10 kościołów, które nie dążą do homoseksualizmu

Stopniowo małżeństwa osób tej samej płci legalizują się w różnych częściach świata. W Sztokholmie, Barcelonie, Tel Awiwie i innych miastach są kolorowe dumy, a na prośbę „wyjścia” z taśmy wypadają afirmujące życie posty. Kościół podejmuje także kroki w kierunku akceptacji różnorodności: Papież Franciszek zastanawia się „Kim jestem, aby sądzić homoseksualistów?”. i wzywa chrześcijan, aby przeprosili homoseksualistów, a Dalajlama odpowiada „Ok” na pytanie dotyczące małżeństw osób tej samej płci.

Oczywiście kościół nie był pierwszą instytucją, która złapała falę przemian. Historycznie potępiała homoseksualistów i uważała, że ​​pociąg do seksu jest grzeszny. Powody były różne: na przykład przez wieki w kościele dominował pogląd, że dozwolony jest tylko seks prowadzący do porodu.

Pomimo faktu, że główne instytucje religijne, czy to Rosyjska Cerkiew Prawosławna (ROC), czy Kościół Rzymskokatolicki (RCC), stosują ogólnie konserwatywną politykę, inne otwierają się na zmiany. Akceptacja osób LGBT na równych zasadach pozwala na teologię afirmatywną. Nie można go nazwać jednorodnym lub wyodrębnionym jako niezależny kierunek religijny - mowa jest raczej o przyjęciu społeczności LGBT przez poszczególnych księży lub kościołów. Stopień akceptacji może być inny: gdzieś parafianie LGBT mają prawo uczęszczać do kościoła bez warunków i ograniczeń, gdzieś koronowane są pary tej samej płci, a homoseksualiści mogą przyjmować rangę kapłana. Tak więc Kościół rzymskokatolicki jest gotowy zaakceptować homoseksualistów tylko pod warunkiem obowiązkowego i szczególnego celibatu: wierzący homoseksualista jest zobowiązany porzucić trzy związki seksualne trzy lata przed przyjęciem godności. Oczywiście w tym przypadku nie mówimy o pełnej adopcji.

Tradycja konserwatywna widzi w liniach od Lewita lub w historii Sodomy i Gomory afirmację grzeszności homoseksualizmu, ale twierdzący teolodzy oferują alternatywę. Dlatego niektórzy z nich uważają, że Biblia nie potępia homoseksualizmu jako takiego, ale homoseksualnego gwałtu, świątynnej prostytucji lub pewnych aktów seksualnych związanych z praktykami rytualnymi. Ksiądz Susan Russell z Kościoła Episkopalnego USA twierdzi, że „używanie Biblii jako podręcznika na temat ludzkiej seksualności jest bez znaczenia w takim samym stopniu, jak używanie jej jako podręcznika o astronomii. Ci, którzy pisali teksty biblijne, nie mieli pojęcia o nauce, która okazała się że ziemia jest okrągła i kręci się wokół słońca, podobnie nie mieli pojęcia o naturze homoseksualizmu. ”

Dla wielu kościołów stosunek do LGBT jest jednym z najbardziej dyskusyjnych. W kontekście rosyjskim wydaje się, że odpowiedź na to pytanie jest jednoznaczna: mamy bardzo silne postawy homofobiczne, a wielu próbuje znaleźć dla nich uzasadnienie właśnie w nakazach religijnych. Rosyjski Kościół Prawosławny sprzeciwia się stosunkom z osobami tej samej płci, ale w Rosji można także znaleźć duchownych sprzeciwiających się homofobii i prześladowaniom. „Ksenofobia, homofobiczne wypowiedzi, wszelkiego rodzaju fobie są dowodem przede wszystkim niechrześcijan i braku chrześcijańskiej miłości i wiary chrześcijańskiej. Ten brak jest również odczuwany przez duchownych” - powiedział w wywiadzie arcykapłan Georgy Mitrofanow.

Mówimy o zagranicznych przykładach przyjaznego stosunku do LGBT w kościele io rosyjskich kościołach, gdzie ludzie, bez względu na ich orientację, nie będą potępieni.

Metropolitan Community Church

Założona w 1968 r. ważne w 37 krajach

Metropolitan Community Church jako pierwszy uznał duchowe potrzeby społeczności LGBT: zawsze opowiadał się za równością małżeństw, nie odrzucał par jednopłciowych i widział swoją misję w pomaganiu wiernym LGBT. Dziś ten protestancki kościół ma dwieście dwadzieścia dwie społeczności w trzydziestu siedmiu krajach świata, z których większość znajduje się w Ameryce i Kanadzie. Nic dziwnego: 59% Amerykanów LGBT jest w jakiś sposób związanych z tradycją religijną, a 48% z nich to chrześcijanie.

