Jak zarobić miliardy na micie paryskiej kobiety
Wygląda na to, że robią wszystko lepiej niż my: ubierają się, malują, szczotkują zęby, jedzą, wychowują dzieci, a nawet jakoś starzeją się w specjalny sposób. To prawda, w przeciwieństwie do kobiet z reszty świata. W ciągu ostatniej dekady abstrakcyjny mieszkaniec Francji stał się najbardziej autorytatywnym ekspertem w dziedzinie stylu życia: tajemnice piękna, których nauczyły się francuskie kobiety i paryżanki, mają gwarancję dostarczenia treści do najbardziej niepopularnych zasobów internetowych, a także zbiór codziennych wskazówek, jak nosić małą czarną sukienkę i wybierać rogaliki, błyskawicznie wyskakujące z półek księgarni, trzeba tylko umieścić na jej pokrywie Wieżę Eiffla i kobiecą sylwetkę.
Symbolem Francji od prawie trzech stuleci pozostaje postać kobieca, więc nie ma w tym nic dziwnego, że wraz z serami i szampanem mit idealnej kobiety okazał się jednym z głównych produktów eksportowych państwa francuskiego. Ale jeśli w XVIII-XIX wieku odważna bohaterka ludowa Marianna była uosobieniem najlepszych cech, to wraz z rozwojem przemysłu modowego i kosmetycznego jej wizerunek w umysłach szerokich mas został zastąpiony przez zbiór klisz, płaskich znaczków i nieosiągalnych standardów.
Legendarna francuska kobiecość systematycznie stała się marką i znakiem handlowym. „Tajemniczy”, „znakomity”, „nieskazitelny w swej naturalności”, „wyrafinowany uwodziciel” - tak więc francuskie perfumy i domy mody z Guerlain do Chanel promowały swoje produkty i narodowy kanon żeński w ostatnim stuleciu. Dosłowne tłumaczenie tekstu reklamowego, któremu w 2014 r. Towarzyszyło wydanie nowej pomadki do ust KissKiss Guerlain, pokazuje, że tradycje takiego pozycjonowania są silne do dziś: „Jej wiek nie ma znaczenia: ma niesamowity styl. I seksapil. Wygląda elegancko we wszystkim i nigdy nie przesadza. Jej makijaż jest zawsze nieskazitelny i naturalny, jest ekspertem w sztuce beztroskiego uwodzenia. W palcach szczypie broń swojego zabójczego uwodzenia. " Tak, nie sądziłeś, że słowo „uwodzenie” jest tu używane jednocześnie w dwóch sąsiadujących zdaniach.
Wizerunek kobiecego dziecka, pozbawionego jakichkolwiek odrębnych cech osobistych, poza notoryczną uwodzicielskością i umiejętnością efektywnego noszenia sukienek w pudełku Vichy, również z powodzeniem chwalił francuskie kino. Światło ezoterycznej mgły spowijało wszystkie bohaterki Brigitte Bardot i Jane Birkin, podczas gdy dla mężczyzn zawsze jest to „piękne stworzenie” i „urocze dziecko”, a dla rywali bezwartościowe kaprysy.
Jego główną funkcją jest służenie sobie jako oczywisty obiekt pożądania i uwodzenie raz po raz. Do wszystkich zhańbionych poglądów na temat prawdziwej Francuzki jako pewnego rodzaju „sztuczki” byli wykonawcy gatunku muzycznego ye-yee, jak Francoise Hardy i Sylvi Vartan. Wizerunek „prawdziwej Francuzki” zbudował karierę innej Francoise - Sagan - i Catherine Deneuve. Czy to dziwne, że dzisiejsze postacie z Vanessy Paradis i sławnej ulicy Carolyn de Maigret dziennikarzowi Sophie Fontanel, która napisała tuzin przewodników metodycznych w imieniu paryskiego mieszkańca, bezlitośnie wykorzystują i zarabiają na własnym francuskim?
Muszę powiedzieć, że tajemnica naprawdę w pewnym momencie była jedną z charakterystycznych cech francuskich kobiet. Markowa poza „nie ma tajemnicy, jesteśmy po prostu naturalnie piękni i szczupli” a priori zapewnia każdej Francuzce status zagadki piękna, nieosiągalnego ideału, bogini, która jest właścicielem magicznego przepisu art de vivre. A magia, jak wiesz, jest świetna na sprzedaż. I to jest niesamowity moment: podczas gdy w innych krajach istnieje aktywna walka ze stereotypami rasowymi i przywłaszczaniem sobie kultury, we Francji kontynuuje się uprzedmiotowienie narodowego wizerunku kobiety i jej aktywne wykorzystanie komercyjne.
