Do listu, drogi lub pieniędzy: czy można ufać tłumaczom snów

Sny zawsze wydawały się ludziom czymś w rodzaju cudu w rzeczywistości: Naukowcy wciąż nie mają jednomyślnej opinii o tym, skąd pochodzą, dlaczego są potrzebni i, co najważniejsze, co oznaczają. Wcześniej, kiedy ludzie słabo reprezentowali strukturę ludzkiej psychiki, sny uważano za kontynuację rzeczywistości lub prorocze znaki bogów. Rozumiemy, jak wcześniej interpretowali sny i jak próbują je dziś analizować.

Tekst: Margarita Kokovikhina

Znaki bogów i sen terapeutyczny

Tradycja interpretowania snów istniała wśród starożytnych cywilizacji na całym świecie, ale uważa się, że pierwsi profesjonalni tłumacze pojawili się w Mezopotamii i Egipcie. W rzeczywistości, książki snów - zbiory wyjaśnień snów, według których proponuje się studiować siebie lub przyszłość - zostały tam wynalezione, najstarsze znane to około czterech tysięcy lat. Egipcjanie wierzyli, że we śnie ludzie, a także zwierzęta, duchy i bogowie znajdują się w przestrzeni, która istniała jeszcze przed stworzeniem świata. Tam żyjący mogli komunikować się ze zmarłymi.

Sny były interpretowane jako symbole, znaki bogów: na przykład wierzono, że jeśli osoba marzy o tym, jak tnie kobiecy hipopotam, to „otrzyma jedzenie z królewskiego dworu”. A jeśli duchy „kopulują z latawcem”, to są kłopoty - wkrótce zostaną okradzione. Omeny były wyraźnie podzielone na dobre i złe - były nawet specjalne rytuały, aby uniknąć konsekwencji „złych” snów. Ponadto Egipcjanie próbowali kontrolować ten proces, używając specjalnych „żądanych” snów dla wyższych sił lub martwych krewnych. Na przykład ludzie z śmiertelnymi chorobami zostali celowo zahipnotyzowani, aby mogli poznać swój los od bogów.

Wierzono, że jeśli osoba marzy o tym, jak tnie kobiecy hipopotam, wtedy „dostanie jedzenie z królewskiego dworu”. A jeśli duchy „kopulują z latawcem”, to są kłopoty

Tradycja interpretacji snów miała miejsce w starożytnej Grecji. Grecy wierzyli, że królowie i dziadkowie, odpowiedzialni przed swoimi rodakami, widzą sny „społeczne i kosmiczne”, w których bogowie zwracają się bezpośrednio do nich - i nie trzeba ich interpretować. Pomoc w interpretacji była potrzebna zwykłym obywatelom i ludziom z niższych klas, których marzenia były rzekomo mylone. Badano je, opierając się nie tylko na mitologii, ale także na życiu codziennym i językowych właściwościach snu. Wielu myślicieli zaangażowanych w usystematyzowanie snów wierzyło, że ten sam obraz dla różnych ludzi może oznaczać różne rzeczy. Opinię tę podzielił na przykład Artemidor Daldeansky, grecki pisarz i myśliciel, który żył w II wieku, autor pięciotomowej książki marzeń, Onerocritica: te łąki są bezdroża ”. Były też mniej dosłowne interpretacje snów - na przykład Arystoteles uważał je za odbicie potrzeb danej osoby i wydarzeń minionego dnia.

W jednej formie lub innej interpretacji snów istniało na Wschodzie. W Chinach istniały specjalne świątynie taoistyczne, w których ludzie spali, aby zobaczyć przyszłość. W Mezopotamii i Indiach wizje traktowano również jako przepowiednie - w świętym tekście hinduskim „Atharvaveda” znajduje się nawet odpowiedni rozdział. Idea śnienia jako boskiego objawienia często znajduje się w Starym Testamencie, a prorok Mahomet zakazał całkowicie interpretowania snów - tak bardzo wpłynął na codzienne życie ludzi.

