„Po prostu uwierz w siebie”: kto i jak sprzedał światu mit poczucia własnej wartości
Chociaż poczucie własnej wartości zawsze było ważnym barometrem stan psychiczny osoby, jej wpływ jest często wyolbrzymiony i nie jest właściwie przedstawiony jako korzeń całego ludzkiego zamieszania. Nasze porażki prowadzą nas do mniejszej wartości siebie i naszych własnych zdolności, a to z kolei może powstrzymać motywację i umiejętności adaptacji społecznej. W środowisku, w którym są nękani lub dyskryminowani, osoba naprawdę zaczyna czuć się przytłoczona i bezużyteczna.
Dmitry Kurkin
Niska samoocena jest również pewnym znakiem braku jakości i wydaje się dawać odwrotny wniosek: jeśli chcesz odnieść sukces, pracuj nad poczuciem własnej wartości. To wyjaśnia, dlaczego motto „Musisz po prostu uwierzyć w siebie!” wciąż popularna - i dobrze sprzedająca się - a wysoka samoocena jest nadal uważana za przyrzeczenie rozwoju osobistego, uniwersalny klucz główny, dzięki któremu można ignorować złożone problemy społeczne (takie jak ta sama dyskryminacja) i cechy osobowości. Co więcej, jakieś dwadzieścia lat temu uznano to nie tylko za objaw choroby, ale za przyczynę niemal wszystkich niepowodzeń, więc praca nad samooceną stała się niemal religią. Dowiadujemy się, kto miał rękę w tworzeniu kultu.
Nici nowoczesnego ruchu samooceny prowadzą do kalifornijskiej polityki, Johna Vasconcellosa. Z kolei inspirował się dziełami Carla Rogersa, teoretyka humanistycznej psychologii, i odziedziczył wiarę, że człowiek jest z natury dobry, a jego potencjał jest nieograniczony - wystarczy otworzyć go poprawnie. Wskazówka, jak to zrobić dokładnie, Vasconcellos odkrył w badaniach nad związkiem między niską samooceną osoby o zachowaniach antyspołecznych a słabą adaptacją w społeczeństwie.
Po popełnieniu klasycznego błędu i wytworzeniu korelacji dla bezpośredniego związku przyczynowego (niska samoocena mogłaby równie dobrze wynikać z nieporządku społecznego, jak i jego przyczyny - zresztą związek między nimi nie powinien być w ogóle bezpośredni), Vasconcellos zainicjował projekt prawidłowej edukacji nowego pokolenia. Twierdził, że wiele „chorób społecznych” - od bezrobocia, bandytyzmu i przemocy domowej po wzrost uzależnienia od alkoholu i narkotyków oraz ciąż nastoletnich - można wyleczyć, jeśli od najmłodszych lat zaangażuje się w poprawę poczucia własnej wartości.
Wysoka samoocena jest nadal uważana za gwarancję rozwoju osobistego, uniwersalny klucz główny, dzięki któremu można ignorować problemy
Vera Vasconcellos, dzięki pozytywnemu myśleniu, był wspaniały. Will Storr, który poświęcił politykę odrębnemu rozdziałowi w książce „Selfies: Dlaczego jesteśmy skupieni na sobie i jak to wpływa na nas”, mówi, że kiedy na początku lat osiemdziesiątych odporny idealista uderzył w atak serca, poprosił swoich zwolenników, aby wyobrazili sobie małe pędzle szorujące cholesterol płytka nazębna w tętnicach (takie podejście nie pomogło, a ostatecznie polityka musiała uciekać się do pomostowania aortalno-wieńcowego).
Z myślą o utworzeniu komitetu promującego poczucie własnej wartości i odpowiedzialności osobistej i społecznej Vasconcellos przybył do biura ówczesnego gubernatora Kalifornii, George'a Dukmedjiana. Tam był sceptycznie nastawiony do swojego przedsięwzięcia, ale John nalegał, by jego projekt społeczny pozwolił zaoszczędzić dużo pieniędzy na budżet państwa w przyszłości, ponieważ praca nad samooceną była znacznie tańsza niż wyeliminowanie tego, co uważał za konsekwencje niskiej samooceny. Ten argument pomógł mu przekonać gubernatora do utworzenia specjalnej komisji naukowców z Uniwersytetu Kalifornijskiego w celu zbadania tego problemu.
Podejmując publiczną promocję swojej koncepcji, Vasconsellos stanął w obliczu głębokiego niezrozumienia pozytywnego myślenia. Wszyscy śmiali się z jego pomysłów, od przeciwników politycznych (jeden z nich zaproponował zakup Biblii za 2,5 USD jako alternatywę dla projektu o wartości 735 000 USD) dla mediów, zwłaszcza od artysty Harry'ego Trudeau, który podniósł ruch na rzecz samooceny, by się śmiać. w komiksie satyrycznym „Dunsbury”.
Sytuacja radykalnie się zmieniła, gdy w 1988 r. Opublikowano wniosek komisji, która przeanalizowała wyniki badań samooceny. „Korelacje są uznawane za pozytywne i przekonujące” - ten wniosek, opublikowany w mediach, sprawił, że samoocena stała się głównym słowem najbliższych dwóch lat i stała się podstawą niemal religijnej wiary, która mogłaby teraz odnosić się do „opinii naukowców”.
