„Mädchenland”: jak żyje plemię Khasi, gdzie kobiety decydują o wszystkim

KAŻDY FOTOGRAFIE DNIA NA CAŁYM ŚWIECIE szukanie nowych sposobów opowiadania historii lub uchwycenia tego, czego wcześniej nie zauważyliśmy. Wybieramy ciekawe projekty fotograficzne i pytamy ich autorów, co chcą powiedzieć. W tym tygodniu publikujemy projekt „Mädchenland” niemieckiego fotografa Carolyn Klupelle. Przez kilka miesięcy zorientowała się, jak zorganizowane jest społeczeństwo matrylinearne Khasi i jak żyje, w którym kobiety mają znacznie więcej praw niż mężczyźni.

W Indiach istnieją dwa rodzime plemiona matrylinearne, czyli te, w których przekazanie nazwy i własności przechodzi przez linię matczyną. Jeden z nich, Khasi, ma 1,2 miliona ludzi i zamieszkuje stan Meghalaya. Właśnie tam pojechałem kręcić projekt „Mädchenland”. Już na miejscu postanowiłem wybrać małą wioskę - łatwiej byłoby zbliżyć się do mieszkańców - i udałem się do Molinnong na południu stanu, na granicy z Bangladeszem. Mieszkałem tam przez dziewięć miesięcy w jednej z lokalnych rodzin i było to niezapomniane przeżycie.

Istnieje kilka teorii, które odpowiadają na pytanie, czy Khasis zawsze byli ludźmi matrylinearnymi. Poniższe wyjaśnienie wydaje mi się najbardziej logiczne: ludzie z plemienia spędzili zbyt wiele czasu na wojnach i nie mogli właściwie zająć się swoimi rodzinami, dlatego w pewnym momencie przenieśli własność na swoje córki. Ale nie synom, którzy także prędzej czy później pójdą na wojnę.

W kulturze Khasi kobiety są tradycyjnie bardzo szanowane, a wszelkie lekceważące podejście do nich uważa się za podważające fundamenty publiczne. Córki tutaj są znacznie bardziej pożądanymi dziećmi, są kontynuatorami klanu Jeśli tylko chłopcy rodzą się w rodzinie, zaczynają patrzeć na nią z litością. Khasi nie ma nawet zaaranżowanego małżeństwa. Zakochani ludzie po prostu zaczynają mieszkać razem w tym samym domu - najczęściej jest to dom kobiety, ponieważ mężczyźni po prostu nie mają tu żadnej własności. Takie wspólne pożycie oznacza małżeństwo. Khasis są chrześcijanami, aw ostatnich latach wiele par przychodzi do kościoła, aby wziąć ślub. Tutaj są pozytywnie nastawieni do rozwodów i ponownych małżeństw, aw Shillong młode dziewczyny często decydują się żyć samotnie.

Życie rodzinne Khasi wydaje się na pierwszy rzut oka konserwatywne. Mężczyźni pracują na polach, a kobiety opiekują się domem i wychowują dzieci. Ci z nich, którzy wciąż chodzą do pracy, zabierają ze sobą dzieci. Jednocześnie mężczyźni nigdy nie zostają w domu, ponieważ przeciętnie ich zarobki są dwa razy wyższe. Byłem zdumiony, że mężowie zawsze przekazują wszystkie żony - rozdzielają budżet rodzinny. Khasi mężczyźni nie tylko nie posiadają żadnej własności, ale także ich dzieci z poprzednich małżeństw nie są członkami nowej rodziny. Po części dlatego, że są nieodpowiedzialni wobec swoich krewnych, idą w lewo, aw rezultacie mają dzieci poza małżeństwem, aby w końcu mogli po prostu pójść do innej kobiety. Nie mają nic do stracenia. Dlatego kobiety Khasi wolą poślubić mężczyzn z innych plemion.

W Khasi dziewczęta i kobiety zajmują centralne miejsce w społeczeństwie, a misja prokreacji czyni ich bardzo pewnymi siebie. Celem mojego projektu było odzwierciedlenie wyjątkowej roli i wkładu kobiet w kulturę Khasi, ale jednocześnie nie chciałem po prostu udokumentować ich życia. Zrobiłem serię portretów dziewcząt, ponieważ byłem zdumiony ich nadmierną pewnością siebie i zdecydowałem, że tak właśnie przejawia się matrilinowość na zewnątrz.

Co najlepsze, udało mi się znaleźć dziewczynę o imieniu Grace, w której rodzinie mieszkałem przez trzy miesiące. Ma siedem lat i jest niesamowita. Grace ma trzech młodszych krewnych, którymi się opiekuje, na przykład kiedy mama wyjeżdża do rzeki, by zrobić pranie. Grace nie jest od lat dojrzała i troszczy się o wszystko, co dotyczy pomocy z dziećmi i pracami domowymi. Ale dokładnie w tym momencie, kiedy ma wolny czas, Grace zamienia się w zwykłe nieostrożne dziecko.

Wydawało mi się ważne, jak stosunek rodziców do dzieci wpływa na ich przyszłość. Jestem pewien, że dziewczęta Khasi cieszą się znacznie większym uznaniem ze strony rodziny niż dziewczyny z innych części Indii. W końcu sposób, w jaki jesteś traktowany, odzwierciedla to, jak postrzegasz siebie później. Jednocześnie lokalne tradycje działają tylko na terytorium stanu Meghalaya: jeśli ktoś z ruchów Khasi chce żyć w innym miejscu, przestaje podążać za tradycjami, niezależnie od tego, czy jest to mężczyzna czy kobieta.

W społeczeństwie zachodnim kobiety z pewnością mają więcej możliwości niezależności i samodzielnego budowania życia. Większość rodzin Khasi jest bardzo, bardzo biednych, zwłaszcza mieszkających w wioskach. Dlatego dziewczęta Khasi rzadko mają możliwość otrzymania dobrego wykształcenia. Najwięcej mogą na to liczyć, że jeśli rodzina ma pieniądze, najprawdopodobniej wyda je na opłacenie córki, a nie syna.

Najbardziej uderzyła mnie niesamowita troska o Khasis i ogólnie Hindusów, którzy byli blisko swoich krewnych i przyjaciół. Być może jest to konsekwencja ogólnego ubóstwa ludności i znikomej uwagi ze strony państwa. Bez wzajemnej pomocy tutaj nie przetrwa. W Khasi nikt nigdy nie czuje się samotny, ponieważ zdaje sobie sprawę, że potrzebują siebie nawzajem. Jednocześnie w naszym społeczeństwie miliony cierpią samotność.