Jak przeprowadziłem się do Tel Awiwu i wziąłem życie we własne ręce

W serii materiałów Nasze bohaterki opowiadają o radykalnych zmianach: jak przenieść się do innego miasta lub kraju, dlaczego to zrobić i jak rozwiązać najprostsze codzienne problemy, bez których także nie mogą tego zrobić. Po historiach Stambułu, Tokio i Nowego Jorku nastąpił przełom w historii Tel Awiwu.

Kraj szczęścia

Zostałem emigrantem, zanim naprawdę wyemigrowałem. Podczas moich lat szkolnych, podróżując po Europie z matką, patrzyłem na każde nowe miasto przez osobisty obiektyw. Czy mogę tu przyjść? Czy mógłbyś żyć dłużej niż rok? Czy opanowałbyś język? Czy poradzisz sobie z ludźmi? I zawsze było coś, czego nie można pogodzić: sztywność Niemców, deszczowa pogoda w Londynie, nienaturalny romans Paryża.

W wieku 18 lat przyjechałem do Izraela po raz pierwszy. Była to zorganizowana wycieczka dla młodzieży żydowskiej, przez dziesięć dni jeździliśmy po kraju, pokazywaliśmy pustynie i kibucy, przedstawialiśmy żołnierzy i żydowską tradycję, opowiadaliśmy o Holokauście i pierwszych syjonistach. Podróż była słodkim pączkiem Chanuki, z trzema nadzieniami, a nawet posypanymi kolorowymi drażetkami na wierzchu. Wszystko wydawało się zbyt piękne, aby mogło być prawdziwe. Byliśmy zafascynowani scenerią, zaprzyjaźniliśmy się z żołnierzami i zakochaliśmy się w tym błyszczącym obrazie szczęśliwego kraju stworzonego przez najlepszych sprzedawców na świecie. Wróciłem do Rosji tylko z jedną myślą - powinienem wrócić do Izraela i upewnić się, że wszystko jest naprawdę piękne. Gdzie jest wojna? Gdzie są radykalni religijni syjoniści? Gdzie są wszyscy ci stereotypowi Żydzi hazardowi z anegdot?

Pomimo faktu, że cała historia i wizerunek idealnego kraju wydawały się całkiem prawdziwe, chciałem poznać prawdziwy Izrael. Niecałe sześć miesięcy później zameldowałem się w couchsurfingu, zabrałem plecak turystyczny i pojechałem na dwutygodniową podróż z północy na południe. Potem była trzecia podróż, czwarta, piąta ... I straciłem rachubę. Najpierw zatrzymałem się u zupełnie nieznanych ludzi, potem u ich przyjaciół, potem obaj zamienili się w moich przyjaciół i zacząłem wracać, by odwiedzić kogoś, kto praktycznie stał się członkiem rodziny. To był czas szalonych działań, gorącej miłości i szczęśliwych podróży po całym kraju. Za każdym razem, gdy coraz bardziej się zakochałem i nie mogłem sobie uwierzyć: kiedy przejdzie euforia? To niemożliwe, że kraj nie miał absolutnie żadnych wad! Oczywiście były wady, ale wydawały się tak mikroskopijne i nieistotne, że nie chciały na nie zwracać uwagi.

Relokacja i poszukiwanie mieszkania

Po pięciu latach ciągłej podróży do Tel Awiwu w końcu zdecydowałem: nadszedł czas. Tutaj należy zauważyć, że przeprowadzka do Izraela nie była dla mnie tylko zmianą lokalizacji - po raz pierwszy zdecydowałem się żyć oddzielnie od rodziców. W wieku 23 lat zdałem sobie sprawę, że teraz albo nigdy. Przygotowywałem się od prawie roku i kilka miesięcy przed wyjazdem zacząłem powoli planować: kupiłem bilety, rzuciłem pracę, znalazłem staż w Izraelu. W październiku 2014 spakowałem jedną walizkę, założyłem moje ulubione trampki, okulary przeciwsłoneczne i poleciałem do ciepłego Tel Awiwu. Nie byłem typowym przedstawicielem żydowskiej diaspory. Nie miałem ani jednego krewnego w Izraelu, z wyjątkiem córki siostrzeńca mojej babci, którą widzieliśmy raz i dawno temu. Ale mimo to nie miałem czasu wylądować, ponieważ natychmiast zaczęli zapraszać mnie na szabatowe kolacje, rodzinne uroczystości i przyjazne spotkania. W oczach otaczających mnie osób byłem prawdziwym bohaterem: tak młodym, bez rodziny, zabrałem wszystko i wyjechałem do Izraela. Wszystko było takie wzruszające, zajęli się mną i zaoferowali pomoc. Wydawało się, że cały kraj jest jedną wielką rodziną, a każdy nowy znajomy jest moim bliskim krewnym.

