Puritan America and Free France: Girls on Equality in Different Countries
Po opublikowaniu listu przez Francuzóww Le Monde, który broni prawa nękania, wielu zastanawiało się, dlaczego tak się stało we Francji. Ludzie, którzy stanęli po stronie twórców petycji, oparli się na narodowym postrzeganiu seksualności i szczególnym stosunku do agendy kobiecej, w której pozycja ofiary wydaje się upokarzająca. Francja często sprzeciwiała się Stanom Zjednoczonym, nazywając Amerykanów hipokrytami.
Postanowiliśmy dowiedzieć się, jak to jest prawdą i rozmawialiśmy z imigrantami mieszkającymi w Ameryce i Europie. Rozumiemy, czy w różnych krajach istnieje szczególny sposób feminizmu, jak tam postrzegane są granice osobiste i dlaczego historia uczy kobiety, jak stanąć na własną rękę.
Mieszkam w Paryżu po raz czwarty. Żadna z moich lokalnych znajomych nie kwestionuje takich prostych rzeczy, jak kobiety i mężczyźni są równi, płeć nie powinna określać wysokości wynagrodzenia, a miejsce kobiety nie jest przy piecu, jeśli sama tego nie chce. Nie byłem w Moskwie przez dwa lata, a kiedy przyjechałem, postanowiliśmy pójść z rodziną do kina. Dwie z trzech reklam przed filmem były oczywiście seksistowskie, ale nikt w sali tego nie zauważył ani nie podał do publicznej wiadomości. Myślę, że we Francji to by nie minęło.
Ale, oczywiście, nie trzeba fantazjować i wymyślać kraju zwycięskiego feminizmu - w Paryżu, na ulicach lub w metrze mogą raczej bezczelnie wkurzać, łapać za ręce lub krzyczeć po czymś nieprzyjemnym. Obecnie dyskutuje się o prawie karania za molestowanie uliczne - nie wyobrażam sobie, jak zamierzają wprowadzić go w życie. Wpływowe kobiety w wielkiej polityce są nadal mniej niż mężczyźni, jak sądzę, równość płac, nie jest też wszechobecna i dalej na liście. Mieliśmy jednak „bramę Strauss-Kan” (Były dyrektor zarządzający MFW Dominique Strauss-Kahn oskarżył pokojówkę o gwałt, a następnie urzędnik został podejrzany o bycie prymowanym. - Wyd.)kiedy było jeszcze niemodne.
To strasznie smutne, że wszyscy w rosyjskojęzycznym Facebooku dzielili się listem od Deneuve, Millet, Levy i innych z postami „Francja dała godną odpowiedź na purytańską Amerykę” - jak gdyby te sto kobiet było całym francuskim społeczeństwem. Autorzy kolumny umieścili wszystko w jednym stosie: feminizm okazał się nienawiścią do mężczyzn, a prawo do uporczywego pesterowania stało się święte i nietykalne. Większość komentatorów w sieciach społecznościowych nie wie nic, po pierwsze, o francuskim ruchu feministycznym, a po drugie o feminizmie w ogóle. Fakt, że Catherine Deneuve była wśród sygnatariuszy, niespodziewanie dał legitymację całej demarche - przynajmniej w oczach rosyjskich komentatorów. Niewielu z nich zauważyło reakcję znanych francuskich feministek, które w punktach malowały absurdalność tego manifestu w 2018 roku.
„Ta kolumna przypomina coś koledze, powodując zakłopotanie lub żmudnego wuja, który nie rozumie, co się dzieje” - napisała aktywistka Carolyn de Aas. I lepiej nie mówić. Należy rozumieć, że rozmowa o feminizmie w Paryżu odbywa się nie tylko na poziomie jakiegokolwiek bloga na Facebooku, ale na poziomie inicjatyw miejskich, specjalnych programów, mediów (na przykład feministka Laurent Bastide tworzy wspaniały podcast „La Poudre”, gdzie słynne francuskie kobiety mówią o swoich doświadczeniach, seksualności, miejscu kobiet w społeczeństwie). Dlaczego zatem wszystkie szanowane kobiety podpisały manifest o korzyściach z molestowania?
