Badacz płci Sasha Alekseeva o ulubionych książkach

W TLE „BOOK SHELF” pytamy bohaterki o ich preferencje literackie i wydania, które zajmują ważne miejsce w regale. Dziś badacz płci, założyciel Wyższej Szkoły Równości Sasha Alekseeva opowiada o ulubionych książkach.

 

Relacje z książkami papierowymi w moim życiu były bezpośrednio związane z elitaryzmem: zacząłem czytać poprzez kulturę konsumpcji, a dokładniej, prestiżową konsumpcję. Czytanie było sposobem na to, by wyglądać na fajniejszego niż „niewykształcona nudność” wokół mnie, teraz mam dość wspomnień o tym. Na przykład ponownie przeczytała w szkole, aż dojrzewała trzykrotnie „Wojna i pokój”, ponieważ nikt oprócz mnie nie opanował już tego. W pierwszych latach studiów kupiłem książki o modzie, aby po prostu stanęli na półce, uzasadniając, że pewnego dnia dostaną w swoje ręce. Wstydzę się tego.

Książki nie czynią ludzi bardziej „jakościowymi”, w ogóle nie ma ludzi „lepszej jakości”, nie czytanie książek jest całkowicie odpowiednią praktyką, której nie należy potępiać. Książka jako format dla mnie jest teraz nieistotna: zasadniczo nie czytam praktycznie całej książki. W środowisku akademickim prawie wszystkie istotne informacje są obecnie publikowane w formie artykułów, są znacznie bardziej mobilne i pozwalają na bieżąco śledzić najbardziej palące dyskusje. Na ogół milczę o papierowych książkach - nie stać mnie na wydawanie tak dużo pieniędzy i nie widzę sensu: materiały elektroniczne dają znacznie więcej możliwości cytowania i pracy z tekstem intertekstowym.

Nie czytam fikcji. Kiedy w pierwszych latach uniwersytetu był czas, lubiłem grać w gry komputerowe - jest to znacznie bardziej demokratyczna praktyka, która jest całkowicie niedoceniana i nadal jest uważana z reguły za coś haniebnego. Fikcja pozostała dla mnie w szkole - wtedy bardzo lubiłem Kafkę, Zolę, Hesję. Wydawało mi się, że ci dorośli, którzy zostali usunięci przez język artystyczny, opisują moje problemy. To przyniosło satysfakcję, stałem się spokojniejszy: ten świat był tak absurdalny nawet z nimi, że przestałem czuć się jeden na jednego z moimi problemami.

Teraz nie mam czasu na nic innego niż profesjonalną literaturę, której ogromną część znajduję w sieciach społecznościowych. Co najmniej połowa książek i artykułów, które są teraz na moim iPadzie, od VKontakte - God, zapisuje wąskie strony publiczne, które są udostępniane ze świeżym plikiem PDF. W związku z tym obserwuję bardzo zabawną sytuację: Wyższa Szkoła Ekonomii dała mi mniej istotną literaturę niż Facebook i VK, więc za każdym razem, gdy śmieję się szczerze, widzę kolejny niepokojący nonsens na temat wyjątkowej krzywdy sieci społecznościowych.

Chciałbym przeczytać więcej po rosyjsku, ale niestety jest to rzadko możliwe: prawie wszystko, co czytam, nie istnieje w języku rosyjskim, lub tłumaczenie, które jest trudniejsze do odczytania niż oryginał. Ma to wpływ na mój język: zacząłem zauważać, że niektóre frazy są ułożone w języku rosyjskim, zgodnie z gramatyką angielską. To zabawne, choć czasem staje się przerażające: czuję, jak rozmazuje się moja tożsamość językowa.

Nigdy nie rozważam czytania, liczba przeczytanych książek nie da ci żadnych informacji. Co to było? Dlaczego to czytano? Czy to czytanie było powierzchowne? Nienawidzę artykułów z serii „Czytam książki 189739 rocznie i uczę cię, jak to robić”. Jest to taki standardowy kapitalistyczny spisek - ujednolicenie praktyki zgodnie z jednym konkretnym kryterium, które nie podlega ani unifikacji, ani redukcji, aby następnie zorganizować konkurencję w tej dziedzinie. Do diabła z tym. Nie czytam, aby konkurować ze sobą lub innymi ludźmi. Czytam, aby dowiedzieć się więcej o interesującym mnie obszarze, ale w ten sam sposób mogę słuchać podcastów lub oglądać notatki z wykładów i seminariów, komunikować się z kolegami. Czytanie od dawna nie ma monopolu na transfer wiedzy.

