„Nie jestem rasistą, ale ...”: Dlaczego tak rzadko zauważamy ukrytą dyskryminację
„Sam nie jestem rasistą ale wydaje mi się, że pozostaniemy bez czarnych(dalej zwane słownictwo autora jest zachowane. - Wyd.) graczy. Nawet jeśli przyjdzie do nas super piłkarz, ale będzie ciemno, potraktuję to jako przeciętne. Prawdopodobnie tylko z przyzwyczajenia. Mimo to od dawna nie trzymamy czarnych. W końcu mamy miasto na północy i chciałbym zobaczyć ludzi z północy ”, powiedział fan Zenit w wywiadzie, gdy zapytano go, czy aktywni fani klubu są nacjonalistami.
„Nie jestem rasistą / seksistą / islamofobem / homofobem, ale ...” - bardzo często mowa zaczyna się od tego lub podobnego zdania, które okazuje się być rasistowskie, seksistowskie lub po prostu dyskryminujące, chociaż autor próbuje nas przekonać inaczej. Pomysł, że niektóre argumenty w dyskusjach publicznych są mylone z dyskryminacją, jest bardzo popularny - użytkownicy Quory dyskutują o tym, a dziennikarze poświęcają temu duże kolumny. Czy to naprawdę tak - duże pytanie, przynajmniej dlatego, że jeśli oświadczenie nikogo nie obraża, nie potrzebuje zastrzeżenia.
Lingwista Ten Adrianus van Dijk, który bada, w jaki sposób rasowe uprzedzenia wypowiadają się w mowie, zauważa, że projekt „Nie mam uprzedzeń, ale ...” jest używany przede wszystkim do tego, aby wyglądać lepiej i bardziej progresywnie przed drugą osobą. To prawda, że wyrażenie, które pojawia się po „ale”, kontrastuje z tą myślą i jeszcze bardziej podkreśla, że warto przynajmniej zastanowić się, czy dyskryminuje kogokolwiek. Najprawdopodobniej osoba, która rozpoczyna rozmowę z zaprzeczeniem, również to czuje - w przeciwnym razie nie próbowałby się oddzielić od tego, co mówi.
Psycholog Paul Bloom mówi, że stereotypy są naturalnym zjawiskiem dla ludzkiej psychiki: „Widzisz mnie, znasz moje imię, możesz coś odgadnąć o mnie i wyciągnąć pewne wnioski. Możesz zgadywać moje pochodzenie, mój polityczny uprzedzenia, moje poglądy religijne, a faktem jest, że te osądy często okazują się prawdą. Ta umiejętność powinna nam nawet pomóc w życiu: na przykład, wyobrażamy sobie, co to jest „przeciętne” krzesło i „zwykły” pies, więc kiedy spotykamy inne niż te, które już widzieliśmy, krzesła i psy, wiemy co oczekiwać: możesz usiąść na krześle, a pies może szczekać.
Nawyk podążania za stereotypami narodowymi, aby być bardziej uważnym na inną kulturę i lepiej ją zrozumieć, w praktyce okazuje się próbą popchnięcia ludzi do zwykłej i wygodnej struktury.
Problemy zaczynają się tam, gdzie pragnienie kategoryzacji otaczającego nas świata wymyka się spod kontroli, a ludzie odmawiają ponownego rozważenia swoich stereotypów, nawet gdy są bezpośrednio informowani, jak daleko są od rzeczywistości. Wielu zaczyna nawet bronić prawa do kategoryzacji: „Odrzucenie stereotypów faktycznie pokazuje, że jesteś niewrażliwy na innych. Potrzebujemy ich, aby upewnić się, że nasze działania są istotne kulturowo, że jesteśmy uważni na innych. Wyobraź sobie świat, w którym nie używasz wcale stereotypy - to będzie katastrofa - mówi użytkownik Quora z Indii - To jest środek samozachowawczy. Myślenie, że nie powinieneś iść na imprezę z byłym przestępcą, jest rozsądne! Załóżmy, że muzułmanin nie chce iść oraz w barze do picia, a Japonka będzie nieprzyjemne, jeśli starają się pocałować ją w policzek. - w rzeczywistości nie rasizm "
„Powiedzieć, że„ X, Y, Z nie jest związane z rasizmem ”- to przywilej”, odpowiada na to felietonista Guardian Koko Han. „Nie dlatego, że nie wiesz, że rasizm jest ściśle związany z tym problemem, ale ponieważ to ty to nie dotyczy ciebie, odciąga cię od tego, co chcesz powiedzieć i od swojego spojrzenia na rzeczy. A ta pozycja jest wyraźnie bardziej przemyślana i przemyślana niż żywe doświadczenie innych ludzi, co?
