Niebezpieczne związki: co wiemy i myślimy o kazirodztwie

Kiedy Patrick Stübing miał trzy lata, został wysłany do sierocińca - cztery lata później został adoptowany przez inną rodzinę. W 2000 r., Kiedy miał dwadzieścia trzy lata, Patrick postanowił wyśledzić rodziców krwi i dowiedział się, że ma siostrę Susan, która w tym czasie miała szesnaście lat. Po śmierci matki Patrick i Susan zbliżyli się, ale nie tak jak brat i siostra: w ciągu następnych pięciu lat mieli czworo dzieci, w tym dwoje z niepełnosprawnością. W Niemczech kazirodztwo między braćmi i siostrami z krwi jest przestępstwem, a Patrick spędził kilka lat w więzieniu - u Susan zdiagnozowano zaburzenie psychiczne, więc zwolniono ją z odpowiedzialności. Teraz troje dzieci tej pary mieszka w rodzinach zastępczych, czwarta mieszka z matką. Patrick wielokrotnie próbował zakwestionować decyzję sędziów, a nawet odwołał się do Europejskiego Trybunału Praw Człowieka, twierdząc, że zakaz zniszczył jego rodzinę i naruszył jego prawo do prywatności - ale bezskutecznie.

Historia Patricka i Susan jest prawdopodobnie najgłośniejszą sprawą kazirodztwa w ostatnich latach - ale nie jedyną omawianą. Ogromną rolę odegrał w tym „Game of Thrones”, którego twórcy badają temat pod różnymi kątami. W serii jest para - bliźniacy Jaime i Cersei, którzy mieli troje dzieci i którzy są wyraźnie potępiani zarówno przez publiczność, jak i społeczeństwo Westeros. W ostatnim sezonie pojawiła się bardziej niejednoznaczna sytuacja: jeden z głównych bohaterów, John i Daenerys, uprawiał seks. Bohaterowie nie wiedzą jeszcze, że John Aunt odpowiada za Daenerys i nie zdają sobie sprawy z konsekwencji swoich działań - z powodu tego, czego widzowie nie rozumieją, jak zareagować na sytuację.

Natychmiast kilka mediów zaczęło dyskutować, czy to normalne, czy nienormalne, aby bohaterowie pozostali razem - a jeśli podoba Ci się para ekranowa, czy oznacza to, że akceptujesz kazirodztwo? Czy to ważne, że nie są tak bliskimi krewnymi jak na przykład brat i siostra? Czy to ma znaczenie, że w rodzinie Targaryenów bracia i siostry długo się żenili, a to było uważane za normę? Albo rodzina Targaryenów jest dobrym przykładem tego, jaki kazirodztwo jest niebezpieczne - bo może dlatego narodził się Szalony Król?

Więc teraz

Kazirodztwo jest jednym z najbardziej tabu w społeczeństwie: sama myśl o seksualnym lub romantycznym związku między bliskimi sprawia, że drżymy. Jednak nie zawsze tak było. George Martin, autor książki „Pieśń lodu i płomienia”, która stanowiła podstawę serii „Gra o tron”, mówi nam, że kierował się doświadczeniem dynastii Ptolemejczyków, która rządziła w starożytnym Egipcie, oraz europejskich linii królewskich, które wierzyły, że pokrewne małżeństwa robią trochę bardziej „czysto”. W przeszłości kazirodztwo było często praktykowane wśród arystokracji: uważa się na przykład, że egipski faraon Tutanchamon miał choroby genetyczne z powodu ściśle powiązanych małżeństw wspólnych w rodzinach egipskich faraonów. Hiszpański król Karol II, ostatni z dynastii Habsburgów, był bardzo często chory - badacze łączą to także z licznymi kazirodczymi powiązaniami w klanie. Do ubiegłego wieku małżeństwa między kuzynami były powszechne: nawet Karol Darwin ożenił się z kuzynem - choć studiował ściśle powiązane krzyżowanie, obawiał się, że jego dzieci mogą mieć problemy zdrowotne ze względu na krewnych ich rodziców.

