Pełny porządek: jak japoński pogląd na rzeczy może poprawić życie

Upadek po raz pierwszy w języku rosyjskimbestseller Marie Kondo „Magiczne sprzątanie. Japońska sztuka przywracania porządku w domu iw życiu”. Autor książki zamienił sprzątanie w kwestię życia. Teraz uczy innych ludzi, aby uporządkowali sprawy w swojej szafie, a najlepiej, by stosowali te same umiejętności w innych dziedzinach życia. Dla zachodniego czytelnika porady Kondo, które nie ograniczają się do najbardziej praktycznych zaleceń (takich jak „składanie rzeczy w prostokąt”), mogą wydawać się dziwne - wielu dosłownie przyjmuje instrukcje mistrza czyszczenia. Rozumiemy, jak naprawdę warto interpretować zasady życia najbardziej zorganizowanej osoby na świecie i czy naprawdę mogą pomóc przywrócić porządek w życiu.

Bądź zadowolony z mało

Japońska tradycja kulturowa opiera się na zasadzie minimalizmu. Przypomnij sobie, jak wygląda klasyczny japoński pokój tatami: w rzeczywistości nie ma w nim niczego oprócz samych tatami na podłodze. Szafę można ukryć w ścianie, w której leżą ubrania i futony. Czasami w takim pokoju można zobaczyć japońską komodę i stół oraz w specjalnie wyznaczonym miejscu „tokonoma” - kilka ważnych pod względem estetycznym przedmiotów (na przykład ikebana), ale to wszystko. Wszystkie rzeczy pełnią określoną funkcję, nic nie rozprasza. Nowoczesne domy projektowe różnią się tylko wykonaniem, ale zasada braku nadmiaru pozostaje na swoim miejscu. Znacząca pustka, która wypełnia pokój, nazywana jest „ma”, czyli negatywną przestrzenią, terminem znanym każdemu, kto rysuje.

Taka idea Japończyków na temat minimalizmu wynika z nauk duchowych. Pustka, brak spełnienia jest jedną z trzech cech istnienia w buddyzmie. Buddyzm, w różnych formach ściśle wplecionych w kulturę Japonii, zadowoli się zadowalaniem tym, co posiadasz - a ten celowo pokorny dogmat może być przydatny nawet dla ludzi dalekich od jakiejkolwiek religii. Kolejny filar, Shinto, utrwalił pogląd, że czysty dom to gwarancja szczęścia, nawet jeśli dziś większość nie kojarzy go bezpośrednio z przychylnością bóstw. Słowo „kirei”, to znaczy „czysty”, oznacza również „piękny”. Japońska czystość duchowa jest bezpośrednio związana z rytuałami fizycznymi, takimi jak mycie rąk i ogólna porządek zewnętrzny.

Jednak we współczesnej Japonii wielu ludzi jest podatnych na zwolnienia - dzięki temu objawieniu Kondo rozpoczyna swoją książkę. Dobrze, że brygadzista nigdy nie widział radzieckiej antresoli. Zarówno nasza, jak i japońska skłonność do utrzymywania wszystkiego, co konieczne i tak naprawdę nie powstały z podobnych powodów - przyczyną tego jest powojenna bieda i późne nadejście gospodarki rynkowej. Marie Kondo jest pewna, że ​​jeśli ludzie pozbędą się naprawdę niepotrzebnych rzeczy, staną się znacznie szczęśliwsi. Pomijając mistyczny składnik, który woli trzymać się Kondo, zatrzymajmy się na faktach. Czysta, czytelna przestrzeń, w której znajduje się osoba, może znacznie poprawić jego stan psychiczny. Schludny pokój pomaga walczyć z depresją, niepokojem i wszystkimi konsekwencjami, które się z tym wiążą, lepiej spać i prowadzić znacznie bardziej produktywne życie.

Kondo zapewnia, że ​​ustanawiając porządek w pokoju, przywracamy porządek w głowie. Oczywiście czyste mieszkanie lub biuro nie wyeliminuje w magiczny sposób wszystkich problemów, ale z pewnością pomoże spokojnie i racjonalnie podchodzić do ich rozwiązania. Obfitość rzeczy może powodować dodatkowe doświadczenia: im mniej czasu spędza się na wyszukiwaniu, myciu lub, na przykład, przenoszeniu z jednego miejsca do drugiego, tym więcej czasu jest do życia.