Przez pierwszy tydzień w mieście szukałem mieszkania. W Moskwie myślałem, że niełatwo jest znaleźć z wyprzedzeniem coś przez Internet, kto zdecyduje się wynająć mi mieszkanie na Skype? Ale trzeba przyjechać - i otworzą się drzwi przytulnego, jasnego mieszkania w centrum miasta. Tego tam nie było. Aby znaleźć dobre mieszkanie w Tel Awiwie za rozsądne pieniądze, musisz trafić w jackpota. Szansa, że ta piękna i niedroga przestrzeń życiowa zostanie przekazana osobie, która ma prawie zero w kraju bez pięciu minut w tygodniu. W 90% przypadków konieczne jest podpisanie umowy najmu nieruchomości: rachunek bankowy z określoną kwotą, a także książeczka czekowa i dwóch poręczycieli, którzy zgodzą się zapłacić czynsz w przypadku jakiegokolwiek problemu. Musisz także znać język lub znaleźć adwokata do podpisania umowy w języku hebrajskim. Nie miałem ani jednego, ani drugiego, ani trzeciego. Ale z pomocą przyjaciół mówiących po hebrajsku, którzy pomagali monitorować strony i grupy na Facebooku, znaleźli tablet na pół roku. Pokój z balkonem z widokiem na bulwar; szafka na całej długości; śmiertelne ciśnienie gorącej wody pod prysznicem; czysty aneks kuchenny i biały puszysty kot - to wszystko za 750 dolarów miesięcznie.

Ceny nieruchomości w Izraelu, a zwłaszcza w Tel Awiwie, są absolutnie wygórowane. Prawdopodobnie bardziej realistyczne jest kupno dwóch mieszkań w Moskwie i dwupiętrowego loftu w Paryżu niż jednopokojowego studia na przedmieściach Tel Awiwu. Ale ci, którzy odziedziczyli własność nabytą w XX wieku, mogą żyć w koniczynie do starości i robić tylko to, co sprzedają, kupują i sprzedają mieszkania ponownie. Stan samych apartamentów pozostawia wiele do życzenia. Małe kuchnie lub ich brak, pokoje z oknem pod sufitem, dziura w podłodze zamiast prysznica - wszystko w czterech popękanych ścianach za tysiąc dolarów miesięcznie. Czasami oczywiście są nowe, jasne i przestronne mieszkania, ale z reguły nadal trzeba iść na kompromis, czy to cena, lokalizacja, czy liczba sąsiadów.

Przez rok i trochę życia w Tel Awiwie udało mi się zmienić trzech sąsiadów. Na początku była to para homoseksualistów, którzy wynajmowali pokój w mieszkaniu, który również wydawał się wynajmować, ale miałem największe poczucie, że wszystko w nim, może z wyjątkiem mnie i mojej walizki, należy do nich. Warunki zostały podyktowane przez sąsiadów, półki w lodówce zostały podzielone na „twoje” i „nasze”, a nawet bałam się dotknąć telewizora we wspólnym pokoju. Pewnego dnia nie wyłączyłem grzejnika w łazience, ponieważ rano na Facebooku pojawiła się okropna wiadomość, że nie byli moimi rodzicami, a ja nie muszę iść za mną, a także płacić szalone rachunki za 12 godzin korzystania z drogiej elektryczności. To było żenujące i bardzo rozczarowujące: po raz pierwszy wpadłem na Izraelczyków, którzy zamiast mówić „och, dobrze, to się zdarza każdemu, nie martwcie się” skarcił mnie jak dziewczyna.