Kościół był wielokrotnie atakowany z powodu liberalnej pozycji. Jej założyciel, ks. Troy Perry, przeprowadził pierwszą ceremonię ślubną pary jednopłciowej w USA w 1968 r. I poruszył kwestię legalizacji takich związków. Wydarzenia te znajdują odzwierciedlenie w filmie: kościół pojawia się w filmie „Modlitwa za Bobby'ego”, a dokument „Call Me Troy” opowiada o życiu jego założyciela.

Zjednoczony kościół Chrystusa

Założona w 1957 r. ważne w USA

W 2005 r. Zjednoczony Kościół Chrystusowy przyjął rezolucję zezwalającą na obrzędy małżeńskie dla par tej samej płci - jest to zalecenie dla parafii kościoła. Zjednoczony Kościół Chrystusowy od dawna opowiada się za prawami społeczności LGBT i wywyższeniem homoseksualistów i osób transpłciowych; kobiety mogą również służyć.

W 2015 r. W jednej z parafii Zjednoczonego Kościoła Chrystusa w Północnej Karolinie, w kościele Wedgewood, wandale pozostawili homofobiczne napisy na drzwiach - nad nimi malowali duchowni i parafianie, przedstawiający tęczową flagę na drzwiach.

Stowarzyszenie Chrześcijańskich Wspólnot Eucharystycznych

Założona w 2015 roku jest częścią niemieckiego Kościoła Celtyckiego, istnieją społeczności w Petersburgu, Samara, Irkuck i Tutaev

W Rosji można znaleźć poszczególnych księży, którzy przyjmują społeczność LGBT, społeczności lub kościoły, zgodnie z tradycją katakumb (czyli tych, którzy odmawiają podążania oficjalnym kursem kościoła). Stowarzyszenie Chrześcijańskich Wspólnot Eucharystycznych (ACEC) oficjalnie wspiera LGBT: Kościół przyjmuje wszystkich parafian na równych prawach, kobiety i homoseksualiści mogą zostać duchownymi. W Rosji stowarzyszenie ma pięć społeczności. Nie tak dawno temu Kościół podniósł kwestię błogosławieństwa związków jednopłciowych - każda społeczność podjęła decyzję dla siebie.

Ksiądz Alexander Khmelev w społeczności petersburskiej jest gotów błogosławić pary tej samej płci. Aleksander przeniósł się do ACEC z Prawdziwego Kościoła Prawosławnego: pomimo tego, że w kościele było wielu homoseksualistów, duchowni byli zmuszeni ukryć swoją orientację. Alexander zmęczył się ukrywaniem, aw 2015 roku pojawił się w sieciach społecznościowych.

Kapłan uważa, że ​​interpretacja Biblii musi uwzględniać kontekst historyczny. Uważa więc, że tekst odnosi się do praktyk rytualnych. „Te rytuały były wykonywane bez miłości do partnera. Ponadto były wykonywane przez heteroseksualistów: uprawiali seks jednopłciowy jako rytuał lub kara, nadużycie. W swoim Liście do Rzymian apostoł Paweł zastanawia się, dlaczego heteroseksualiści nie praktykowali swojej natury. pójść wbrew jego naturze, cokolwiek to było ”- powiedział Alexander Khmelev.

Kościół luterański w Szwecji

Uformowany około X wieku

Kościół Szwecji nie uważa homoseksualizmu za grzech, a od 2009 r. Prowadzi rytuały związane z małżeństwem par tej samej płci. Ponadto kościół dopuszcza do służby kobiety i homoseksualistów, a otwarta lesbijka Eva Brunne służy jako biskup diecezji sztokholmskiej. Uczestniczy w pychach, a jako motto przyjmując godność biskupa, wybrała cytat z Jakuba 2: 1 „Pomimo twarzy”. Liberalne stanowisko jest również charakterystyczne dla innych kościołów luterańskich w krajach skandynawskich: pary jednopłciowe są koronowane w Danii, Norwegii i Islandii.

„Nuntiare et Recreare”

Założona przez w 2000 r. ważne w Petersburgu

Teologię afirmacyjną w Rosji promuje wspólnota chrześcijańska „Światło świata” w Moskwie i ministerstwo LGBT „Nuntiare et Recreare” w Petersburgu. Społeczność „Światło świata” organizuje spotkania dla wierzących LGBT wszystkich wyznań. Ministerstwo LGBT w Petersburgu organizuje spotkania, prowadzi szkolenia i warsztaty na temat płci, seksualności i religii, publikuje książki - na przykład zbiór artykułów „Homoseksualizm i chrześcijaństwo w XXI wieku” - i zapewnia pomoc psychologiczną dla osób LGBT: społeczność Centrum współpracuje z profesjonalnymi psychologami. Pracują także z syndromem traumy religijnej: wielu wierzących LGBT zmaga się z poważnym potępieniem ze strony kościoła, który obfituje w problemy psychologiczne.