Maksymalna wizualna neutralność codziennych rzeczy pomaga również mózgowi zrelaksować się w domu. Wielu jest zdezorientowanych propozycją Kondo, aby usunąć etykiety z kosmetyków lub puszek - jak wtedy osoba będzie wiedziała, co jest w jego rękach. Ale to tylko kwestia priorytetów: jeśli dzięki pustym butelkom i puszkom stanie się to dla ciebie łatwiejsze, z pewnością przypomnisz sobie, gdzie jest szampon i gdzie będzie łatwo piana do kąpieli.

Bądź wdzięczny

Jak wiecie, Japończycy są bardzo grzecznym narodem. Znajduje to również odzwierciedlenie w języku: wiele osób wie, że istnieje kilka rejestrów uprzejmości w języku japońskim, które są używane w zależności od sytuacji. Marie Kondo przyznaje, że każdego wieczoru dzięki - głośno lub sobie - torba, którą jeździła przez cały dzień. Jest to szokujące dla wielu zachodnich czytelników: książka o sprzątaniu zmywa dziwny antropomorfizm zamiast praktycznych porad. To nie koniec „dziwactw” profesjonalnego twórcy pokoju: Kondo wymaga miłego stosunku do zmęczonych skarpet, a ona zawsze wita się, klęcząc, z domem klienta.

Sinto - w rzeczywistości japońska religia - oznacza, że ​​duchy żyją wszędzie. W rzeczywistości taka animacja różnych przedmiotów to pogaństwo: na przykład biorąc legendarną piosenkę o bogu toalety i dlaczego nie jest wstydem umyć toaletę. Tak, to nie wydaje się dziwne, aby Japończycy mówili dzięki temu tematowi, ale wcale nie oznacza to, że człowiek wyobraża sobie, jak jego torba ożywa w nocy i jęczy ze zmęczenia. Taka animacja mówi dużo więcej o samym człowieku niż o temacie. Pomaga pogodzić się ze światem i narysować linię, lub odwrotnie, zabrać się do roboty, dostroić się do niej, jak to robi Kondo - kłaniać się domowi zgodnie z zasadami postępowania w sanktuariach Shinto.

Czując się winnym przed swetrem, animujemy go znacznie bardziej niż kapłana Shinto

Nie powinniśmy zapominać, że różne kultury doszły do ​​tych samych wniosków na swój własny sposób (co jest historią odkrycia leku na malarię, dla którego w tym roku podano lek Nobel), a czyszczenie nie jest wyjątkiem. Zdolność do wdzięczności oznacza nie tylko posłuszeństwo - w większym stopniu odzwierciedla wewnętrzny nastrój psychiczny człowieka. To, co Kondo wyjaśnia za pomocą duchowości, można interpretować z punktu widzenia psychologii.

Ważne jest, aby osoba przypomniała sobie, że to, co posiada, jest wynikiem zainwestowanych w nią sił zbiorowych: własnej pracy, tego, kto ją sprzedał, przyniósł, wyprodukował, wymyślił. Konsumeryzm tworzy całkowitą deprecjację wszystkiego, co nas otacza. To z kolei czyni nas nie tylko niewdzięcznymi, ale szczerze nieszczęśliwymi. Nie musisz mówić dosłownie „dziękuję!” Do twojej torby. po prostu dlatego, że jest to zapisane w księdze Kondo. Postaraj się podejść do zakupów tak inteligentnie, jak to możliwe - wtedy będzie z nich więcej satysfakcji, a ty będziesz mógł udusić wieczny strach, że twój sąsiad ma bardziej zieloną trawę.

