Założyciel „Media Udara” Tatiana Volkova o ulubionych książkach

W TLE „BOOK SHELF” prosimy dziennikarzy, pisarzy, uczonych, kuratorów i inne bohaterki o ich preferencje literackie i publikacje, które zajmują ważne miejsce w ich biblioteczce. Dziś Tatyana Volkova, niezależna kuratorka i twórczyni festiwalu aktywizmu Media Udar i platformy Fem Club, opowiada o swoich ulubionych książkach.

Nie mogę powiedzieć, kto dokładnie ukształtował mój zwyczaj czytania w dzieciństwie. Dorastałem w dużej rodzinie, w domu zawsze było dużo książek, członkowie rodziny co noc odpoczywali z książkami przed snem, więc wszystko działo się samo. Pamiętam tylko, że w dzieciństwie uwielbiałem czytać w łazience, a ten zwyczaj wciąż się utrzymuje: to moja przestrzeń do samotności i rekreacji.

Kolejną przestrzenią samotności w moim życiu były zawsze letnie wakacje w wiosce w głębi regionu Twer, podczas której często można było dokonać wielkich przełomów literackich. Na przykład w okresie dojrzewania doświadczyłem okresu fascynacji psychologią, freudyzmem i post-freudyzmem. Odkrycia szwajcarskiego psychologa Carla Junga w dziedzinie nieświadomości zbiorowej miały wielki wpływ, jak mi się wydaje, na moje zainteresowanie praktykami ekspansji świadomości. Jednym z ostatnich nurkowań w wiosce była powieść F. Dostojewskiego „Bracia Karamazow”, której brakowało w szkolnym programie nauczania. Przyjaciel polecił go jako „pierwszą rosyjską psychologiczną opowieść detektywistyczną”, książkę natychmiast kupiono w lokalnym sklepie i chciwie czytano.

Jak pokazuje praktyka, w Moskwie takie ilości nieistotnych podróży literackich nie są dla mnie dostępne. Dlatego fikcja jako środek odwracania uwagi i ucieczki od rzeczywistości stopniowo zniknęła z mojego życia, ustępując miejsca książkom, których potrzebuję w obecnym czasie, czy to w życiu zawodowym, czy osobistym. Ogólnie rzecz biorąc, książki zawsze miały dla mnie charakter instrumentalny, były sposobem na zrozumienie świata i siebie, zdobycie nowego doświadczenia i poszerzenie moich horyzontów.

Książki są dla mnie zawsze bezpośrednio związane z etapem życia, w którym jestem, jego potrzebami i zadaniami. Kiedy zacząłem pracować ze sztuką współczesną, była to szeroka gama książek związanych z historią, teorią i filozofią sztuki współczesnej: trudno było zidentyfikować konkretnych autorów, było ich wielu i wiązało się to z koniecznością uzupełnienia luk w edukacji już w tym procesie. Później, kiedy zacząłem angażować się w sztukę aktywistyczną, musiałem też opanować w tym procesie wiele informacji związanych z historią i teorią aktywizmu, horyzontalnym systemem komunikacyjnym, a ostatnio - ruchami feministycznymi. Aktywnie współpracuję z sieciami społecznościowymi i specjalistycznymi publikacjami, które zamieszczają linki do źródeł: daje to możliwość codziennego przewijania istotnych informacji. Ogólnie rzecz biorąc, teraz głównie czytam e-booki - jest przyjazny dla środowiska, dostępny, wygodnie jest robić notatki z nich, co zwykle robię i łatwiej jest korzystać ze słownika, jeśli książka jest w języku angielskim.

W procesie przekształcania MediaUdar z projektu kuratorskiego w otwartą platformę horyzontalną musiałem studiować wiele książek, z których wiele odwołuje się do metody komunikacji bez przemocy. Został on opracowany przez amerykańskiego psychologa Marshalla Rosenberga w latach 60. ubiegłego wieku, czerpiąc z humanistycznej filozofii pokojowego oporu Mahatmy Gandhiego. Ważne jest, aby powiedzieć, że prace nad horyzontalizacją festiwalu przebiegały równolegle z ważnymi osobistymi przemianami w moim życiu. Praktycy świadomej komunikacji stali się dla mnie przedmiotem bliskiego badania - to jest punkt, w którym moje osobiste zainteresowania przeplatają się z zawodowymi, ilustrując dobrze znaną tezę feministyczną „osobisty jest polityczny”. Wybrałem dziesięć książek, które ostatnio przeczytałem i które są dla mnie istotne: literatura z optyką aktywistyczną i feministyczną, a także książki związane z praktykami świadomości i komunikacji bez przemocy.