Mówią, ponieważ pochodzą z innej epoki - i to prawdopodobnie prawda. Mam na ten temat teorię. Wielu sygnatariuszy listu w Le Monde prawdopodobnie przetrwało w 1968 r. (Catherine Millet miała dwadzieścia lat w 1968 r., Deneuve miała dwadzieścia pięć lat) lub dorastała w kulturze ustanowionej na jej podstawie. 1968 to czas walki o wolność seksualną, barykady miłości, moment, w którym seks pęka w sferze publicznej, kiedy „zabrania się zabraniać”, a dla nich jest to ultimatum walki z purytanizmem, przeciwko tabu.
Może nadal nie opuścili barykad z 1968 roku? Wszystko, co wydarzyło się później - w tym feminizm, z kobietami, które walczą teraz nie tylko o wolny seks, ale także o to, że nie są postrzegane jedynie jako obiekty seksualne, o zgodę i granice osobiste - minęły je. Dlatego dla dzisiejszych feministek - z dumą je zaliczam - ten list jest czystym anachronizmem. A tak przy okazji, jak trafnie zauważył Laurent Bastide, to właśnie te kobiety zaczynają krzyczeć o seksizmie, jeśli mężczyźni z biednych obszarów lub muzułmanie nagle się do nich przylgną, a kiedy mężczyzna z ich kręgu i pozycji społecznej bez poparcia kładzie rękę na kolanie pod stołem, prawo do molestowania włącza się automatycznie. Chociaż prawa, podobnie jak obowiązki, teoretycznie każdy powinien mieć to samo.
Mieszkam w Niemczech od trzech i pół roku: najpierw studiowałem w magistracie w Hamburgu, potem znalazłem pracę w Berlinie. Oba miasta są północne i tradycyjnie głosują na socjaldemokratów lub zielonych. Mówienie przeciwko feminizmowi w moim środowisku po prostu nie jest akceptowane - spowodowałoby to przynajmniej skośne poglądy. Myślę, że sytuacja jest nieco inna na południu.
Tutaj bardzo często chodziłem na randki i zauważyłem, że ludzie naprawdę dbają o granice własne i innych. Przez trzy lata prawie nie spotkałem się z obsesyjnymi zalotami, a kiedy to się stało, było to dość krępujące. Często siedziałem sam w barze w pobliżu domu i nikt nie podszedł do mnie. Nadal istnieje zauważalna granica między osobistą a publiczną. Myślę, że niekoniecznie jest to dobre: Niemcy z wielkim trudem dyskutują o sprawach osobistych i rodzinnych, nawet jeśli byłoby to warte. Na przykład nikt nie mówi o wynagrodzeniach - w rezultacie stale prowadzone są badania, które mówią, że w Niemczech nie ma równości płci w miejscu pracy. Ale pieniądze nie są po prostu akceptowane do omówienia, więc nikt nie będzie wiedział o tej niesprawiedliwości!
Współpracownicy w pracy (mamy nieformalną atmosferę) nie komentują mojego wyglądu nawet w pozytywny sposób - większość komplementów dotyczy ubrań, a następnie kobiet. Mój przyjaciel, wręcz przeciwnie, niedawno ukończył staż w firmie, w której nie mogą wejść do biura bez krawata. Rozmawiali o skandalu nękania w pracy i szybko zdecydowali, że nigdy nie mieli czegoś takiego - chociaż była to duża korporacja, więc tak naprawdę w to nie wierzył. Myślę, że niemieckie kobiety w ogóle nie mówią o takich rzeczach: przyjaciel powiedział, że nie wyobraża sobie, by ktoś z jego koleżanek mówił głośno o molestowaniu. Chociaż wielu z nich uczestniczyło w #MeToo w sieciach społecznościowych.
Nie wyobrażam sobie nawet w surowym środowisku korporacyjnym człowieka, który byłby oburzony zachowaniem feministek. W Niemczech uważnie monitoruj zewnętrzne przejawy równości. Na przykład w grudniu zostałem zaproszony przez gościa do programu na kanale Deutsche Welle, gdzie dyskutowali o igrzyskach - potrzebowali dziennikarza, który rozumie Rosję, a na pewno kobietę. Zebrali już dwóch z trzech mówców - byli to mężczyźni, trzeci nie mogli sobie pozwolić.