Tempo mojego czytania zależy od autora: Deleuze nie da się szybko odczytać, Ranciera nie można czytać powoli. Złożoność percepcji tekstu, jakość tłumaczenia, cel, dla którego czytasz - wszystko to wpływa na proces. Mogę przeczytać dwadzieścia i dwieście pięćdziesiąt stron dziennie. Polina Muzyka, moja bardzo fajna przyjaciółka artystyczna, miała o tym mocną akcję - czytała codziennie, przez cały dzień, grubą książkę „Sztuka od 1900 roku”. Była to tytaniczna i niemal całkowicie bezsensowna praca, która bardzo wyraźnie pokazywała problemy z sakralizacją czytania jako praktyki.

Sakralizacja czytelniczych książek jest bardzo ważnym problemem tak zwanego białego feminizmu, z którym Wonderzine często się kojarzy. Czytanie jest praktyką uprzywilejowanych ludzi, tak jak było i tak pozostaje. Wymaga to dużo czasu, cierpliwości i umiejętności, które często nie mają miejsca, jeśli masz dzieci i pracę (standardowa sytuacja w postsowieckiej Rosji, gdzie ojcowie nie biorą udziału w wychowywaniu dzieci i cała odpowiedzialność spada na matkę). Aby uzyskać dostęp do książek, potrzebne są pieniądze i / lub umiejętność korzystania z Internetu, nie ma ich i ani moja mama, ani tysiące kobiet w całej Rosji nie miały: pytanie o to, jak żyć za piętnaście tysięcy miesięcznie, jest dla nich bardziej istotne, jeśli masz dziecko . Więc nie, nie martwię się, że niewiele czytam, martwię się, że moja matka się tym martwi. W odosobnieniu, sama z dzieckiem, nadal czuje się zobowiązana do czytania książek, które nie są jej teraz dostępne, ponieważ wie, że społeczeństwo cenzuruje tych, którzy ich nie czytają.

Madina Tlostanova

„Decolonial gender epistemology”

Najważniejsza książka dla każdej feministki w Rosji. Zwyczajowo kopiujemy feminizm według zachodnich szablonów, co jest nie tylko problemem samym w sobie, ale także prowadzi do milczenia obecnej agendy przestrzeni poradzieckiej. Na przykład, mówiąc o rasizmie, wolelibyśmy spotkać się z artykułem o przywłaszczeniu kulturowym rdzennych ludów Ameryki, niż o kolejnym obrzydliwym przypadku rasizmu wobec uzbeckich kobiet lub systematycznym niszczeniu języka małych narodów.

Tlostanova dogłębnie analizuje najpilniejsze problemy, zapewnia niezwykle dogodne ramy teoretyczne, które można następnie skutecznie wykorzystać niezależnie. Ta książka wydaje mi się o wiele ważniejsza niż klasyczna „Second Floor” i „Beauty Myth” - i byłbym zadowolony, gdyby został włączony do wszystkich grup czytelniczych dotyczących teorii feministycznej w Rosji. Być może pomogłoby to zakwestionować „biel” przecinającego się feminizmu, który pomimo swojej postkolonialnej agendy trafił do Rosji jako w dużej mierze praktyka kolonialna.

„Theory Theory and Art. Anthology: 1970-2000”

Tytuł książki mówi sam za siebie - nie trzeba jej czytać w całości, chociaż każdy z artykułów jest na swój sposób piękny. Ale bardzo przydatne jest przynajmniej zapoznanie się ze spisem treści w celu zrozumienia aktualnej agendy sztuki feministycznej, którą bardzo kocham. Były to zarówno klasyczne „Cyborg Manifesto”, jak i „Dlaczego nie było wielkich artystów?”, A także mniej znane w „Time of Women” Kristevy i „Sexual Difference as Nomadic Political Project” Bridotti.

Pierre Bourdieu

„Męska dominacja”

Zaproponowała, by ta książka była recenzowana na uniwersytecie w celu zirytowania seksistowskiego nauczyciela. Oczekiwał typowego tekstu Bourdieu na temat sztuki, w końcu otrzymał trzy strony moich cierpień o patriarchacie - to była zabawa. Nie mogę powiedzieć, że boję się polecić czytelnikowi całą książkę: nie jest to aż tak użyteczne ani fascynujące. Naprawdę podobała mi się analiza jedzenia, gdzie podział na płeć tego, co jemy, jest dowcipny: wszyscy rozumieją, dlaczego kobiety jedzą sałatki, a mężczyźni - mięso (najlepiej surowe i z krwią), ale dlatego mężczyźni raczej nie jedzą ryb, ja Przeczytałem ten tekst, szczerze zakłopotany.