Autor imponującego badania „Jak sprzedać miliard dolarów za mit jak francuska dziewczyna” słusznie zauważa, że dziś ogromna ilość pieniędzy kręci się wokół umiejętnie zbudowanego obrazu prawdziwego La Parisienne: mitycznego mieszkańca słonecznego strychu w Saint-Germain sąsiedni sklep pomaga zarabiać na wszystkich rynkach kraju jednocześnie - od aptek po cukiernie. Nie wspominając o przemyśle książkowym, filmowym, modowym i kosmetycznym.
Osobną pozycją powinna być tendencja do maskowania obcych marek początkowo jako francuska: jeśli dumna nazwa frikularnego „p” brzmi w nazwie marki, oznacza to automatycznie coś „fajnego”, „smacznego” i „słodkiego” w tym samym czasie. Więc - dobrze kupiony.
Jednak taki porządek społeczny, w którym kobieta jest zmuszona stworzyć zasłonę tajemnicy i niedopowiedzenia wokół siebie, jest również uwarunkowany mentalnością narodową. W antropologii istnieją pojęcia „kultury wstydu” i „kultury winy”: w pierwszej osobie dąży się do przestrzegania standardów społecznych, a jednocześnie ostrożnie ukrywają wysiłki i wewnętrzne doświadczenia, a druga, wręcz przeciwnie, zakłada niemal publiczną refleksję nad wszelkimi okolicznościami życiowymi. Poczucie winy zatruwa wszystkie sfery życia - od wychowywania potomstwa po jedzenie - przeciętnemu anglo-amerykańskiemu, istniejącemu w realiach „kultury winy”, i odwrotnie, do zupełnie nieznanej hipotetycznej Francuzki, charakteru wszystkich tych niezliczonych korzyści, jak zaprzyjaźnić się, uprawiać seks i wychowywać dzieci poprawny, francuski styl. Taka liryczna bohaterka ma elastyczny związek z kategoriami prawdy i kłamstwa: umieraj, ale nie wyznawaj, jak trudne jest twoje zewnętrzne dobro, twoje rzekomo naturalne piękno i wrodzona harmonia.
Znaczące jest, że dominujący wzorzec postrzegania Francuzki jako personifikacji naturalnej szczupłości i łaski szkodzi przede wszystkim mieszkańcom kraju. W grudniu 2013 r. Na stronie internetowej BBC opublikowano artykuł zatytułowany „Niebezpieczeństwa bycia tłuszczem, kobietą i Francuzką”, w którym podano szczere oświadczenia mieszkańców Paryża o opinii publicznej na temat nadwagi. „Jeśli jesteś gruby, nie będziesz miał pracy, ale jeśli jesteś chudy, masz urok i styl, będziesz doceniony”, „To prawdziwa tyrania, we Francji chudość jest równa sukcesowi”, „W sklepach wyglądają z ukosa, bo ja Nie pasuję do lokalnych standardów ”- cały tekst jest pełen takich stwierdzeń.
Wydaje się, że takie instalacje są nie do pomyślenia w warunkach rozwiniętej cywilizacji, gdzie „różnorodność”, „tolerancja” i „pozytywna” stają się definiującymi pojęciami. Ale, paradoksalnie, postępowy świat nie chce o tym myśleć, a nieopłacalne stereotypy na temat życia Francuzki kontynuują ich pewną egzystencję.
W tym samym artykule „Jak sprzedać miliard-lalkę mit jak francuska dziewczyna” skupiono uwagę na innym nieatrakcyjnym fakcie: w rzeczywistości obraz tajemniczej, wyrafinowanej, zdolnej do upadku ze statku przy wietrznej kuli uwodzicielki jest odpisany od przedstawicieli bardzo wąskiego, uprzywilejowanego warstw społeczeństwa i nie ma nic wspólnego z 99% populacji kobiet w kraju. W rzeczywistości życie współczesnej Francuzki nie jest podatne na takie uśrednienie, nie wspominając o tym, że znaczna część populacji kobiet we Francji należy do bardzo różnych grup etnicznych. Ale, jak się okazuje, zbiorowe marzenie supermomanki obdarzonej wedyjską wiedzą o tym, jak być wyrafinowanym i uwodzicielskim, jest wciąż aktualne i ekonomicznie pożądane, nawet w dobie pewnie wygrywającego feminizmu.
Zdjęcia: Rouje, Inès de la Fressange, Chanel, Peninsula Films