Peter Gelderloos

„Podejmowanie decyzji w wolnym społeczeństwie”

Przeczytałem tę książkę podczas przygotowywania warsztatów na temat konsensusu, który przeprowadziliśmy latem ubiegłego roku dla uczestników i uczestników naszej nowo utworzonej horyzontalnej platformy feministycznej „Klub tematyczny”. Mówimy o restrukturyzacji własnych relacji i ról w zespole, z którymi mamy do czynienia od początku horyzontalizacji festiwalu MediaUdar, czyli przeformatowaniu go z projektu kuratorskiego na platformę zarządzaną przez konsensusową grupę roboczą. Zgodnie z książką, konsensus jest sposobem podejmowania decyzji przez aktywnych członków grupy, która jest do przyjęcia dla wszystkich, z uwzględnieniem życzeń wszystkich. Ponadto, jeśli decyzja jest sprzeczna z ideami grupy, każdy ma prawo weta.

Podejmowanie decyzji na zasadzie konsensusu wymaga czasu. Zainteresowanie każdego członka dyskusją w jego wynikach jest niezwykle ważne. Z biegiem czasu etapy kryzysowe stają się coraz mniej, a dyskusja zajmuje mniej czasu, ponieważ tworzy się pewien podział ról, powstaje zaufanie, bardziej otwarta komunikacja, a funkcjonowanie systemu jest debugowane. Praktyka potwierdza tę tezę: gdybyśmy przeczytali tę książkę wcześniej, bylibyśmy w stanie uniknąć wielu pułapek w tak zwanej relacji poziomej.

Kompilacja

„Kobieta w kulturze i polityce”

Kolekcja została opublikowana na materiałach konferencji „Kobieta w kulturze i polityce” zorganizowanej przez Fundację Róży Luksemburg, w której uczestniczyły takie feministki jak Polina Wasiljewa, Maria Rachmaninowa, Bermet Borubajwa i inni. Publikacja jest ilustrowana rysunkami artystki Victorii Lomasko. Dla mnie w tej książce jest ważny przegląd współczesnej rosyjskiej agendy feministycznej. Większość uczestników kolekcji określa się jako feminizm socjalistyczny, osobiście czuję się bliżej feminizmu queer i ekofeminizmu, ale niestety praktycznie nie mamy na nich nieprzetłumaczonej literatury. Książka jako całość, że w postsowieckiej Rosji z iluzją równości płci, dyskryminacja ze względu na płeć jest tak głęboko zakorzeniona, że ​​nie wszyscy są świadomi takich rzeczy, jak podwójne godziny pracy kobiet (zawód i praca reprodukcyjna), seksizm, „pułap” płac i problem przemocy seksualnej .

Katalog wystawy „I - sztuka. F - feminizm. Rzeczywisty słownik”

Projekt naszych partnerów, ważny dla jakości badań współczesnej przestrzeni feministycznej w Rosji. Został pomyślany jako eksperyment w tworzeniu słownictwa, interpretacji relacji sztuki, feminizmu, społeczeństwa, krytyki feministycznej i praktyki. Organizatorzy wystawy, Marina Vinnik i Mikaela, oraz kurator Ilmira Bolotyan zorganizowali nabór otwarty, w którym zachęcali wszystkich, którzy świadomie wykorzystują feministyczne strategie w swoich działaniach artystycznych i / lub aktywistycznych, do udziału w wystawie.

Po wynikach powstał „Actual Dictionary of Feminism”, składający się z kilkudziesięciu artykułów, wystawy i katalogu. Dla mnie osobiście takie słowniki jak „Awareness” i „Physicality” okazały się ważne, ponieważ dokładnie tak doszedłem do feminizmu, poprzez świadomość siebie, mojego umysłu i ciała, podświadomych programów i społecznych stereotypów, które my prowadzić.