Nuntiare et Recreare Koordynatorka służby LGBT Tatyana Lekhatkova zwraca uwagę na fakt, że męskie praktyki homoseksualne wymienione w Biblii mogą służyć jako sposób ustanawiania hierarchii, jak miało to miejsce w Mezopotamii. Uznano to za akt upokorzenia. „W historii Sodomy mówimy o akcie przemocy. Miasto zostało skazane za dumę i pogardę dla ubogich, jak napisano w księdze proroka Ezechiela” - powiedziała Tatiana.

Oprócz historii o Sodomie, w wielu fragmentach Biblii wspomina się o praktykach homoseksualnych: w Księdze Kapłańskiej (20:13) iw listach Apostoła Pawła do Rzymian (1: 26-27), w Pierwszym Liście do Tytusa (1:10) i Koryntian (6: 9- 10), mówi koordynator „Nuntiare et Recreare”. Ważne jest, aby wziąć pod uwagę, że są to listy adresowane do konkretnych osób i społeczności - nie wiemy, w jakim kontekście i z jakiego powodu zostały napisane, dlatego nie zawsze możemy docenić ich znaczenie.

Posługa przypomina nam, że zawsze istniały trudności w tłumaczeniu: według jednej z wersji samo słowo „sodomia” jest wynikiem niezrozumienia złożonego neologizmu apostoła Pawła. Istnieją alternatywne tłumaczenia frazy z Księgi Kapłańskiej, w której nie ma mowy o homoseksualizmie. Ponadto każdy tłumacz patrzy na tekst za pomocą optyki swojej kultury.

„Nie znamy całej prawdy. Każda metafora może zostać ujawniona na różne sposoby, więc nie ma potrzeby dosłownego czytania tekstu. Wielu homoseksualistów znajduje wsparcie w opowieściach o Davidzie i Jonathanie, Ruth i Naomi. Ważne jest, aby te historie powodowały, że odpowiadaliśmy i pozwalaliśmy znaleźć nowe słowa, aby wyrazić miłość Oczywiście, jeśli dwoje ludzi kocha się nawzajem, żyją razem, troszczą się, to znaczy robią wszystko, co robią pary heteroseksualne, nie może być źle, ponieważ Biblia wzywa nas do tego: miłość , czułość i troska - mówi Ta Yana Lehatkova.

Kościół ewangelicki w Niemczech

Uformowany w 1933 r. łączy dwadzieścia kościołów regionalnych

Niedawno niemiecki parlament zatwierdził projekt ustawy o małżeństwach osób tej samej płci. Kościół ewangelicki w tym kraju uznaje także monogamiczne związki homoseksualne - ponadto homoseksualizm nie jest przeszkodą dla podniesienia kapłana.

Kościół ewangelicki jest stowarzyszeniem dwudziestu kościołów regionalnych. Kościół nie ma jednej decyzji w sprawie programu LGBT, są tylko zalecenia dla ministrów, którzy zezwalają na wszelkie formy stosunków rodzinnych: w niektórych krajach księża mogą poślubić parę osób tej samej płci, w innych regionach mówimy tylko o błogosławieństwie, ale nie o pełnoprawnym ślubie. Jeśli kapłan nie jest gotowy do przeprowadzenia ceremonii, powinien otrzymać alternatywę dla pary, czyli doradzić pastorowi, który będzie mógł poślubić partnerów.

Apostolski Kościół Prawosławny

Uformowany w 2000 r. istnieją społeczności w Rosji, na Białorusi i Ukrainie

Apostolski Kościół Prawosławny (OOC) podąża za tradycją katakumb. Biskup Kościoła prawosławnego, Grigorij Miknownow-Wajtenko, mówi, że kościół powinien przyjmować wszystkich parafian, bez wyjątku, bez względu na kolor skóry, przynależność polityczną lub orientację seksualną. „W różnych momentach porządek obrad formalnie zawierał inne pytania: czy można zaakceptować niewolników bez zgody ich panów? Czy można zaakceptować kobietę, jeśli mąż jest przeciwny? Stopniowo społeczeństwo i kościół zdołały poradzić sobie z tymi problemami. Teraz program LGBT wydaje się najbardziej pilny. za pięćdziesiąt lat i to pytanie zostanie rozwiązane przez naturalny rozwój. Wykluczanie i odpychanie ludzi jest zawsze błędem. Ludzkość musi przyzwyczaić się do idei, że nie ma jednej normy dla wszystkich - wyjaśnia biskup.