Internet jest przyzwyczajony do żartów na temat problemów pierwszego świata, ale z jakąś śmiesznością nic go nie zmieni. Znacznie skuteczniej będzie przekwalifikować się, by myśleć w nowych kategoriach, patrząc na istniejące obiekty jako przywilej. Kondo oferuje w rzeczywistości kilka praktycznych ćwiczeń przydatnych w psychice, wśród nich nawyk świadomej konsumpcji. Zachodni czytelnicy są zaskoczeni rozmową z przedmiotami, podczas gdy codzienne poczucie winy wobec rzeczy, które szkoda się pozbyć, wydaje się czymś normalnym. W rzeczywistości jest odwrotnie: czując się winny przed swetrem, animujemy go znacznie bardziej niż kapłana Shinto. Dlaczego więc nie powiedzieć starej rzeczy, dziękuję za jej służbę i nie puszczać w spokoju?

Podejdź świadomie do posiadłości

Kondo stale powtarza, że ​​jej najważniejszym kryterium podczas oczyszczania domów ze śmieci jest odpowiedź na pytanie, czy dana rzecz daje radość, czy nie. Trudno kłócić się z faktem, że jeśli tylko ukochana jest w pobliżu, to będzie naprawdę przyjemnie być w takiej przestrzeni. To podejście jest oburzone przez wielu, ponieważ niektóre rzeczy, z definicji, nie mogą powodować rozkoszy - na przykład uchwyt na papier toaletowy. Jednak tutaj możesz wpaść w pułapkę zbyt dosłownej interpretacji.

Prostą ideę Kondo można przeformułować jako „kupować rzeczy świadomie” lub „nie spędzać czasu na drobiazgach” lub po prostu nazywać to „kulturą życia”. Oto prosta paralela. Wiadomo, że ubrania na rynek masowy są produkowane wielokrotnie więcej niż jest to konieczne dla potencjalnych nabywców, a cały rynek stał się błędnym kołem sztucznie stymulującej konsumpcji. Chcemy coraz więcej, nie myśląc o tym, ile tego potrzebujemy.

Ta sama historia z absolutnie wszystkimi rzeczami w naszym życiu. Nie trzeba kochać swojej maszyny do cięcia i ozdabiać ją kryształami Swarowskiego. Ale jeśli wygodnie jest leżeć w dłoni, zajmować niezbędną objętość w pudełku, nie być tępym itd. - czy to nie linia cięcia twojego snu? Kiedy wszystkie potrzebne rzeczy są takie same, nie możesz już myśleć, co jeszcze możesz kupić. Kondo oferuje proste ćwiczenie: zadawaj sobie pytania w duchu „dlaczego tego potrzebuję?” do samego końca, spotykając każdą odpowiedź z nowym pytaniem - „dlaczego?”. Możesz więc stopniowo usuwać łuski zewnętrznych warstw i przyznać przed sobą, że w rzeczywistości jesteśmy zadowoleni lub nie jesteśmy zadowoleni.

Nie bez powodu Kondo porównuje czyszczenie z buddyjską medytacją. W rzeczywistości chodzi o to, aby zapytać tych, którzy ją praktykują, ale jedna z ważnych konsekwencji medytacji zawsze staje się bardziej świadomym podejściem do świata i rzeczy. Marie Kondo przyznaje, że uwielbia fałdować rzeczy, a czasem wychodzić i dotykać tych, które są daleko, a tym samym prowadzić dialog z jej ubraniami. Japonka porównuje to do „teate”, „nakładanie rąk” - rodzaj tradycyjnego leczenia.

Jeśli nie jesteś fanem jednokierunkowych rozmów - możesz na to spojrzeć inaczej. Wszystkie ruchy rękami i palcami, czyli bardzo dobre zdolności motoryczne, aktywują procesy poznawcze, pomagają nam myśleć i analizować. Jest to wciąż ta sama droga do świadomości, ciągłe przypomnienie tego, co już tam jest i jak prawdziwe są te rzeczy, a nie efemeryczne. Materialność jest bezpośrednio związana z inną japońską koncepcją kulturalną, olśniewającą znakami kawiarni łańcuchowej. Wabi Sabi sugeruje, że życie jest niedoskonałe, a odpryski, pęknięcia i szorstkość nadają przedmiotom wyjątkowego piękna i wypełniają je historią - nawiasem mówiąc, pochodzi to również z nauk buddyjskich, w tym przypadku związanych z kruchością i niestałością.