Obecnie kazirodztwo w wielu krajach jest zabronione przez prawo - na przykład w Wielkiej Brytanii, Niemczech i innych częściach Europy. W Portugalii, Hiszpanii i Serbii jest on dekryminalizowany. Jednak nawet tam, gdzie prawo nie zabrania kazirodztwa, tylko relacje oparte na wzajemnej zgodzie między dorosłymi - rozumie się, że indywidualne prawa chronią dzieci przed pedofilią i dorosłymi przed przemocą.

Jedna ze szwedzkich partii próbowała zalegalizować stosunki seksualne między braćmi i siostrami. To prawda, że popierali legalizację nekrofilii.

Prawa różnych krajów różnie interpretują kazirodztwo, a zatem nakładają różne ograniczenia. Na przykład we Francji ustawa określająca pojęcie kazirodztwa i zakazująca go została wprowadzona dopiero w 2010 r. - wcześniej istniały tylko odrębne przepisy dotyczące przemocy, gwałtu i pedofilii. Zgodnie z nowym prawem gwałt lub inne formy przemocy domowej, w tym nieletnich, popełnione przez osobę, która ma „prawną lub faktyczną władzę nad ofiarą”, uważa się za kazirodztwo - oznacza to rodziców, braci, siostry i innych członków rodziny. Jednocześnie stosunki między dorosłymi krewnymi na zasadzie wzajemnego porozumienia formalnie pozostają w prawie. Sytuacja wygląda inaczej w Rosji: Kodeks rodzinny zabrania małżeństwa między bliskimi krewnymi - rodzicami i dziećmi, dziadkami i wnukami, pełnymi i na wpół pełnymi (to znaczy mającymi wspólnego ojca lub matkę) braci i siostry, ale stosunki seksualne między bliskimi krewnymi nie są karalne.

W niektórych krajach, próbując wymyślić dodatkowe mechanizmy walki z kazirodztwem - na przykład w Islandii, której populacja liczy zaledwie około 320 tysięcy osób, stworzyliśmy specjalną aplikację, która pozwala sprawdzić, czy nie jesteście dalekimi krewnymi. Pobiera informacje z elektronicznej bazy danych wszystkich mieszkańców kraju i ich pochodzenia. W innych krajach, z zakazem, wręcz przeciwnie, próbują walczyć: w 2010 r. Parlament szwajcarski uznał dekryminalizację stosunków seksualnych za porozumieniem dwóch dorosłych krewnych. Parlamentarzyści oparli się temu, że od 1984 r. Do 2010 r. Prawo było stosowane tylko trzy razy i było zbędne (przestępcy zostali oskarżeni o inne przestępstwa - na przykład krzywdzenie dzieci), ale nigdy nie zostało to zaakceptowane. Jedna ze szwedzkich partii próbowała zalegalizować stosunki seksualne między braćmi i siostrami starszymi niż piętnaście lat w drodze wzajemnego porozumienia. To prawda, że opowiadali się oni również za legalizacją nekrofilii (pod warunkiem, że osoba przed śmiercią podpisała pisemną zgodę partnera na używanie swojego ciała do seksu po śmierci), a ich inicjatywa nie została uwieńczona sukcesem.

Problem moralny

Pomimo prawie całkowitej jednomyślności prawa, poglądy na temat kazirodztwa nie są tak proste. W literaturze można znaleźć zupełnie inne rozumienie powiązań między krewnymi - w powieści Gabriela Garcii Marqueza „Sto lat samotności” kazirodztwo symbolizuje naruszenie naturalnego porządku rzeczy, w „A Tender Night” Francisa Scotta Fitzgeralda przełamuje życie bohaterki, aw Blue Lagoon Henry de Vera Autor podkreśla, że bohaterowie żyją w izolacji i nie rozumieją, co dzieje się z nimi i ich uczuciami. W sztuce „August: Osage County” bohaterowie uczą się, że są bratem i siostrą, dopiero pod koniec spektaklu, a w powieści „Dobrze być cicho” bohater staje się ofiarą przemocy domowej.