W kwestii małżeństw osób tej samej płci IOK nie utworzyła jeszcze wspólnego stanowiska, ale biskup uważa, że ​​należy to zrobić. Grigorij Miknow-Vaitenko proponuje rozwiązanie tego problemu w społeczności i bez interwencji rządu.

Bezpośredni dowód homoseksualizmu jako zbrodni w Biblii, on nie widzi. „Oczywiście, takie zróżnicowanie relacji międzyludzkich zawsze istniało, ale nie mogło być zaakceptowane przez społeczeństwo: niemożliwe było wypełnienie pierwotnego biblijnego polecenia„ bądźcie płodni i rozmnażajcie się ”w sojuszu jednopłciowym, dopóki nie pojawią się nowoczesne technologie reprodukcyjne. źródło: ludzkość ewoluuje, pojawiają się nowe technologie, ale dla mnie teraz frywolny stosunek do innych ludzi wydaje się bardziej niebezpieczny niż szczera lojalność i silny sojusz, jeśli ludzie określają swoje preferencje jako homoseksualne ”- uważa biskup.

Ukraiński Autokefaliczny Kościół Prawosławny

Został ogłoszony na Ukrainie w 1920 r., są diecezjena całej Ukrainie, a także w zachodnioeuropejskim egzarchacie

Ksiądz Ukraińskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego, Jacob Krotov, przemawia publicznie na rzecz społeczności LGBT i potępia homofobię. Ojciec Jakub napisał, że „przykład osób LGBT genialnie ujawnia niezdolność większości chrześcijan do zrozumienia Pisma Świętego”, a próby „wyleczenia” homoseksualisty lub zakazania „propagandy” są błędem. Ksiądz wskazuje, że Biblia nie potępia homoseksualizmu - w tym czasie nie było nawet samej koncepcji - i twierdzi, że naturalne zachowanie nie może być grzeszne.

Fundacja Al-Fatih i Organizacja Muzułmanów dla postępowych wartości

Założenie fundacji w 1998 r. w USA ważne w wielu krajach świata

Założona organizacja w 2007 r. w USA ważne w wielu krajach świata

Liberalny islam uważa, że ​​podstawą religii jest tolerancja i równość. Fundacja Al-Fatiha, międzynarodowa organizacja muzułmańska LGBT założona przez Faisala Alama, opowiada się za prawami homoseksualnych muzułmanów i sprzeciwia się binarnym poglądom na temat tożsamości płciowej. Liberalne poglądy podziela Organizacja Muzułmanów dla postępowych wartości. Stopniowo w Europie pojawiają się meczety integracyjne: są otwarte dla wszystkich, w tym dla muzułmanów ze społeczności LGBT. Kobiety mogą modlić się z mężczyznami i prowadzić modlitwy.

Założyciel podobnego meczetu w Berlinie, Seyran Atesh, widzi cel odnowienia islamu i otwiera drzwi meczetu wszystkim bez ograniczeń. We Francji meczet otwarty dla muzułmanów LGBT został założony przez homoseksualistę imama Louisa-Mohammeda Zaheda. To prawda, że ​​w niektórych krajach muzułmanie ryzykują wsparcie dla osób LGBT: irański mułła, który potajemnie utrzymywał małżeństwa osób tej samej płci, musiał uciekać z kraju z powodu śmiertelnych zagrożeń.

Judaizm reformowany

Pochodzi w Niemczech w latach dwudziestych XIX wieku, po czym rozprzestrzenił się na Europę i USA

Judaizm reformowany uważany jest za najbardziej liberalny i ogólnie tolerancyjny wobec homoseksualizmu: centralna konferencja amerykańskich rabinów uznała małżeństwo żydowskiej pary tej samej płci za możliwe. Jednak kwestia małżeństw osób tej samej płci i umożliwienie homoseksualistom pełnienia funkcji rabina pozostaje w gestii każdej społeczności. Reformatorski kierunek również przedefiniowuje rolę kobiet: Rabare Elena Rubinstein kieruje społecznością postępowego judaizmu Shaarey Shalom w Petersburgu.

Niemniej jednak kwestia małżeństw osób tej samej płci w Rosji jest nadal kontrowersyjna. W 2006 r. Były rabin Nelly Schulman zorganizował ceremonię zaślubin dla pary lesbijek, która wywołała skandal w środowisku żydowskim. Nawet Zinovy ​​Kogan, który był wówczas szefem reformistów, nie pochwalał działania Shulmana.

Zdjęcia: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Sveriges Kristna Råd, Stiftung Orgelklang