Dlaczego kobiety odmawiają małżeństwa
Samotność jest nową rzeczywistością dla mieszkańców miast i nie tylko duże. Niedawno opublikowana książka nowojorskiego felietonisty Erica Kleinenberga „Solo Life” tylko potwierdza, że samotne zjawisko ma charakter międzynarodowy, a problem jest zbyt stagnacyjny, aby nie zostać dokładnie zbadany. Poprosiliśmy Tanyę Simakovą o spotkanie z Anną Shadriną, autorką badania zjawiska samotników w Rosji, i dowiemy się, dlaczego ten ostatni wpadł na pomysł napisania książki o tym.
Książka Anny Shadriny „Niezamężna: Seks, miłość i rodzina poza małżeństwem”, opublikowana w grudniu w wydawnictwie „New Literary Review”, jest bezwzględnie przeciwwskazana dla wszystkich obrońców tradycyjnych wartości. To badanie po raz pierwszy opisuje życie współczesnych młodych kobiet w przestrzeni poradzieckiej, i to przede wszystkim o tych, którzy wybrali inne scenariusze życiowe dla małżeństwa i utrzymania domu.
Życie „samotników”, jak je nazywa autor, od dawna podnieca umysły zachodnich badaczy. Jest to zrozumiałe, że od pewnego czasu głównym motorem gospodarki stały się osoby niezamężne: wydają więcej na jedzenie i rozrywkę, aktywniej uczestniczą w życiu politycznym i publicznym, częściej chodzą do kawiarni i restauracji i ogólnie tworzą krajobraz miejski . Śpiewane w serialach telewizyjnych takich jak „Sex and the City” i Girls, kawalerowie znaleźli swój własny głos i miejsce w zachodnich mediach. Nie licz z ich opinią nie może być. W swojej książce Anna Shadrina cytuje amerykańskie feministki Cindy Butler: „Mówiąc o„ wartościach rodzinnych ”jako związku mężczyzny i kobiety z„ uzasadnionymi ”dziećmi, kandydaci Republikanów ignorują 100 milionów niezamężnych ludzi. stanowią około 30 procent dorosłych Amerykanów. ”
Ile milionów ludzi ignoruje Elenę Mizulinę? W samej Moskwie jest prawie 3 miliony kobiet na 5 w wieku 25–50 lat - „samotników”. Według danych Ogólnorosyjskiego spisu ludności z 2010 r. Około połowa mieszkańców Rosji nie jest zarejestrowanym małżeństwem. Jednocześnie wydaje się, że dla krajowych badaczy i środków masowego przekazu nie istnieją, ci ludzie są niewidzialni.
Co ciekawe, książka Anny Shadriny opiera się częściowo na osobistych doświadczeniach. Dziesięć lat temu Anna skończyła trzydzieści lat, nie miała ani męża, ani dziecka, a doświadczenie romantycznych związków rodziło coraz więcej pytań: „Za każdym razem, gdy myślałem, czy tak naprawdę o tym piszą książki i pokazują je w filmach?” „Może coś jest ze mną nie tak, może inaczej dla innych? I dlaczego to, co dzieje się w życiu codziennym, wcale nie przypomina tego, co dzieje się w filmie? Dlaczego mężczyźni i kobiety różnie rozprowadzają obowiązki w romantycznym związku i dlaczego filmy obiecują nieziemską rozkosz, ale ja tego nie czuję, ale doświadczenie vay tylko niezadowolenie?
Pozostawiając wieloletnią pracę dziennikarską i stanowisko zastępcy redaktora w największej gazecie na Białorusi, Anna przystąpiła do programu magisterskiego w zakresie gender studies w EHU, białoruskim uniwersytecie na uchodźstwie, z powodu nacisków politycznych, które przeniosły się z Mińska do Wilna. W eseju wprowadzającym pisze, że chce zrozumieć, dlaczego niektóre kobiety pobierają się, a inne nie - wtedy wydawało się jej to problemem. Następnie okazało się, że tematy interesujące Annę - instytucję małżeństwa, koncepcje intymności i życia rodzinnego - zmieniły się znacznie bardziej globalnie w ciągu ostatnich 50 lat niż w ostatnim tysiącleciu.
Podstawą nowej książki był wywiad z niezamężnymi mieszkańcami dużych miast krajów byłego Związku Radzieckiego, takich samych jak ona. Badacz chciał dowiedzieć się, jak i dlaczego wybierają dokładnie te, a nie inne scenariusze życiowe, ale najbardziej interesowały ją kwestie romantycznej miłości, seksu i macierzyństwa poza oficjalnym małżeństwem. Z jednej strony czytanie wszystkich tych wywiadów jest trudne i przerażające, ale z drugiej strony piekło podnosi na duchu i pewność siebie. W tych tekstach nie ma nic nieoczekiwanego, ponieważ każda z tych zwykłych sytuacji życiowych jest w taki czy inny sposób.