Sen i kościół

Później, w średniowieczu, kiedy książki o snach zaczęły się rozprzestrzeniać po całej Europie, interpretacja stała się prawdziwym rzemiosłem pomimo protestów kościoła. Naukowcy dzielą książki, dzięki którym interpretowali wizje na cztery typy. W pierwszym przypadku najczęściej wykorzystywano Biblię i hymnal: osoba, która marzyła, wybrała losowo literę, a następnie z pomocą książki snów zrozumiała, co to może oznaczać. Inne książki wyjaśniały znaczenie snów dotyczących zdrowia (mogły zostać wykorzystane przez lekarzy do diagnozy) lub skorelowane z fazami księżyca. Wreszcie najpopularniejsze były książki senne, bliskie współczesnym - opisywały popularne sceny i ich znaczenia. Częściej niż inni zwrócili się do „Dream of Daniel”, napisanego około IX wieku przez nieznanego autora i opartego, najprawdopodobniej, na „Onecriticism”.

Kościół prawosławny zawsze traktował sny niejednoznacznie: z jednej strony w świętych tekstach wspomina się, że Bóg może przyjść we śnie, z drugiej - wyjaśnia się, że nie wszystkie sny mają znaczenie. Kanon wzywa do tego, aby nie szukać znaków specjalnie, ponieważ sprawiedliwi w pierwszej kolejności stawiają czoło boskiemu objawieniu, a osoba, która widzi boski sen, zrozumie jego znaczenie bez dodatkowych interpretacji.

Sprawiedliwi w pierwszej kolejności stają wobec boskiego objawienia, a osoba, która widzi boski sen, zrozumie jego znaczenie bez dodatkowych interpretacji.

Pomimo faktu, że książki marzeń w Rosji istnieją od dawna, praktyka tego rodzaju wróżbiarstwa jest mało badana. Co więcej, między 1765 a 1830 rokiem wydrukowano ponad sto takich książek - i nawet jeśli wiele z nich było przedrukami, to wiele mówi o popularności tego gatunku (nawet Puszkin w Eugeniuszu Onieginie wspomina, że ​​Tatiana czyta wymarzoną książkę Martyn Zadeka, ironicznie o bohaterce). Marzenia w XVIII wieku były bardzo różne - na przykład astrologiczne, gdzie znaczenie snu było związane ze znakiem zodiaku, lub alfabetycznie, gdzie wartości były podane w porządku. Wiele z tych ostatnich było odmianami tego samego „Dream of Daniel”, niektóre - interpretacją „Oneirokritik”. Naukowcy zauważają, że początkowo zamożni ludzie interesowali się przede wszystkim podkładami, ale pod koniec XVIII wieku stali się oni powszechnie dostępni, głównie z powodu zwiększonego wskaźnika alfabetyzacji.

Freud i psychoanaliza

Dzisiaj już nie wierzymy, że sny są darem bogów lub portalem do świata umarłych, ale trudno jednoznacznie wyjaśnić, dlaczego są one potrzebne, nawet naukowcom. Eksperci mają różne poglądy: niektórzy uważają, że w snach może to nie mieć żadnego sensu - że jest to epifenomen, czyli zjawisko towarzyszące fazie REM. Inni natomiast twierdzą, że sny można interpretować - oczywiście z naukowego punktu widzenia.

Najsłynniejsza teoria o snach należy do Zygmunta Freuda - psychoanalityk wierzył, że sny ujawniają nasze stłumione pragnienia i ukryte aspiracje. Freud wyróżniał marzenia „dziecinne” i „dorosłe”. Dzieci często widzą proste i zrozumiałe wątki, które są ściśle związane z tym, co wydarzyło się w ciągu dnia - wręcz przeciwnie, sny dorosłych wydają się dziwne i mylące. Freud był pewien, że z dowolnych obrazów, bez względu na to, jak mało lub głupio wyglądali, możesz zbudować logiczny łańcuch, aby wymyślić spójne idee.