Przykłady można znaleźć w sztuce i popkulturze - pamiętaj, ile komedii opiera się na fakcie, że brat zakochuje się w ładnej przyrodniej siostrze, ale nie może nic zrobić ze swoimi uczuciami. W japońskiej mangi i anime często pojawia się jeszcze śmielsza fabuła - historia siostry i brata, którzy zakochują się w sobie pomimo zakazu. To prawda, że sposób, w jaki traktujemy kazirodztwo w kulturze, jest jednym z ważnych niuansów: wszyscy wyraźnie rozumiemy, że bohaterowie, jakkolwiek są realistyczni, nie są żywymi ludźmi - a to, co się z nimi dzieje, ma niewiele wspólnego z naszymi. przez życie. Kazirodztwo w literaturze i sztuce jest przynajmniej mitologizowane, a wątki i obrazy z nim związane są często metaforyczne. Wydaje się, że psychologicznie dystansujemy się od bohaterów, spokojnie dostrzegamy ich działania, nawet te, których nigdy byśmy nie pomyśleli o powtórzeniu.

Psycholog Jonathan Heidt, który specjalizuje się w badaniach moralnych, odkrył lukę w traktowaniu kazirodztwa w zwykłym życiu. W ramach badania zasugerował uczestnikom zastanowienie się nad hipotetyczną sytuacją: siostra i brat Julie i Mark, którzy razem udali się na wycieczkę wakacyjną. Kiedyś spędzili noc w chacie nad morzem i postanowili uprawiać seks. Byli chronieni: Julie brała środki antykoncepcyjne, ale na wszelki wypadek używali prezerwatywy. Obaj lubili to doświadczenie, ale postanowili nie powtarzać tego i zachować wszystko w tajemnicy - w rezultacie tej nocy zbliżyli ich do siebie.

Kazirodztwo w literaturze i sztuce jest przynajmniej mitologizowane, a wątki i obrazy z nim związane są często metaforyczne. Z psychologicznego punktu widzenia zdajemy się dystansować od bohaterów

Heidt zapytał uczestników badania, co myślą o Marku i Julie i ich działaniach. Większość uważała, że działania pary były błędne i potępiły ich. Na przykład niektórzy respondenci sądzili, że Julie może zajść w ciążę, a jej dzieci mogą mieć choroby genetyczne - zapominając, że para była chroniona na dwa sposoby naraz. Inni uważali, że może to negatywnie wpłynąć na życie rodziny - ale stracili z oczu fakt, że brat i siostra pozostawili wszystko w tajemnicy. Jeszcze inni zdecydowali, że zniszczy to ich związek - chociaż przykład wyraźnie stwierdził, że Mark i Julie stali się bliżsi. Mimo że argumenty uczestników były podzielone na kontrargumenty, nadal uważali ten akt za niemoralny. Heidt nazwał to „szokiem moralnym” - wierzy, że dokonujemy sądów moralnych intuicyjnie i nie zawsze szukamy potwierdzenia naszego punktu widzenia.

Oczywiście w większości przypadków przyczyny, dla których potępiamy kazirodztwo, są oczywiste. Bardzo często oznacza krzywdzenie dzieci i pedofilię. A nawet w przypadkach, gdy dwoje dorosłych krewnych wchodzi w relacje, często pojawiają się trudne argumenty przeciwko: na przykład w przypadku, gdy ojciec ma 36 lat, córka ma 18 lat, a prawo kraju nie zabrania kazirodztwa, nadal nie można mówić o pełnej zgodzie ich związek, nawet po latach hierarchii zachowania. Sprawa Patricka Stübinga rodzi również pytania - z powodu choroby psychicznej Susan.

Niemniej jednak w naszych poglądach na temat kazirodztwa rzeczywiście istnieją sprzeczności - dotyczą one relacji między dorosłymi braćmi i siostrami w tym samym wieku, którzy są w rodzinie na równych zasadach. Przez wieki jednym z najpotężniejszych argumentów przeciwko kazirodztwu było to, że bliscy krewni mogą rodzić dzieci z poważnymi chorobami genetycznymi i niepełnosprawnością. Ale są też niuanse: seks nie oznacza przymusowego rodzenia dzieci przez długi czas, relacje nie muszą być heteroseksualne, a dziecko niepełnosprawne może urodzić się w każdej rodzinie - ale w naszym umyśle nie ma zakazu, aby dzieci zaczęły mieć dzieci z chorobami dziedzicznymi. Wiele zależy od stopnia pokrewieństwa: według badań, decyzja czterech kuzynów o posiadaniu dzieci będzie bardziej skuteczna z biologicznego punktu widzenia. Co się stanie, jeśli para nie będzie miała dzieci - lub świadomie postanowi dać życie dziecku niepełnosprawnemu? Co więcej, jest to pozycja eiblistyczna: jeśli w to wierzysz, tylko zdrowi ludzie mogą być pełnoprawnymi członkami społeczeństwa.