W ostatnim miesiącu w Niemczech było wiele publikacji na temat programu kobiecego, a kiedy wyszedł list francuskich kobiet, nastąpił wyraźny podział na konserwatystów i liberałów. W jednej z lokalnych konserwatywnych i jednocześnie dość adekwatnych gazet pojawiła się kolumna, że Francuzi robili wszystko dobrze i ogólnie w zaawansowanych krajach feministki całkowicie zazhralis. Jeśli spojrzysz na komentarze w Internecie, jest wiele nieprzyjemności. Było wiele prawicowych głośników, obraźliwe memy o #MeToo.
Niemcy to kraj, który powoli zmienia swoje konserwatywne przepisy. Na przykład prawo o równych płacach pojawiło się dopiero na początku ubiegłego roku - osobiście wydawało mi się to raczej bezzębne. Kary za nękanie zostały nałożone dopiero w 2016 r. Po wydarzeniach w Kolonii. Przez długi czas gwałt był uważany za taki przez prawo tylko wtedy, gdy kobieta stawiała opór. Zaledwie kilka lat temu apteki mogły sprzedawać antykoncepcję awaryjną bez recepty.
Ostatnio prolifera pozwała prowincjonalnego ginekologa za napisanie na jej stronie internetowej usługi, takiej jak aborcja. Zaledwie kilka dni temu przeczytałem historię o dziewczynie, która pozywała faceta, który usunął prezerwatywę podczas seksu bez jej zgody. Sąd nie pomógł: ofiara zaczęła niepokoić się pytaniami o to, ile piła, jak zgodziła się uprawiać seks, a jeśli nie złamała życia - sprawca był odnoszącym sukcesy architektem. Tak więc cały dyskurs, który znamy, jest całkowicie żywy. Kiedy Kolonia i Rosjanka Liza były, wszystkie dyskusje dotyczyły kwestii krajowej i migracji, choć wydawałoby się, że to ciało kobiety.
Niemniej jednak kraj ten pomaga ofiarom przemocy domowej, w tym mężczyznom - było kilka skandali związanych z przemocą seksualną w Kościele katolickim - i starają się one odpowiedzieć na wymagania społeczeństwa. Chociaż ta sama ustawa o molestowaniu została przyjęta zaledwie sześć miesięcy po skandalu w Kolonii: system został specjalnie zaprojektowany, aby nie można było zmienić praw - to powojenne dziedzictwo Republiki Federalnej Niemiec.
W Hiszpanii feminizm nie jest marginalną ideologią. Przed odejściem dyktatora Francisco Franco w latach 70. kobiety wcale nie były zdrowe. Właściwa dyktatura zakazała aborcji, rozwodów, a nawet kont bankowych dla kobiet. Wszystkie te wolności pojawiły się dopiero po nadejściu demokratycznego reżimu, a kobiety w Hiszpanii zdecydowały, że nie powrócą. Jest tu wiele kobiet, które widziały prawdziwy patriarchat, a te historie są żywe, a stanowisko o ich prawach jest dość trudne.
Sytuacja hiszpańska jest absolutnie przeciwna sytuacji rosyjskiej, gdzie od wielu lat kobiety cieszą się wszelkimi osiągnięciami równości, takimi jak prawo do pracy i edukacji, a jednocześnie mówią, że są antyfeministkami, chcą „małej sukienki i niczego nie decydują”. Tu nie ma takich złudzeń - ludzie właśnie niedawno zakończyli właściwą dyktaturę. A teraz Hiszpania jest czwartym krajem w UE pod względem liczby kobiet w parlamencie, burmistrzami dwóch głównych miast w Madrycie i Barcelonie są kobiety. W Hiszpanii słowo „feminizm” jest dobrze znane i trudniejsze do znalezienia kobiety, która nie definiuje się poprzez ten ruch. Uczyłem uczniów angielskiego i stawiałem czoła faktowi, że chłopcy pisali znaczące eseje o feminizmie, kiedy prosiłem ich o spekulacje na temat wolnego, ważnego dla nich tematu.
Jako migrant często odwiedzam policję z powodu dokumentów, aw tych centrach znajdują się plakaty w kilku językach (w tym francuskim, arabskim i chińskim) z numerami infolinii dla ofiar przemocy domowej, są nawet wolni prawnicy migrujący. Plakaty umieszczane są w całej Barcelonie w agendzie dla kobiet, a programy przeciwko przemocy ze względu na płeć są wspierane przez biuro burmistrza.