Psychiatra Ernest Hartmann, jeden z założycieli „Nowoczesnej teorii snów”, twierdzi, że koszmary pomagają mózgowi trawić informacje i radzić sobie ze stresem

Psycholog bardzo często analizował własne marzenia. Na przykład, o jednym, na pozór niejasnym, mówi: „Społeczeństwo przy stole lub stole d'hote. Jedzenie szpinaku ... Pani EL L. siedzi obok mnie, odwracając się do mnie wszystkich, a przyjaciel kładzie mi rękę na kolanie. Odsuwając się, zdejmuję jej rękę, a potem mówi: „I zawsze miałeś takie piękne oczy ...” Po tym, nie rozróżniam wyraźnie dwóch oczu na rysunku lub szklanego konturu od okularów… „Freud, starając się zrozumieć znaczenie, pamięta każdy szczegół i wybiera dla niej skojarzenia - na przykład uważa, że ​​pani EL we śnie „zastąpiła” jego żonę toruyu Freud był w tej chwili ból z powodu braku uwagi. Bohaterka snu, wręcz przeciwnie, okazuje mu współczucie. Freud wierzył, że sen może być odbiciem naszych pragnień, których sami jeszcze nie przyznaliśmy.

Nauka i sen

Pomimo popularności pomysłów Freuda w jednym czasie, dziś są one traktowane ze sceptycyzmem, a sama psychoanaliza bardzo się zmieniła - teraz jest raczej wiele modyfikacji terapii połączonych za pomocą interpretacji. Rozwijają się także pomysły: w nowoczesnej metodzie idea, że ​​nieświadomość jest związana wyłącznie z libido i „zazdrością o penisa” wydaje się przestarzała.

Ponadto z czasem pojawiły się inne teorie. Na przykład psycholog Mark Blencher uważa, że ​​we śnie nasze myśli w pewnym sensie przechodzą przez „dobór naturalny”: powstają przypadkowo i chaotycznie, przeplatają się i „mutują” - ale tylko te, które wydawały się dla umysłu przydatne, pozostaną w pamięci. Jego zdaniem sen uczy nas, jak reagować emocjonalnie na sytuacje problemowe: dobre rozwiązania zostaną zapisane w pamięci, abyśmy mogli je wykorzystać w rzeczywistości. Jeśli wierzysz w inną hipotezę, sny pomagają ludziom radzić sobie z negatywnymi emocjami: psychiatra Ernest Hartmann, jeden z założycieli „Nowoczesnej teorii snów”, twierdzi, że ludzie przeżywający trudne wydarzenia często mają koszmary senne, które pomagają mózgowi trawić informacje i radzić sobie stres.

Takie doświadczenie okazuje się jedyną okazją dla współczesnej osoby do dotknięcia „magii” - czegoś, co jest trudne do wyjaśnienia, a tym bardziej - do kontrolowania

Niektórzy naukowcy sugerują, że sny mogą być sposobem na lepsze zapamiętanie informacji: badanie z 2010 r. Wykazało, że ludzie, którzy musieli przejść przez labirynt, wykonali lepszą pracę, jeśli spali trochę wcześniej i mieli sny. Inna teoria mówi, że sny, wręcz przeciwnie, pomagają nam zapomnieć o niepotrzebnych - że jest to tylko proces przetwarzania danych. Wielu ekspertów uważa, że ​​potrzebujemy snów, aby utrzymać aktywność mózgu lub wypracować odruchy - co roku pojawia się coraz więcej założeń, dlaczego widzimy sny, ale udzielenie ostatecznej odpowiedzi jest, niestety, trudne. Ale dlaczego ludzie są tak zafascynowani wizjami, że nadal szukają w nich znaków do dziś, to jest mniej więcej jasne: podczas snu nie wydajemy się należeć do nas samych i to doświadczenie okazuje się jedyną szansą dla współczesnej osoby na dotknięcie „magii” - czegoś to jest trudne do wyjaśnienia, a tym bardziej - do sprawdzenia.

Zdjęcia: nerthuz - stock.adobe.com (1, 2)