Valerie Bryson

„Polityczna teoria feminizmu. Wprowadzenie”

„Polityczna teoria feminizmu”, „Dekolonialna epistemologia płci” i nieuwzględniona na tej liście „12 wykładów na temat socjologii płci” - moim zdaniem trzy książki współczesnych feministek. W moim życiu Bryson pojawił się w czasie, gdy niewiele wiedziałem o feminizmie, a ta książka prewencyjnie odpowiedziała na ogromną liczbę głupich pytań z mojej strony. Jeśli masz chłopaka lub dziewczynę, która dostaje cię przez nich - teraz wiesz, co robić.

Lee Edelman

„No Future: Queer Theory and the Death Drive”

Nie przeczytałem samej książki, jak mi się zwykle zdarza, ale przeczytałem jej wspaniałą recenzję „Fuck the Future” Carli Freccero. Opisuje szczegółowo, w jaki sposób polityka głównego nurtu umieszcza wszystkie nadzieje i obawy na dziecku wielką literą. Innowacja Edelmana polega na tym, że sugeruje ona, że ​​polityka queer zostanie wbita w liberalną politykę reprodukcyjną i pozostawi w przeszłości fikcyjne dziecko, które jest już zajęte przez dwie matki lub dwóch ojców. Jako nieletni uważam to stanowisko za bardzo interesujące: jestem zmęczony opieką nad dziećmi, których nie będę i nigdy nie będę. Ogólnie rzecz biorąc, „Fuck the Future”.

Suhail malik

„Wyjdź, nie uciekaj”

Ta książka nie została jeszcze wydana, ale już do niej nawiązuję w ramach dyplomu: filmy Malika z wykładami o tej samej nazwie są dostępne w Internecie od dłuższego czasu, gdzie bardziej szczegółowo analizuje dyskurs, który opisuje sztukę współczesną. Metaanaliza tej jakości jest bardzo trudna do znalezienia, słuchałem każdego z jego wykładów ponad pięć razy i nie jestem zaskoczony ich dokładnością.

Hannah Arendt

„O rewolucji”

Kocham Arendt z całego serca, bardzo wpłynęła na mnie w pierwszych latach studiów. Postać kultowa była i pozostaje dla mnie modelką w tym smutnym świecie mężczyzn. Jej książka o rewolucji jest mniej znana niż o banalności zła, ale na próżno - myślę, że to bardzo ważna praca. Po tej książce miałem więcej pytań niż wcześniej, ale to prawdopodobnie jest nawet dobre - wskaźnik początku przynajmniej jakiegoś procesu myślowego.

Herbert Marcuse

„Repressive Tolerance”

Już słyszę w mojej głowie milion komentarzy, że są na ten temat znacznie bardziej nowoczesne i znacznie mniej kontrowersyjne artykuły, ale ten tekst wpłynął przede wszystkim na mnie ze względu na jego uczciwość i prowokacyjność. W pewnym momencie odpowiedział mi na milion bardzo ważnych pytań i nadal jest moją wytyczną, pomagając w konceptualizacji tego, co robię w dziedzinie społecznej jako aktywista. Jeśli ty również zastanawiałeś się: „Czy warto tolerować brak tolerancji?” i powiedział, że to był „tylko żart / pomysł / ...”, wtedy Marcuse może ci pomóc tak samo jak ja.

Chantal mouffe

„Agonistyka: Myślenie o świecie politycznie”

Chantal Mouffe jest bardzo fajnym filozofem politycznym, profesorem nauk politycznych, na którego wykładach zakochałem się od pierwszego wejrzenia. Dla mnie Mouffe jest nowoczesnym analogiem Arendt pod względem wpływu tej książki na mnie. Sama usankcjonowała dla mnie wiele rzeczy, które do niedawna były na porządku dziennym zakazane: populizm, apel do instytucji związanych z państwem. Radziłbym wszystkim, aby przeczytali to, kto chciałby zrozumieć obecny plan teorii lewicy nowoczesnej.

Jacques rancieres

„Clueless Teacher”

Absolutnie niezbędne dla każdego ucznia rewolucyjne prace nad przewartościowanym statusem nauczycieli. W języku rosyjskim niestety jest tylko fragment, ale wystarczy kwestionować autorytet twojego patriarchy uniwersyteckiego. Bądź przygotowany, aby uzasadnić po tym przeciętne zabijanie czasu na wykładach, które są wymagane do uczęszczania, będzie to prawie niemożliwe, a twoja część studiów lub wykładowca z trudem osiągnie taki poziom świadomości, aby uwolnić cię bez konsekwencji.