Oczywiście wszystko nie jest takie proste. Na przykład partia prawicowa ma teraz władzę w Hiszpanii. To prawda, że mieszkam w Katalonii - ostatniej twierdzy republikanów w walce z Franco, chciałem też zostać rozdzielony, także z powodu zwycięstw prawicy. Wielu studentów to feministki i socjaliści; mówią jednak, że możesz przyjechać do każdej wioski i znaleźć portrety Franco na ścianach. Właściwa partia sześć lat temu próbowała zakazać aborcji, ale kilka milionów kobiet i mężczyzn poszło na protesty - prawo musiało zostać ograniczone.
To prawda, że w showbiznesie rzeczy są inne. W ubiegłym roku Netflix wydał pierwszy hiszpański serial telewizyjny „Operatorzy telefoniczni” - o kobietach, które mieszkały w Madrycie na początku XX wieku. Jest bardzo feministą - mówi o przemocy domowej, uzależnieniu od mężczyzn z powodu braku praw i tak dalej. Ale kiedy aktorki zostały zapytane o ich stosunek do ruchu, zaczęły się zaprzeczać, a jeden z aktorów powiedział, że współczesny feminizm całkowicie wywrócił wszystko do góry nogami i nie mówi o problemach mężczyzn. Od tego czasu nienawidzę tego oglądać.
Jest jeszcze inna seria - Ministry of Time, w której główną postacią jest pierwszy hiszpański uczeń. Aktorka, która w nią gra, to Aura Garrido, otwarcie mówi o swoich feministycznych poglądach. Z tego, co rozumiem, jest prawie jedynym w Hiszpanii. Ogólnie rzecz biorąc, w showbiznesie wszystko działa trochę inaczej, a nawet aktorki z serii poświęconej prawom kobiet proszone są o nie nazywanie ich feministkami. Nasze aktorki rozmawiały też o nonsensach w wywiadzie dla Meduzy. Być może są to koszty zawodu, a kobiety, które rozpoczęły się w epoce, w której ich wartość została określona przez ich wygląd, nie mogą zostać zrekonstruowane. W Hollywood jest postęp, ale w innych krajach - nie do końca. Nawet w Anglii twórcy nowego „Doctor Who” nie mówią o feminizmie, ale tłumaczą wybór kobiety na główną rolę przez fakt, że żyjemy w normalnym świecie, a ona jest po prostu fajną aktorką - udają, że nie zauważają jej płci.
Kiedy dyskutowali o molestowaniu w Katalonii, były różne opinie. Są ludzie, którzy uważają to za niedopuszczalne, ktoś zastanawia się, dlaczego kobiety nie powiedziały od razu - ale oczywiście nie ma zgody co do tego, że kobiety są głupcami i mogą być nękane jak w Rosji.
Od września 2016 roku mieszkam w Stanach Zjednoczonych, na przedmieściach Bostonu. Studiuję tutaj w Fletcher School of Law and Diplomacy, znaczna część mojego programu magisterskiego jest zajęta przez kursy związane z agendą płci podczas konfliktów i katastrof humanitarnych, włączenia finansowego i tak dalej. Przed przyjazdem do USA miałem swój własny zestaw stereotypów na temat Amerykanów: jak wielu w Rosji, myślałem, że jest to kraj zwycięskiego feminizmu. W rzeczywistości nie ma jednej masy Amerykanów. Wkrótce przekonałem się, że w całym Bostonie, aw szczególności w naszej szkole, wielu jest w bańce: tutaj mamy większość kursów w taki czy inny sposób, w tym aspekty płci, a nawet podczas kursu negocjacyjnego wyjaśniono nam zniekształcenia poznawcze wynikające z wpływu stereotypów płciowych. Jednocześnie w mojej szkole są uczniowie, którzy nie komunikują się z rodzicami, ponieważ zajmują trudne stanowiska patriarchalne. Są to głównie ludzie mieszkający w małych miastach, a nawet w gospodarstwach.