Był tylko jeden problem: prawdziwe wyniki badania nie potwierdziły teorii Vasconcellosa. Innymi słowy, dowody naukowe na wpływ poczucia własnej wartości na ludzkie zachowanie, powtórzone w komunikatach prasowych, okazały się fałszywe. „Samoocena nie miała żadnego wpływu na żaden z sześciu problemów społecznych badanych przez komisję” - powiedział jeden z uczestników, David Shannhoff-Hals. „Ten raport był próbą oszukania ludzi. W uczciwości kłamał nie raport, ale jego promocja. „Najczęściej wyniki wskazują, że związek między samooceną a jej oczekiwanymi konsekwencjami jest niejednoznaczny, nieistotny lub nieobecny”, to prawdziwy wniosek komisji kierowanej przez Neila Smelsera. Nadal nie wiadomo na pewno, jak te słowa zmieniły się w „pozytywną i przekonującą korelację” opublikowaną przez media, ale według Storra, University of California nie kłóciło się z Vasconcellos z powodu strachu przed utratą funduszy.
Po zerwaniu początkowego sceptycyzmu, ruch na rzecz samooceny zaczął szybko rekrutować zwolenników (w tym Oprah Winfrey) i przetoczył się przez lata dziewięćdziesiąte Ameryki Północnej jak pożar lasu. Chociaż echa tej gorączki są wciąż słyszane - szkolenia mające na celu poprawę samooceny są nadal pożądane, obrót odpowiedniego rynku towarów i usług w 2015 r. W samych tylko Stanach Zjednoczonych, według jednego z szacunków, osiągnął 10 miliardów dolarów rocznie - w tym czasie znacznie bardziej epicki charakter. Pamiętając o niej, zazwyczaj przytaczają jako przykład książkę dla dzieci „Cuties in the Kingdom of Self-Assessment”, napisaną przez Dien Lumensa i opublikowaną w 1991 roku. Ale ta rozległa mantra („Jestem piękna! Jestem piękna! Te magiczne słowa otworzyły bramy Królestwu poczucia własnej wartości czytelnikom w każdym wieku”, była abstrakcją) była tylko wisienką na torcie licznych kursów i programów docelowych, których szkoły były główną platformą.
Jedną z powszechnych praktyk była kushball: uczniowie szkół podstawowych musieli rzucać kolorową piłką w siebie, towarzysząc każdemu rzutowi z komplementem, takim jak „Lubię swoją koszulkę” lub „Grasz dobrą piłkę nożną”. Podobne sesje wzajemnych pochwał zwane „Magicznym Kręgiem” odbyły się w szkole w Toronto. Niektóre instytucje edukacyjne zainstalowały lustra z napisami w rodzaju „Patrzysz na najbardziej wyjątkową osobę na całym świecie!”. Inni postanowili zrezygnować z używania czerwonego atramentu podczas sprawdzania pracy uczniów.
Idea panaceum była zbyt kusząca, aby ją porzucić i „zamiast tego rekrutować najlepszych nauczycieli i inwestować więcej pieniędzy w szkoły”
Według Steve'a Salerno, autora książki „Okablowanie: w jaki sposób ruch samopomocy uczynił Amerykę bezradną”, amerykański system edukacji tak chętnie przyjął koncepcję samooceny, ponieważ oferował rozwiązywanie złożonych problemów społecznych jednym pociągnięciem magicznej różdżki. „Masz kłopotliwe obszary pracy, w których dzieci - przede wszystkim dzieci pochodzenia afrykańskiego - nie wykazują takich samych wyników w nauce, jak reszta. A tu powiedziano ci, że wynika to z faktu, że mają niską samoocenę”. Idea panaceum była zbyt kusząca, aby ją porzucić i „zamiast tego rekrutować najlepszych nauczycieli i inwestować więcej pieniędzy w szkoły” lub walczyć systemowo z dyskryminacją.
Całkowite odrzucenie krytyki, która może zaszkodzić poczuciu własnej wartości u dzieci (a tym samym pogorszyć ich wyniki w nauce), nie doprowadziło jednak do pożądanego rezultatu - podniesienia jakości edukacji, co można potwierdzić badaniami. Ponadto w niektórych przypadkach nawet spadł. Stosunkowo nowym przykładem jest szkoła podstawowa Barrowford w hrabstwie Lancashire w Anglii: w 2014 r. Zasłynęła z pisania swojego dyrektora, który powiedział swoim studentom, że oceny nie są tak ważne, jak poczucie własnej wyjątkowości; rok później inspektorzy Ofsted (służba nadzorcza oceniająca jakość edukacji) nazywali poziom nauczania w szkole niedopuszczalnie niskim.
Kolejne założenie leżące u podstaw programu Vasconcellos nie zostało potwierdzone - poziom agresji i antyspołeczności danej osoby jest odwrotnie proporcjonalny do jego poczucia własnej wartości. Wyniki badań opublikowanych w połowie lat 2000., w tym Scientific American, nie tylko nie potwierdziły tego założenia, ale także je obaliły: wśród skazanych przestępców było wystarczająco dużo tych, którzy mieli wysoką opinię o sobie.
W związku z tym, że zwiększona samoocena naprawdę idzie w parze (ponownie, jeśli mówimy o korelacji, a nie przyczynowości), to chęć osoby do podjęcia inicjatywy i dobrego nastroju. Jednak ludzie, którzy są podatni na narcyzm, poczucie własnej wartości, mogą powodować uzależnienie psychiczne - a następnie inicjatywa idzie nie tyle w pragnienie zmiany życia na lepsze, co w pragnienie uzyskania kolejnej dawki aprobaty od innych. Nic dziwnego, że pod koniec 2000 r. Wiele badań wyróżniało narcyzm w Stanach Zjednoczonych. Według jednej wersji wyjaśniono to zaledwie dwadzieścia lat temu boomem na modę na poczucie własnej wartości.
ZDJĘCIA:shutterman99 - stock.adobe.com, pixelrobot - stock.adobe.com