Żyj w teraźniejszości

Słynne narzucanie rąk, o których mówiliśmy powyżej, jest doskonałym ćwiczeniem, aby znaleźć się w określonym momencie, tu i teraz. Rozproszona uwaga - plaga naszych czasów. Cały czas jesteśmy zmuszeni do zmiany jednego powiadomienia na drugie, przeskakiwania między ekranami monitora i smartfona, pracy i domu. Ten stan rzeczy nie trzyma się jednego szczególnego doświadczenia i może wiązać się z ogólnym uczuciem nieprzyjemnego oderwania od tego, co się dzieje. FOMO (strach przed brakiem) też nie pomaga - strach przed brakiem czasu na zabranie wszystkiego z życia, zwłaszcza gdy przyjaciele na instagramie żyją pełnią życia i sprawiają, że wydaje się, że (w rzeczywistości oczywiście nie) tylko właściwe decyzje.

Buddyzm Zen, w różnych formach istniejących w Japonii, opiera się na fakcie, że życie jest tu i teraz. Kultura japońska zbudowała umiejętność bycia w tej chwili w prawdziwej sztuce. Pory roku zmieniają się w Japonii, w przeciwieństwie do naszych, o wiele sprawniej i wyraźniej, aw każdym z nich zwyczajowo bierze się udział w zbiorowych wydarzeniach podyktowanych tą tradycją. Jesienią jest to podziw dla jesiennego klonu i księżyca, na wiosnę - z sakurą i śliwką, wszystkie letnie fajerwerki są wypuszczane. Świadomość pory roku odegrała dużą rolę dla Japończyków: pod nią, jeśli pozwoliły na to fundusze, zwyczajem było wybieranie wzorów ubrań, jedzenia i słodyczy, a także wskazywanie na nie w literach i poezji.

Nie wstydź się błędów i niepowodzeń, lepiej pogodzić się z nimi i zostawić w tyle, a rzucanie w nie przedmiotami pomoże

Inny sposób na osiągnięcie efektu Kondo podobnego do buddyjskiej medytacji wyjaśnia przykład jej klienta. Poprosiła ją o wizualizację idealnego życia; czego chciała, kiedy klient wrócił do domu. Oczywiście wszystko to działa w ramach już ustalonych przez życie: jeśli chcesz wrócić do pałacu, pokrytego skórkami, a sam mieszkasz w odnushku na obrzeżach, nic się nie dzieje. Jednak taka wizualizacja jest dobrym ćwiczeniem terapeutycznym, które pozwala ci nie rozpraszać się i skupiać na sobie i swoich pragnieniach.

Pozbycie się rzeczy, które symbolizują zakończoną relację, pomaga ci mentalnie narysować linię, a także zadać sobie pytanie, dlaczego się ich trzymasz. Zakończenie przeszłości i życie w teraźniejszości to podejście bardzo buddyjskie. Podobnie jak w przypadku rzeczy, które stały się przestarzałe, Kondo oferuje czytelnikom, aby nie wstydzili się błędów i porażek, ale znosili je i zostawiali w tyle, pozwalając rzucać w tę pomoc. Jej nieustanne wezwania do słuchania jej intuicji są w rzeczywistości propozycją, by nie odkładać życia do jutra, kiedy dzieje się coś niesamowitego, ponieważ ta niesamowita rzecz może się nigdy nie zdarzyć, ale czas na pewno się skończy.

Większość rozważań na temat Kondo jest dość uniwersalna, pomimo ich pozornie naiwnego lub szczególnego kontekstu kulturowego: używając jego podejścia, warto zobaczyć istotę, odcinając szczegóły. Przecież nawet zalecenie „bycia kobiecym” w domu za pomocą „pięknych” ubrań, ze względu na patriarchalne japońskie tradycje, można interpretować w taki sposób, że w życiu domowym również się nie kończy. W końcu nawet spodnie dresowe i rozciągnięta koszulka mogą być najfajniejszym strojem domowym, nie powodując przygnębienia i apatycznego skoku na kanapie (co zresztą jest czasami konieczne).

Zdjęcia: 1, 2, 3, 4, 5 przez Shutterstock

Obejrzyj film: Trehlebov - odpowiedzi na pytania NAPISY PL (Może 2024).