdemu, kogo spotykamy (co może nie być dobrym pomysłem). Inne terminy, takie jak wzajemność i jakość relacji, wpływają na naszą zdolność do zachowywania się społecznie. A każda pomoc może być motywowana przez różne rzeczy. Na przykład ludzie mogą przekazywać pieniądze na cele charytatywne, aby nie odmówić komuś odpowiedzi na prośbę lub uzyskać ulgę podatkową, lub poczuć się lepiej moralnie - a wszystkie te powody mogą być obecne w tym samym czasie. Wszystkie te motywy wynikają ze znaczenia komponentu społecznego w życiu każdego: martwimy się o innych io to, co myślą o nas. To sprawia, że zachowujemy się dobrze.
Z punktu widzenia konfucjanizmu człowiek jest z natury dobrym człowiekiem, dlatego cechuje go naturalna sympatia wobec dzieci i innych rodzin i społeczeństw. Chciwość, uprzedzenia i inne pasje tworzone przez ludzi - to właśnie zapobiega dobremu zachowaniu. Taoiści wierzą, że wszystkie stworzenia, w tym człowiek, pochodzą od Tao, i to Tao zrodziło Qi (energię życiową i siłę rozmnażania), dlatego wszystkie istoty powinny mieć tę samą dobrą naturę, która przyczynia się do wzbogacenia i wzrostu - nie tylko własnej, ale także grupy , dla dobra wszystkich żywych istot.
Buddyzm Chan sugeruje, że każdy ma serce Buddy, dobre serce, pełne współczucia i pragnienia ratowania innych. „Inni” to wszystkie formy życia. Tak więc pragnienie uprzejmości dla ludzi i bycia dobrym człowiekiem ogólnie przynosi korzyści wszystkim i jest zakorzenione w ludzkiej naturze. Dlatego być dobrym jest podążać za ludzką naturą i być z niej szczęśliwym. Jeśli ktoś nie robi dobrze, będzie się czuł źle, ponieważ idzie wbrew sercu i naturze. Może to mieć negatywny wpływ na zdrowie psychiczne i fizyczne.
Oczywiście wszyscy się starzeją i umierają, w tym dobrzy młodzi ludzie. Złe rzeczy mogą przytrafić się dobrym ludziom, zwłaszcza jeśli ich zrozumienie dobra wspólnego jest postrzegane jako zagrożenie dla jednostek. Aktywiści, którzy zrozumieli zarówno tych, jak i innych - Abrahama Lincolna, Mahatmę Gandhiego, Dietricha Bonhoeffera, Martina Luthera Kinga, Icchaka Rabina i Benazira Bhutto - zginęli. Ale ogólnie rzecz biorąc, bycie dobrym jest dobre, a nauka to potwierdza. Pozwolę sobie zaznaczyć kilka badań naukowych, które to potwierdzają (jednak lista może być sto razy dłuższa).
Refleksje i gorycz prowadzą do depresji i choroby fizycznej, ale efekty te mogą być złagodzone przez celową życzliwość, która przekłada uwagę i energię emocjonalną na samoocenę. Lekarze i prawnicy, którzy przeszli wielowymiarowy kwestionariusz osobowości w Minnesocie (dobrze znany test psychologiczny) w wieku 25 lat i uzyskali maksymalną liczbę punktów za udzielenie odpowiedzi na pytania potwierdzające ich wrogość, w wieku 50 lat mieli śmiertelność na poziomie 20% z powodu chorób serca. Ci, którzy uzyskali minimum, mieli wskaźnik tylko 2%.
Alkoholicy, którzy często pomagają innym członkom anonimowej społeczności, częściej wracają do zdrowia - w 40% przypadków - po roku trzeźwości (i rzadziej cierpią na depresję), podczas gdy ci, którzy nie lubią pomagać, odzyskują tylko w 22% przypadków. Osoby cierpiące na przewlekły ból zmniejszają intensywność bólu, a także częstotliwość depresji, jeśli dobrowolnie pomagają ludziom z podobnymi chorobami.
Dziewiętnaście osób otrzymało pewną kwotę pieniędzy i listę inicjatyw, które należy przekazać. Funkcjonalne obrazowanie metodą rezonansu magnetycznego wykazało, że sam akt dawstwa aktywuje szlak mezolimbiczny - miejsce mózgu odpowiedzialne za wytwarzanie dopaminy. Grupę uczniów poproszono o wykonanie pięciu dobrych uczynków w ciągu sześciu tygodni. Studenci, którzy ukończyli zadanie, czuli się znacznie szczęśliwsi pod koniec eksperymentu.
Częstość zawałów serca jest ściśle związana z liczbą odniesień do siebie („ja”, „moje”, „ja” itp.) W ustrukturyzowanym wywiadzie. Nastolatki, które wolontariusze często mają niski wskaźnik czynników, które wpływają na prawdopodobieństwo chorób serca lub cukrzycy w młodości. Wolontariat w wieku dorosłym znacząco zmniejsza prawdopodobieństwo depresji i śmiertelności, podczas gdy odporność zwiększa go. Amerykańska Korporacja Usług Stanowych i Miejskich stwierdziła, że w stanach, w których ludzie wolontariusze częściej, wskaźniki zgonów i chorób serca są znacznie niższe.
427 żon i matek ze stanu Nowy Jork zgodziło się na 30-letnie studia prowadzone przez Cornell University. Naukowcy doszli do wniosku, że niezależnie od liczby dzieci, stanu cywilnego, miejsca zamieszkania, wykształcenia lub klasy społecznej, kobiety, które były zaangażowane w wolontariat i pomagały innym przynajmniej raz w tygodniu, żyły dłużej i były zdrowsze. Jednak naukowcy z Duke University doszli do wniosku, że pacjenci, którzy wyzdrowieli z chorób serca, którzy regularnie pomagali innym pacjentom, rzadziej doświadczali rozpaczy i nastrojów depresyjnych, które wpływają na długość życia.
Ludzie są istotami społecznymi i dlatego potrzebują norm zachowania, które chroniłyby dobro zarówno jednostek, jak i ich grup. Jednocześnie zasady każdej grupy powinny być łączone fizycznie, społecznie i kulturowo z otoczeniem. Dobór naturalny dał nam mechanizmy poznawcze, emocjonalne i motywacyjne, które w relacjach wewnątrz grupy pomagają nam tworzyć odpowiednie reguły i zmuszają nas do ich przestrzegania. Nawet niemowlęta są świadome konsekwencji tego czy innego zachowania i są bardziej skłonne do ludzi, którzy nie krzywdzą innych. Zanim zaczną chodzić i mówić, dzieci już wykazują chęć pomocy innym i zaczynają rozumieć, że istnieją pewne zasady zachowania.
Te pierwsze oznaki wrażliwości na dobro rozwijają się z czasem w rozwinięty system, który pozwala oddzielić złe zachowanie od dobrego. Obejmuje na przykład narzędzia takie jak wstyd i wina, a także gniew, obrzydzenie i pogarda. Pomimo faktu, że ludzie często zachowują się samolubnie i czasami krzywdzą innych, emocje te pomagają zmniejszyć samolubne przejawy natury poprzez powściągliwość i karanie sprawców. Ponadto emocje takie jak litość, współczucie i wdzięczność zachęcają się wzajemnie do pomocy. Chcemy być dobrzy z wielu powodów: dla naszej dalszej korzyści, dla dobra naszych bliskich, a także aby uniknąć potępienia i karania za złe uczynki.
fotografia: Gund