Jesteśmy przyzwyczajeni do tego, że relacje przyrodnich braci i sióstr są bardziej akceptowalne z powodu braku więzi krwi - chociaż, zgodnie z teorią Westermarka, nie ma zasadniczych różnic między tymi sytuacjami.

Kolejny argument przeciwko kazirodztwu - niszczy strukturę rodziny. Jedna z teorii wyjaśniających, dlaczego kazirodztwo jest tabu, nazywa się efektem Westermarka. Ponad sto lat temu psycholog Edward Westermark zasugerował, abyśmy automatycznie postrzegali inne dzieci, które nasi rodzice opiekowali się rodziną i dojrzewając, nie doświadczają pociągu seksualnego do nich. Dotyczy to zarówno krwi, jak i nie-rodzeństwa, i wyjaśnia, dlaczego związek między przyrodnimi braćmi a siostrami jest również tematem tabu. Ale i tutaj tkwi paradoks: jesteśmy przyzwyczajeni do tego, że relacje przyrodnich braci i sióstr są bardziej akceptowalne ze względu na brak osławionego połączenia krwi - chociaż, zgodnie z teorią Westermarcka, nie ma zasadniczych różnic między tymi sytuacjami, a na strukturę rodziny wpływają oba.

W przypadku Patricka Stübinga ten argument w ogóle nie działa: ona i Susan nigdy nie były jedną rodziną. To, co wydarzyło się między nimi, można wyjaśnić terminem „genetyczna atrakcyjność seksualna”: została wprowadzona przez amerykańską Barbarę Gogno pod koniec lat osiemdziesiątych ubiegłego wieku. Teoria ta stwierdza, że między krewnymi, którzy nie mieszkali razem i spotykali się jako dorośli, może pojawić się pożądanie seksualne: według Gogno zakochała się w swoim własnym synu, którego oddała do adopcji, gdy spotkała go ponownie po dwudziestu sześciu latach. To prawda, że zjawisko „genetycznego przyciągania seksualnego” nigdy nie było badane poważnie, a ze względu na brak poważnej bazy dowodowej, istnieją wszelkie powody, aby uznać go za pseudonaukowy.

Okazuje się, że jedyną rzeczą, która czyni kazirodztwo nie do przyjęcia, są postawy kulturowe i normy moralne. Są to niejasne i złożone kategorie, które zmieniają się w czasie i które trudno sobie wyobrazić jako jedyną podstawę prawodawstwa - w końcu małżeństwa między ludźmi o różnych kolorach skóry w Stanach Zjednoczonych wydawały się kiedyś również czymś nie do pomyślenia.

Oczywiście nie oznacza to, że wielowiekowe instalacje kulturalne powinny zostać natychmiast zniszczone. Ale społeczeństwo dorasta, a wraz z nim nasza kultura rośnie i zmienia się: to, co przedtem wydawało się oczywiste, teraz musi być postrzegane krytycznie, próbując zrozumieć, dlaczego ta lub ta norma jest nadal zachowana. Na przykład we współczesnym społeczeństwie nie należy już wyjaśniać żadnego standardu w kwestii rodzenia dzieci, po prostu dlatego, że nie wierzymy, że związki romantyczne mają sens tylko dla prokreacji. Społeczeństwo nie potrzebuje aksjomatów, ale nowe, zrozumiałe i potężne wyjaśnienia - dotyczące przemocy, łamania granic, traumy, niemożności odczuwania przez dziecko „oddzielenia” od rodziny jako osoby i wszystkiego, co jest właściwe do omówienia w XXI wieku.

Zdjęcia:Wikimedia Commons (1, 2, 3)