Potem było pół roku życia z 30-letnim kanadyjskim studentem, z którym mieliśmy prawie rodzinne relacje: kupił jedzenie, ugotowałem; wieczorami, zanim podzieliliśmy się na nasze sypialnie, oglądaliśmy razem filmy, dyskutowaliśmy o równości i po kilku miesiącach wydawało mi się, że jesteśmy małżeństwem od czterdziestu lat, znam go jako peeling i absolutnie wszystko, co mnie irytuje, . Mój ostatni sąsiad okazał się najbardziej organiczny: oboje studiowaliśmy w Moskwie, dużo podróżowaliśmy po całym świecie, przeprowadziliśmy się do Izraela w tym samym czasie i ostatecznie znaleźliśmy się na tym samym etapie życia - proces adaptacji w obcym kraju. Więc teraz odbywają się wieczory na picie zielonej herbaty przywiezionej z Rosji, mówienie o Brodskim lub śpiewie chóralnym piosenek Zemfiry. Albo nauczyłem się wreszcie dzielić przestrzeń z obcymi ludźmi, albo tło mentalne jest naprawdę ważne w budowaniu jakiegokolwiek związku, ale życie dalekie od moich rodziców w końcu zyskało jego zalety.

Obywatelstwo i pierwsze trudności

Przez pierwsze pięć miesięcy życia w mieście słońca, morza i przyjęć nie było powodu do powrotu. Rubel zaczął spadać, śruby się skręcały, a e-maile z ojczyzny brzmiały coraz bardziej tragicznie. Pod koniec stażu zaproponowano mi pracę, pojawili się nowi znajomi i rozpoczął się sezon pływacki. Postanowiłem ubiegać się o obywatelstwo. Nie wymagało to wiele wysiłku: wystarczy mieć babcię lub dziadka, w których świadectwa urodzenia oznaczałyby „żydowski / -ka”, a ty już masz prawo stać się nową jednostką społeczeństwa izraelskiego. Jeśli nie ma potwierdzenia żydostwa, znacznie trudniej jest się poruszyć. Jedynym wyjściem jest uzyskanie wizy, pracującej lub stowarzyszonej (w przypadku, gdy partnerem jest Izrael). Ale obie opcje wymagają znacznie więcej czasu i wysiłku niż rejestracja obywatelstwa dla Żyda. Po udanym scenariuszu, miesiąc po złożeniu dokumentów, można uzyskać pożądany „Teudat-Zeut” - identyfikator obywatela Izraela.

Wraz z nabyciem obywatelstwa i wszystkimi problemami zaczęły się: niekończąca się biurokracja w ministerstwach spraw wewnętrznych i przeprowadzek, kasy chorych i urzędy pocztowe, długie biurokratyczne procedury w pracy, nowe wyczerpujące poszukiwanie mieszkania, ostra namacalna bariera językowa - wszystko w jasnym słońcu, które stawało się gorąco i gorąco. Przez całe życie byłem pewien, że uwielbiam upał i nienawidzę zimy. Uwielbiałem chodzić nad morze, leżeć na plażach i zawsze wierzyłem, że plus 30 jest lepszy niż minus 5. Wierzyłem, aż zmieniłem sześć miesięcy moskiewskiej zimy na sześć miesięcy w Tel Awiwie latem, mróz na rzęsach - spoconym karczkiem, zamarzniętym palce na wilgotnych dłoniach i dziesięć warstw ubrań na kostiumie kąpielowym, choć jest w nim również gorąco. Dowiedziałem się, że krem przeciwsłoneczny powinien być rozmazany przez cały rok, niezależnie od tego, czy jest słoneczny, deszczowy, wietrzny czy pochmurny; że trzeba udać się do dermatologa raz na 12 miesięcy i stale monitorować pieprzyki; że im więcej części ciała jest zakrytych, tym chłodniej jest rzeczywiście, ponieważ ciało nie jest ogrzewane przez bezpośrednie światło słoneczne, a swobodny krój tworzy naturalną wentylację.

W Izraelu po raz pierwszy obawiałem się raka. Wydawało mi się, że te niedawno kochane i pożądane promienie słońca zabijają mnie. Zamieniłem się w prawdziwego paranoika: kupiłem szeroki kapelusz, zacząłem nosić dżinsy na plus 30 i stale smarowałem się kremem. Natychmiast spotkałem się z zupełnie innym podejściem do mojego zdrowia i medycyny w ogóle. Większość moich kolegów w pracy idzie do lekarzy co miesiąc, czy to terapeuta ogólny, dermatolog, specjalista piersi, czy ginekolog. Przyjęcia są tu rejestrowane regularnie, a nie wtedy, gdy coś zaczyna boleć lub przeszkadzać. Raz w roku przeprowadzają ogólną kontrolę i nieustraszenie zgadzają się na biopsję tylko dlatego, że w rodzinie jest zła genetyka.