Oczywiście odrzucenie zwykłego obrazu świata nie może nastąpić natychmiast. Żyjemy w systemie przesiąkniętym dyskryminacją: nawet jeśli myślimy, że pozbyliśmy się uprzedzeń i nie wyrażamy ich otwarcie, wciąż mogą się wślizgiwać, nieostrożne zwroty i żarty, a normy ewoluują prawie każdego dnia. Ukryta dyskryminacja jest nie mniej niebezpieczna niż otwarte przejawy nienawiści: ustanawia układ współrzędnych, w którym rozwija się dyskryminacja, tworząc jednocześnie iluzję, że problem został już rozwiązany. Życzliwy seksizm jest jak otwieranie drzwi, zwyczaj płacenia za kobietę w restauracji lub pomaganie jej w wydostaniu się z transportu, nawet jeśli sama jest niewygodna, wydaje się troską kobiety - chociaż mówi, że nadal jest traktowana jako więcej domyślnie słaby. Nawyk podążania za stereotypami narodowymi, aby być bardziej uważnym na inną kulturę i lepiej ją rozumieć, w praktyce okazuje się być tym samym pragnieniem kierowania ludzi w znajome i wygodne ramy, niż zainteresowaniem czyimś pochodzeniem.
Wielu zaczyna szukać wymówek u innych ludzi - pojawia się więc zdanie „Mój chłopak / dziewczyna myśli, że to normalne i wcale nie obraża się”. Inny użytkownik Quory mówi, że mieszka w Manili i dużo rozmawia z ludźmi o filipińskim pochodzeniu z odpowiednią wymową: „Po kilku szklankach piwa zaczynam oczywiście przedstawiać akcenty moich przyjaciół, wyolbrzymiając ich bardzo. Czy obrażają? Czy uważają mnie za rasistę? Cholera, nie, zamiast tego odpowiadają mi w ten sam sposób - zaczynają przedstawiać mój brytyjski akcent.
Za projektami takimi jak „Nie chcę nikogo urazić, ale ...” często ukrywa się strach, że nie wpasujemy się w nasze własne wyobrażenia o sobie
Problem polega na tym, że taki punkt widzenia jest sam w sobie produktem stereotypowego myślenia. Wynika to z faktu, że grupa, która mówi o dyskryminacji, jest jednorodna - a jeśli coś odpowiada jednej osobie, powinna ona automatycznie zaaranżować resztę. Ale ludzie nie są tacy sami: fakt, że jedna kobieta nie obraża, jeśli nazywa się ją „dekoracją zespołu”, nie oznacza, że pasuje do reszty; fakt, że jeden z twoich przyjaciół spokojnie odnosi się do żartów o gejach, nie oznacza, że są odpowiednie. Fakt, że jedna konkretna osoba nie martwi się tym, co wielu innych uważa za praktykę dyskryminacyjną, można wytłumaczyć wieloma przyczynami. Być może sama osoba jest narażona na wewnętrzną dyskryminację lub nie martwi się tym konkretnym problemem - a to oczywiście nie powinno negować doświadczenia innych ludzi. A może po prostu mówi, że jest zadowolony ze wszystkiego, ponieważ nie chce angażować się w długie i wyczerpujące spory, udowadniając, że widzi tu dyskryminację. Ponadto przyjaciel nie powinien stać się odpustem z niewłaściwych działań.
Za konstrukcjami takimi jak „Nie chcę nikogo urazić, ale ...” często istnieje obawa, że nie dopasujemy się do naszych własnych wyobrażeń o sobie - nie jesteśmy rasistami, nie islamofobami i walczymy z seksizmem, ale „jeden przyjaciel” wierzy, że nie o niczym.
Okładka:montego6 - stock.adobe.com (1, 2)