Nikolay Oleynikov, Kety Chukhrov, Oksana Timofeeva, Szary Fiolet, Kirill Miedwiediew

„Seks uciskany”

Kilka lat temu zrobiliśmy prezentację tej książki w ramach „Media Udara”, ale dopiero niedawno przeczytałem ją całkowicie i z wielkim entuzjazmem. Kolekcja „Sex of the Oppressed” zawiera cztery rozmowy na temat płci artysty Nikołaja Oleinikowa z przyjaciółmi i lewicowymi postaciami: filozofami Katie Chukhrov i Oksaną Timofeyeva, aktywistką transpłciową Grey Fioletov, poetą Kirillem Miedwiediewem. Oczywiście kontekst dyskusji jest znacznie szerszy niż życie osobiste tych autorów i nieuchronnie wiąże się ze stereotypami płciowymi, cenzurą wewnętrzną, koncepcjami norm i perwersji we współczesnym społeczeństwie.

Trudno mi napisać o tej książce lepiej niż Kohl we wstępie do niej: „Seks jest zjawiskiem, które zawsze było między uciskiem a wyzwoleniem, między kreatywnością i handlem, między przymusem a wyborem. Seks jest głęboko intymny. Seks jest zasadniczo intymny Czy jest to możliwe i czy sensowne jest mówienie o seksie politycznie? Czy seks i polityka są ze sobą powiązane? Dlaczego seks jest dla nas ważny? Dlaczego ważne jest, aby mieć czas na zadawanie pytań tu i teraz?

Tristan Taormino

„Otwieranie relacji. Przewodnik po tworzeniu i utrzymywaniu nie-monogamicznych relacji”

Badanie stereotypów płciowych i wzorców relacji nieoczekiwanie doprowadziło mnie do książki, którą nawet przetłumaczyłem z angielskiego i opublikowałem na stronie internetowej festiwalu, ponieważ nie została jeszcze przetłumaczona na język rosyjski. Amerykański pisarz, reżyser i gospodarz radiowy Tristan Taormino rozpoczyna swoją książkę słowami: „dedykuję ją każdemu, kto ma odwagę żyć i kochać poza matrycą”. Jej zdaniem, niewypowiedziane oczekiwania monogamii, że jeden partner może całkowicie zaspokoić wszystkie fizyczne, intelektualne i duchowe potrzeby drugiego na zawsze, są często nierealne.

Ludzie, którzy „otwierają” stosunki (przekształcają monogamiczne relacje w nie-monogamiczne, to znaczy w relacje z kilkoma partnerami za wiedzą i zgodą wszystkich), robią ważny krok - decydują się być uczciwi wobec siebie i innych. Uważają, że możliwe jest utrzymywanie relacji z kilkoma partnerami i robienie tego w sposób etyczny i odpowiedzialny. Taormino opisuje historię rozwoju tradycyjnej rodziny europejskiej w ramach tradycji patriarchalnej, która doprowadziła do wyzwolenia ruchu kobiecego i walki mniejszości o ich prawa, daje wiele statystyk i spraw, które studiowała.

Moim zdaniem książka ta jest przydatna we wszystkich rodzajach relacji, zarówno nie monogamicznych, jak i tradycyjnych, ponieważ dotyczy tego, jak być uczciwym wobec siebie i innych, szanować wzajemne porozumienia, jak ważne jest wzajemne słuchanie się i być skłonnym do kompromisu. Autor podaje konkretne zalecenia, w tym z arsenału nieagresywnych praktyk komunikacyjnych, takich jak zdolność do wzięcia odpowiedzialności za własne stany, sposób reagowania i odczuwania siebie, umiejętności pracy nad konfliktami, szacunek dla uczuć każdej osoby, jej potrzeby i osobiste przestrzeń.

Leonid Grimak

„Rezerwy ludzkiej psychiki”

Kontynuując badania naszych wewnętrznych programów i wzorców, książka, którą przypadkowo znalazłem na półce w domku moich rodziców, okazała się nieoczekiwanie użyteczna. Radziecki lekarz Leonid Grimak w popularnej formie opisuje różne szkoły i praktyki pracy z ciałem i umysłem oraz analizuje je przez pryzmat współczesnej nauki.