Nawiasem mówiąc, system medyczny w Izraelu nie jest tak piękny, jak to zwykle bywa o tym mówić. Miejscowi żartują, że dobrze jest rodzić i umierać w Izraelu, trzeba dużo cierpliwości i pieniędzy za wszystko inne. Lekarze często mają tu dwa aspekty: albo wysyłają ci milion niepotrzebnych kontroli i testów, albo przeciwnie, antybiotyki lub leki przeciwdepresyjne są przepisywane na każdy drobny problem. Szpitale są oczywiście czyste, piękne i wyposażone w najnowszy sprzęt, ale lekarze z reguły są wąsko wyspecjalizowani i pracują wyłącznie zgodnie z protokołem - co prawdopodobnie jest poprawne, ale na razie jest to dla mnie zupełnie niezwykłe.

Nostalgia i Rosjanie w Tel Awiwie

Punktem zwrotnym mojej „izraelskiej gorączki” była krótka podróż do domu przed repatriacją. Po raz pierwszy wróciłem do Izraela z bagażem pewnych oczekiwań i pewnych wyborów. Wakacje stały się teraz normalnym życiem: wstawanie o siódmej rano, szkoła hebrajska, praca, prace domowe i wczesny sen. Przestałem podróżować, nie miałem siły spotkać się z przyjaciółmi, czytać książek, a przynajmniej wyjść. Rozpoczął się okres irytacji i odrzucenia. Jakby zegar wybił dwunastą, a złoty powóz okazał się dynią. Piękni opaleni Izraelczycy zamieniali się w zwykłych wschodnich mężczyzn, ich emancypacja okazała się rynkową arogancją, a żydowska solidarność zmieniła się w religijny nacjonalizm. Wydawało się, że nigdy nie będę prawdziwą izraelską kobietą i tęsknię za Moskwą na zawsze.

Przed emigracją nie rozumiałem zbytnio związku z Rosją. Ludzie, polityka, media, tradycje i zwyczaje. Cały czas czułem się do pewnego stopnia obcokrajowcem w moim kraju - raczej przypadkiem niż obywatelem. Dopiero gdy przeniosłem się do Izraela i stanąłem w obliczu pierwszych trudności związanych z integracją, zdałem sobie sprawę, jak ważne są dla mnie wiele rzeczy: sowieckie filmy, książki Gogola, rosyjskie jedzenie i, co najważniejsze, społeczeństwo rosyjskojęzyczne. Wszystko to nagle stało się bardzo cenne i drogie. Rok temu zdystansowałem się od rosyjskich emigrantów w Izraelu, aż zrozumiałem, jak wiele mamy wspólnego.

Emigracja lat 90. bardzo różni się od emigracji z lat 2000-tych. Wtedy ludzie nie jeździli z niczym i ze wszystkim w tym samym czasie: przynosili dyplomy, walizki wypchane górami rzeczy - od koców po kożuchy, literaturę, płyty muzyczne, a nawet meble, ale nie wiedzieli, czego się spodziewać i co z tym zrobić. Czy chcieliby tu uzyskać stopień doktora sowieckiego? Czy będą potrzebować tych wszystkich płaszczy i czapek? Czy będą tacy, z którymi możesz dyskutować Tołstoja? Wielu z nich znalazło się gdzieś na rozdrożu, z rozbitymi złudzeniami i niezrealizowaną karierą: zostały już zapomniane i nie są oczekiwane w nowej Rosji, aw Izraelu nie znaleźli swojego miejsca.

Dzisiaj młodzi, aktywni, ideologiczni idą do Izraela - tej samej klasy średniej, która wyrosła na „stabilności gospodarczej” i uciekła przed reżimem Putina. Trudno mi osądzić cały Izrael, ale w Tel Awiwie coraz częściej spotykam przedstawicieli kreatywnych zawodów: reżyserów, pisarzy, projektantów, producentów. Zaskakujące jest to, że generalnie wszyscy trzeźwo rozumieją, że znalezienie czegoś w tej specjalności w Izraelu będzie prawie niemożliwe bez języka i znajomości, ale mimo to nikt się nie poddaje. W latach 90. wielu musiało myć podłogi i dbać o chorych, ukrywając w szafce doktoraty i pracę naukową, teraz - ktoś przekwalifikowuje się w grafika, ktoś zarabia tysiące w restauracjach turystycznych, ktoś stale wydaje eksportowane Rosyjskie pieniądze. Emigracja w latach 90. oznaczała nowe, nie zawsze szczęśliwsze życie, emigrację w latach 2000 - okres przejściowy i często całkiem szczęśliwy.