Ponieważ nie miałem jeszcze okazji odwiedzić konserwatywnej części Ameryki, mogę tylko mówić o sytuacji w Bostonie i Nowym Jorku wśród kobiet z wykształceniem. W Stanach Zjednoczonych, w przeciwieństwie do Europy, kwestie płci są zawsze powiązane z pytaniami o rasę, klasę społeczną, orientację seksualną itd., Zazwyczaj kwestie te są omawiane razem. Kobiety, które myślą o nierówności płci, mają tendencję do myślenia i mówienia o różnych innych formach dyskryminacji.
Poziom refleksji w kwestiach płci jest znacznie wyższy niż w Rosji - gdzie, niestety, nawet w środowisku akademickim można napotkać rażącą ignorancję i wewnętrzną mizoginię. W naszej szkole, na przykład, istnieje „cicha liczba”: grupa studentek liczy liczbę kobiet wśród zaproszonych mówców, a następnie powiadamia kluby studenckie odpowiedzialne za prowadzenie wydarzeń o wynikach liczenia, aby mogły zobaczyć zniekształcenia. Dziekan (były dowódca NATO) zawsze prosi o przesłanie wyników.
Kobiety tutaj są dużo bardziej zrelaksowane niż powszechnie uważa się w Rosji, traktują codzienną uprzejmość - nikt nie będzie prosił o trzymanie drzwi lub dawanie im kawy, ale kobiety tutaj są proaktywne i nie przeszkadzają komuś, kto trzyma drzwi lub płaci kawiarnia. Kobiety są bardziej świadome własnych problemów, a ich głosy są słyszane głośniej w mediach, w szkolnych ezinach, na forach i konferencjach, gdzie od czasu do czasu pojawiają się pytania o uczciwe płace, eliminację „szklanego sufitu” itd. Jeden z moich ulubionych nauczycieli pozwał swojego byłego pracodawcę, Harvard University, z powodu odmowy awansu, która, jej zdaniem, była spowodowana jej aktywną pracą w ochronie ofiar przemocy seksualnej na terenie kampusu. Niestety gwałt występuje także w murach hosteli Ivy League.
Wiele kobiet skarży się, że amerykańscy mężczyźni są zatryci pornografią, nie znają podstaw kobiecej fizjologii lub nie wiedzą, co to znaczy „świadoma zgoda”, jeśli chodzi o seks. Dla nastolatków nie ma przystępnej edukacji seksualnej, tradycje purytańskie są nadal bardzo silne, a wszystko to stwarza poważne problemy i zakłócenia w społeczeństwie. Urlop macierzyński też tutaj, przy okazji. Jednocześnie jest mniej bezradności wśród mężczyzn, prawie każdy wie, jak gotować i korzystać z pralki, nikt nie oczekuje już obsługi konsumenta przez kobiety.
Na ludziach o przeciwnych poglądach natknąłem się głównie na Internet. Na przykład ten transpłciowy bloger aktywnie krytykuje liberałów i feministki, ruchy kobiet zakazują aborcji, są kobiety, które są gotowe do noszenia T-shirtów z napisem „Trump Can Grab My Pussy”. W tym sensie podział nie jest w wieku, ale raczej w grupach społecznych. Kiedyś poprosiłem mojego przyjaciela, aby pokazał, jak wygląda jego spojrzenie z męskiego konta heteroseksualnego, i odkrył, że większość dziewcząt, które wyglądają olśniewająco, hiperseksualnie i ogólnie, jakby wkładały wiele wysiłku w utrzymanie wyglądu, mają tendencję do uczenia się в посредственных вузах (если учатся вообще), в то время как студентки Гарварда и МIТ чаще выкладывают фотографии с активного отдыха и занятий спортом, без косметики или с минимумом макияжа.
Cреди образованных женщин многие не хотят выходить замуж или вступать в серьёзные моногамные отношения: они либо не видят для себя пользы от такого формата отношений, либо скептично относятся к отношениям с мужчинами в целом. Поскольку в либеральных кругах здесь уже считается неприличным быть открытым шовинистом, требуется время, чтобы понять, что у мужчины на уме.
Nie pamiętam, że sprawa Weinsteina była w jakiś sposób szczególnie dyskutowana wśród moich amerykańskich dziewczyn - cała sytuacja była tak rażąca, że wydaje się, że w tej kwestii panował cichy konsensus. Wielu jednak później podzieliło się swoimi historiami w ramach mobu flash #MeToo.
Okładka: zdyma4 - stock.adobe.com