W ostatnich latach byłem zafascynowany jogą i medytacją i interesowało mnie podejście naukowe mające na celu ich demistyfikację i logiczne wyjaśnienie. Badania sowieckich naukowców wykazały, że stan układu mięśniowego i całego układu mięśniowo-szkieletowego jest ściśle związany z tonem kory mózgowej - wyjaśnia to wpływ ćwiczeń fizycznych na stan psychiczny. Książka analizuje również zdolność osoby do tworzenia mentalnego obrazu, który leży u podstaw medytacji, hipnozy, treningu autogennego i innych osobistych metod samoregulacji. Praktyki te opierają się na jednej szczególnej ludzkiej psychice - zdolności do odwracania uwagi od rzeczywistości i kierowania się zaktualizowanym sposobem (wiara, idea).

Osoba medytująca uczy się zwracać uwagę na swoje wewnętrzne procesy, patrząc na nie jak z boku. Stopniowo takie oderwanie pojawia się w normalnym stanie: na przykład pojawia się pewien rodzaj emocji (gniew, irytacja), ale zamiast ulegać mu natychmiast, naprawiasz jego wystąpienie i zatrzymujesz ten impuls. Gniew nie pochłania twojej uwagi, ponieważ zawsze jest część ciebie, która spokojnie obserwuje to, co dzieje się w środku, i masz szansę oprzeć się temu uczuciu.

Stanislav Grof, Christina Grof

„Kryzys duchowy. Kiedy transformacja osobowości staje się kryzysem”

W książce „Rezerwy ludzkiej psychiki” Grimak wielokrotnie odnosi się do eksperymentów z ekspansją świadomości Stanislava Grofa. Postać amerykańskiego psychiatry pochodzenia czeskiego, jednego z założycieli psychologii transpersonalnej i pionierów w badaniach nad odmiennymi stanami świadomości, od dawna mnie interesuje - znalazłem jego książkę w sieci.

Grofy zebrał w swoich zbiorach artykuły psychologów, psychiatrów i nauczycieli duchowych, którzy zastanawiają się nad naturą kryzysu duchowego, o związku między duchowością, szaleństwem i prawością. Lata sześćdziesiąte wywołały falę zainteresowania badaniem świadomości - od ożywienia starożytnych i wschodnich praktyk duchowych po eksperymentalną psychoterapię i eksperymenty z substancjami psychedelicznymi. Historycznie przełomem w tej dziedzinie była praca szwajcarskiego psychiatry Carla Junga, którego lubiłem w młodości i który wprowadził koncepcję zbiorowej nieświadomości.

Jung odkrył, że ludzka psychika ma dostęp do uniwersalnych obrazów i motywów, które można znaleźć w mitologii i kulturze na całym świecie w całej historii ludzkości. W latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych ten obszar wiedzy został znacznie poszerzony o badania nad efektami substancji psychedelicznych, a także eksperymentalnych technik psychoterapeutycznych i wszelkiego rodzaju praktyk duchowych - od terapii gestaltowej po jogę i medytację.

Jean Ledloff

„Jak wychowywać dziecko szczęśliwe. Zasada ciągłości”

Programy, wzorce zachowań i komunikacja tkwiąca w nas interesują mnie nie tylko w sferze publicznej i międzypłciowej, ale także jako matka w relacjach z dziećmi. Chociaż ta książka jest znacznie szersza: chodzi nie tylko o dzieci, ale o systemową porażkę współczesnej cywilizacji, która narusza podstawową zasadę jej rozwoju - zasadę ciągłości.

Antropolog Jean Ledloff spędził dwa i pół roku w głębi dżungli latynoamerykańskiej razem z Indianami Ecuana i upewnił się, że szczęście jest naturalnym stanem wszystkich, ale tracimy to dobro we współczesnej kulturze. To nawiasem mówiąc, jest bardzo zgodne z ideami ekofeminizmu, które łączą militaryzm, seksizm, klasycyzm, rasizm i zniszczenie środowiska.