Od czasu do czasu niepokoi mnie poczucie wstydu lub ciekawości, ponieważ opuściłem Rosję w okresie szczególnie dla niej ważnym. Widzę na Facebooku, jak wielu moich przyjaciół i znajomych, zamiast całkowicie popaść w depresję i szukać wyjścia na Zachód przez hak lub oszust, pozostaje i próbuje coś zmienić, nawet jeśli jest to w ramach jednej prywatnej szkoły, jednego hipstera pasek lub jeden kanał online. Z drugiej strony, teraz prawdopodobnie cały świat jest w fazie przejściowej, od której wiele będzie zależało. Uspokaja mnie fakt, że w Tel Awiwie spotykam również młodych i aktywnych ludzi, którzy próbują coś zmienić nie tylko w sobie, ale także w otaczającym ich świecie, ich patriotyzm nie powoduje obrzydzenia, a tożsamość żydowska nie zmienia się w nacjonalizm. Chociaż nie jest tak gładka.

Pamiętam, że byłem bardzo zaskoczony wyborami w 2015 roku. Wzięło w nich udział wiele partii, odbyły się różne spotkania polityczne i wykłady, ale większość nie wiedziała do ostatniej minuty, na kogo głosować. Pamiętam, jak wieczorem spacerowałem Bulwarem Rotszylda, dziesięć minut przed ogłoszeniem pierwszych wyników, i uderzyła mnie pustka na ulicy. Wszyscy siedzieli w domu lub w barach, gdzie zamiast piłki nożnej pokazywali wiadomości i czekali na wyniki. Centroprawicowa partia narodowo-konserwatywna, kierowana przez Bibi (Benjamin Netanyahu), wygrała, a wcześniej zajmowała czołową pozycję w parlamencie.

Przez następny tydzień widziałem smutne twarze moich przyjaciół i kolegów. Nikt nie mógł uwierzyć, że przy wszystkich istniejących problemach natury ekonomicznej, społecznej i religijnej, zwycięstwo nadal byłoby ponad wątpliwe, ale wciąż stabilne. Kiedy podekscytowany wszystkim, co zobaczyłem, zapytałem mojego przyjaciela: „Więc co teraz? Protesty? Rajdy? Bojkoty?” - roześmiał się i odpowiedział: „Hej, nie jesteśmy w Rosji. Wygrała uczciwa większość. A nawet jeśli ta większość to kretyni, czy nie możemy protestować przeciwko demokracji?”. Wówczas nastała na mnie wielka prawda: nie trzeba żyć w reżimie totalitarnym, aby szczerze wierzyć w idee nacjonalistyczne, dyskryminować mniejszość i wspierać militarne rozwiązanie konfliktów.

Uważam, że adaptacja do jakiejkolwiek emigracji zależy przede wszystkim od osobistej postawy. Jeśli we wszystkim szukasz brudnej sztuczki, cyklicznej porażki i ciągłego pamiętania, jak to jest dobre, a nie tutaj, szkło zawsze będzie w połowie puste: praca będzie nudna i źle opłacana, mieszkanie będzie puste i niewygodne, Izraelczycy będą niewykształconymi dzikusami, straszne i tego samego typu. Ale latem udało mi się odbudować w niezbędny sposób: teraz staram się postrzegać wszelkie zdarzenia jako przygody, wszelkie pomyłki jako lekcję i niekonsekwencję psychiczną jako dobrą motywację do bardziej szczegółowego badania kultury.

Brutalne ceny i problemy z pracą

A propos, o kulturze. Początkowo wydaje się, że w Izraelu wcale nie jest: jedna niekończąca się plaża, klapki i picie kawy oraz mocniejsze drinki w kawiarniach i barach na głównych ulicach. Спустя время я поняла, что культура в Израиле есть, просто она либо другая, либо не всем материально доступна. Сейчас я как раз работаю над тем, что собираю информацию о различных культурных событиях в городе, доступных туристам или англоязычным репатриантам. И каждый месяц набирается не один десяток концертов (в том числе и классических), спектаклей, выставок и других мероприятий. Только цены на них разнятся от 12 долларов за вход до 150 за представление (как в случае со спектаклем "Бродский/Барышников", билеты на который стоили 130-140 долларов).Płaca minimalna w Izraelu wynosi około 1200 dolarów, a to przed podatkami. Istnieją pewne rozluźnienia dla nowych repatriantów: na przykład przez pierwsze sześć miesięcy po repatriacji państwo dokonuje płatności gotówkowych, które są wymierne jako premia do wynagrodzenia, ale dla których prawie niemożliwe jest wynajęcie mieszkania i zapewnienie sobie normalnego życia.