Na przykład 33-letni menedżer IT w związku małżeńskim mówi: „W rzeczywistości moja niezależność jest denerwująca. Że mam wszystko. I oczywiście cenię swój związek, ale jeśli coś się stanie, pozostanę z zainteresowaniem ... Prędzej czy później zaczną się konflikty Spędzam dużo czasu pracując, powierzono mi prowadzenie bardzo ważnego projektu, poszedłem do tego przez długi czas i nie mogę przegapić swojej szansy. To bardzo obiecujące. Mogę wrócić do domu z pracy o 10-11 wieczorem i to obraża człowieka, który spodziewał się, że o 18:00 wróci z pracy i znajdzie gorący obiad.
Który z nas nie miał wyboru między karierą a relacjami? Albo typowy bromance, w którym, jak się wydaje, zamiast małżeństwa prawie połowa Moskwy żyje: „Od siedmiu lat wynajmujemy mieszkanie z dziewczyną. Choć jesteśmy zupełnie inni, staliśmy się jak krewni. Mamy różne interesy, inne styl życia, ale mamy bardzo interesującą fuzję. Jest mało prawdopodobne, że można to nazwać rodziną, ale nie można jej nazwać wspólnotowym sąsiedztwem ”. To opowiada kobiecemu dramaturgowi 33 lata. Bardzo ekscytujące jest stwierdzenie, że wiele osób boryka się z tymi samymi problemami i rozwiązuje je samodzielnie - z poczuciem własnej wartości, ale wcale nie tak, jak pokazano w filmie.
Próbując dowiedzieć się, dlaczego w Rosji nie ma lokalnego odpowiednika „Sex and the City”, Shadrina mówi, że kino i prasa nadal kultywują wizerunek związku małżeńskiego jako jedyny sposób pełnej realizacji kobiet. Samotność jest silnie związana z tęsknotą, strachem i egzystencjalną pustką. Bachelorettes są inspirowane poczuciem winy i wstydem za nieprzestrzeganie norm kulturowych. To właśnie te emocje naprawdę powinny powodować „niewinne” pytania matki o wnuki i przyjazne rady, jak zachowywać się z mężczyznami, kolumny o związkach, zabawny róg reżimu neopatriarchalnego „Weźmy ślub” i kursy atrakcyjności kobiet.
Szczęście jest pojęciem politycznym, odzwierciedla sposób, w jaki dana osoba wpisuje się w społeczno-hierarchiczne struktury określonej struktury społecznej. „Szczęście kobiet” w popularnym umyśle zależy całkowicie od tego, czy chcesz się ożenić, czy nie. Inne pragnienia i plany życiowe nie są poważnie rozważane i są postrzegane w masowej świadomości tylko jako wymówka dla niewypłacalności kobiet. Innymi słowy, uniwersalnym rozwiązaniem wszystkich „problemów kobiet” jest „znalezienie właściwego człowieka”. Pragnienie przestrzegania norm kulturowych sprawia, że kobiety cierpią niedogodności, rezygnują z życia tu i teraz, zmieniając je w oczekiwanie samego księcia, który przyjdzie i naprawi wszystko.
W tym sensie książka Anny Shadriny ma efekt terapeutyczny. Opisując własne doświadczenie „samotnika”, podaje przykład, jak czekała na pojawienie się mężczyzny, aby mógł naprawić żuraw i przesunąć ciężki stół bliżej okna światła, nie myśląc, że można to zrobić szybko i niedrogo jako zatrudniony pracownik. Analizując wiele podobnych historii, dochodzi do wniosku, że znacznie bardziej rozsądne jest poleganie na własnej sile i nie czekanie na wydarzenie, które sprawi, że życie stanie się od razu wygodniejsze. „W obliczu zbliżającej się śmierci i zapomnienia, ciągle myśląc o tym, czy nastąpi„ fatalne spotkanie ”- moim zdaniem jest to denerwujące marnotrawstwo”, pisze Shadrina.
Najważniejszą rzeczą nie jest teraz kwestia równości, ale to, czy kobiety są gotowe ponosić odpowiedzialność za swoje życie i wygodę same, czy też nadal chcą przekazać te obawy komuś innemu? Opisane w książce doświadczenie nowoczesnej panienki mówi, że są gotowe. Co więcej, badając ją, Shadrina doszła do wniosku, że w rzeczywistości nie istniały żadne samotne kobiety. Wszystko to jest przedstawiane jako przywilej małżeństwa: opieka, przyjemność, rozrywka, macierzyństwo - wszystko to może być poza małżeństwem i romansem. Czy zamiast lepiej zastanowić się nad tym, jak znaleźć i utrzymać człowieka marzeń, lepiej nie rozumieć, jakie problemy chcesz rozwiązać z jego pomocą i zacząć polegać na własnej sile?
ZDJĘCIE: zdjęcie przez Shutterstock