„Prawo” to wielowiekowe potrzeby człowieka jako przedstawiciela gatunku, oczekiwań i wyznaczonych w nim trendów rozwojowych, powtarzających się doświadczeń przodków. Ludzkość zapomniała o tych prawidłowych instynktach, zastępując je osiągnięciami postępu - zmianami nie ewolucyjnymi, „inteligencją a instynktem”. Gdy ciągłość jest zakłócona, umysł zaczyna zaprzeczać instynktom i wyłącza mechanizmy równoważenia, w wyniku czego podstawowa ludzka potrzeba bezwarunkowej miłości i akceptacji nie jest zaspokojona - pojawiają się chroniczne stany, takie jak zwiększony niepokój, potrzeba ciągłego potwierdzania siebie.

Na poziomie podświadomości robimy to, czego się od nas oczekuje, nawet jeśli umysł rozumie, że nie jest to konieczne. Ledloff wprowadza pojęcie „aksjomatu wrodzonej poprawności i socjalności”, na podstawie którego dzieci nie muszą być stale formowane i „przycinane”, powodując zniekształcenia integralności ich rozwoju, ale konieczne jest zapewnienie możliwości harmonijnego rozwoju wszystkich zdolności, które zostały pierwotnie włączone.

Irina Młodik

„Książka dla niedoskonałych rodziców lub Życie na wolny temat”

Świadome rodzicielstwo to przede wszystkim praca nad sobą. To tak jak w samolocie - załóż najpierw maskę, a potem dziecko. Próbując zapewnić dzieciom harmonijny rozwój, jesteśmy zmuszeni zmienić się, rozumiejąc, że nieuchronnie określamy wzorce zachowań, z którymi nieświadomie podążają całe swoje życie. Doświadczenie macierzyństwa stopniowo doprowadziło mnie do znaczącej ponownej oceny wartości i wielu zmian w życiu.

W książce Iriny Młodik z tytułu jasno wynika, że ​​autor stara się pomóc rodzicom zaakceptować siebie i zdać sobie sprawę z nieuchronności faktu, że coś w wychowaniu dziecka nie będzie takie, jak się wydawało, było czytane, słuchane. W wychowaniu ważne jest, aby pozwolić sobie na bycie sobą i dzieckiem takim, jakie jest: żywe, niedoskonałe, ufaj sobie i jemu, nawet gdy popełniane są błędy, wierz w jego i jego mądrość, siłę i wolność. Aby przestać skupiać się na ewaluacji zewnętrznej, nie „przekazywać” siebie i dziecka wymyślonej „trzeciej” („co ludzie powiedzą?”).

Wszystko to jest zgodne z ideami Ledloffa, a także z koncepcją komunikacji bez użycia przemocy Rosenberga, do której Mlodik odwołuje się także w praktycznych radach dotyczących rozwiązywania sytuacji konfliktowych: pisze o zasadach relacji bez oceny, tworząc informacje zwrotne, unikając represyjnego słownictwa. Pomimo faktu, że te praktyki były już dobrze znane, wiele wskazówek okazało się bardzo użytecznych, na przykład użycie „palety” jest niemożliwe, osiągnięcie porozumienia na podstawie opracowania alternatywnego rozwiązania i tak dalej.

Andrew Solomon

„Wieża Irony. Radzieccy artyści w czasach głasnosti”

Książka amerykańskiego pisarza i dziennikarza Andrew Solomona poświęcona jest sowieckiej społeczności artystycznej w epoce restrukturyzacji lat 1980-1990. Соломон пишет о своём личном знакомстве с главными героями неофициального искусства того времени и о событиях, свидетелями которых он стал.Wśród nich - tworzenie przysiadów artystycznych, początek tworzenia instytucji artystycznych, otwarcie granic i pokazy sowieckiego nonkonformizmu za granicą, pierwsze wizyty naszych artystów za granicą. Solomon barwnie opisuje wyzwania, które przeszli nasi artyści, możliwości i wyzwania, jakie napotykali za granicą oraz zmiany, które ich doprowadziły.

Bardzo interesujące było dla mnie przeczytanie tej książki nie tylko jako praktykujący historyk sztuki, ale także jako znajomy osobiście z wieloma oskarżonymi, aby zobaczyć ich twórczą i życiową ścieżkę w objętości. Wydaje mi się, że ta książka nabiera dodatkowego znaczenia ze względu na fakt, że znajdujemy się teraz w lustrzano-symetrycznej sytuacji, gdy szanse wokół nas, wręcz przeciwnie, zmniejszają się i stopniowo wracamy do czasów żelaznej kurtyny.