Ogólnie rzecz biorąc, przeciętne wynagrodzenie w Izraelu jest oczywiście wyższe niż rosyjskie, podczas gdy podatki dochodowe wahają się od 10 do 50%, podczas gdy ceny żywności, transportu i mieszkań są nadmiernie wysokie. Nawet przy ostatnim wzroście cen w Rosji życie w Tel Awiwie jest jeszcze droższe. Większość Izraelczyków albo pracuje na kilku stanowiskach, albo żyje częściowo kosztem rodziców. Ale świeżo upieczeni emigranci polegają na spadającym rublu rodzicielskim w kraju stabilnego szekla, który jest bez znaczenia, więc musisz przetrwać sam.

Znalezienie pracy w Izraelu jest jednocześnie niezwykle łatwe i strasznie trudne: pod względem liczby startupów Tel Awiw można łatwo porównać z Berlinem i San Francisco. Bardzo wielu ludzi z byłego ZSRR znalazło się w gigantycznych gospodarstwach internetowych i firmach komputerowych. Jeśli możesz nazywać Java lub Python jako drugi język, znajomość języka hebrajskiego może już być drugorzędna. Łatwo też znaleźć pracę w sektorze usług: większość barów i restauracji wzdłuż morza to cudzoziemcy lub nowi obywatele, którzy muszą znać tylko dwie strony menu w języku hebrajskim, a nawet te mogą nie być przydatne, ponieważ większość odwiedzających drogie obiekty na nabrzeżu Rosjanie, Francuzi czy Amerykanie.

Z drugiej strony, nie znając języka i nie mając niezbędnych kontaktów w zeszycie, znalezienie godnej pracy dla humanistów, którzy nie chcą angażować się w sprzedaż i obsługę przez telefon, jest prawie niemożliwe. W 2015 r. Ogromna fala inteligencji metropolitalnej wzrosła w Izraelu, z których większość jest albo bezrobotna, albo nadal coś robi dla Rosji, ale opcja ta staje się coraz bardziej bez znaczenia z każdym miesiącem z powodu upadku rubla. Znam wielu ludzi z depresją z powodu poszukiwania pracy: miliony e-maili z życiorysami w całym Internecie, ale w zamian brak e-maili.

Po chwili zdajesz sobie sprawę, że to poszukiwanie pracy zamienia cię w prawdziwego Izraelczyka. Nie zajmie to kilka miesięcy, ponieważ zaczniesz dzwonić do każdego pracodawcy kilka razy w tygodniu bez wahania, sprawdzając, czy otrzymał swoje CV, i nauczyć się zgłaszać przy każdej okazji, jakiej szukasz. Aby zwrócić uwagę, przeczytać życiorys i wreszcie zaprosić na rozmowę, czasami wystarczy jedno połączenie z boku lub zdanie: „Jestem z Itzika, siostrzeńca Dawida”. Ponieważ z reguły wszyscy w Izraelu będą mieli przyjaciela, Davida, który będzie miał bratanka Itzika - co oznacza, że jesteś prawie krewnym.

Po chwili mogę powiedzieć, że teraz naprawdę kocham Tel Awiw. Przeszliśmy przez wszystkie etapy stosunków małżeńskich: od szalonej pasji i miłości do punktu zwrotnego rozpaczy i głębokiego nieporozumienia. Teraz wiem, że jeśli przetrwasz te pierwsze kłótnie, przestań nieustannie porównywać teraźniejszość i dawne, słuchaj uważnie i próbuj zobaczyć coś więcej niż zewnętrzną skorupę, a czas minie, a frywolna miłość zmieszana z rozsądną krytyką doprowadzi do prawdziwej harmonii i uczciwej akceptacji siebie tak jak my. Tel Awiw i ja się zaakceptowaliśmy. Uczynił mnie bardziej wolnym, otwartym, niezależnym i odpowiedzialnym. Nie wiem, jak długo ten związek będzie trwał, ale jestem głęboko przekonany, że na razie jest to najlepszy wybór, jakiego dokonałem w życiu.

Zdjęcia: 1, 2, 3, 4 przez Shutterstock, Flickr